زي ما قرأتم في المنشور, انا هتحدث عن الفكرة شويا عشان يكون مفهوم قصدي و ان نيتي مش سيأة او بمعني اخر اني مش مغتصب فكريا زي اغلب الناس الي بتتكلم عن الموضوع دا
عادتا, لما بيتم زكر الموضوع دا, بيكون من ليبراليين و يساريين كتير منهم مغتصب فكريا, و بتستعمل من الليبراليين لتقليل من سوء و بشاعة تجارة العبيد الاوروبية و قلب الطرابيزة عشان هما كان في راجل ابيض بياخدهم ورا مصنع الكراسي و هما صغيرين و كانوا بيتبصطوا,, اليساريين كتير منهم بيستعمل النقطة دي لمهاجمة الاسلام لأن هما نكحهم الفكري من الغرب مش بيكون بنفس المستوي علي الامتداد او النظرة السياسية بسبب معاداتهم للأمبريالية
انا مش هدافع عن تجارة العبيد عبر الصحراء الكبري, و مش هبررها و اقول انها جميلة, انا كشخص بأؤمن بالشريعة جاي اعمل العكس, و اشرح لية هي شيء شنيع و مهم اننا نتبرأمنها, و كمان اتكلم عن الطرق الوسخة الي في اجندات خارجية بتحاول تسلح بيها المظلمة دي للأسباب الي قلتها فوق
اولا, ال
sub saharan slave trade
كان طريق تجاري لتجارة العبيد الافارقة, بدأ من القرن السابع بعد الفتح الاسلامي (بسبب ان العرب نشروا الجمل في الاراضي المفتوحة, مما سهل جدا نقل البضاءع من الصحراء الكبري), من البضاءع دي كان اسوء الحظ العبيد, الارقام بتقول ان تم استعباد و نقل ما يقارب من 10 ل 12 مليون افريقي و نقلهم لمصر و الشام و شبة الجزيرة العربية و المغرب العربي عشان يتم بيعهم هناك, و استمر لحد القرن ال 19 و ال20 لأسباب كتيرة منها ألغاء العبودية في المستعمرات و سقوط الدولة العثمانية و غيرها
المهم ان نقل العبيد دول كان بيكون بأفظع و اشنع الطرق الممكنة, و كان اغلبهم بيموت جوعا و عطشا او من الاهمال في الطريق, يعني تجار العبيد كانوا بيعملوا حسابهم ان اغلب الناس دي مش هتوصل, و كانوا بيتم خطفهم عبر قطاع طرق من العرب كانوا بيطلعوا في غارات يرهبوا و يخطفوا في القرا, و كمان عبر الحكام الافارقة نفسهم, الي كانوا بيبيعوهم للعرب
ولاكن جدير جدا بلزكر انها مكانتش العرب بس الي بتشارك, كان البربر و الامازيخ و افارقة نفسهم بيشاركوا في التجارة دي و بينقلوا العبيد
بعد كل دا, اظن جا الوقت اني اتكلم عن النقطة الاساسية الي في علوق كتير هيحاولوا يقولوها و هي ان الاسلام محرمش العبودية
فعليا دول مجموعة من الهطل لأن الي حصل دة كان ملوش اي دعوة بالي متعارف علية بالرقة او العبودية في الاسلام, الي مش بتكون انك بتروح و تخطف ناس من بيوتها من غير سبب و تبيعهم, و كانت بتقتصر علي اسرا الحرب و المقاتلين و النساء الي كانوا بيشاركوا في الحرب ضد المسلمين نفسهم, و دة كان لي اسباب كتير زي عدم وجود المنظومة الحالية للسجن الي كان مستحيل تطبيقها في الزمن دة, و كمان لأن اغلب الوقت كانت بتكون في جزيرة العرب عشاءر كاملة ماسكة السيف و بتحارب, فلما ناحية تنتصر كان بتكون الناحية التانية تم القضاء علي اغلب اهلها الي كانوا بيكونوا بيحاربوا, فلو مثلا كان سجين الحرب دا ست او طفل فأنت حرفيا هترمية في الصحراء من غير شخص يتكفل بيه عشان يموت, دا اولا
ثانيا, الاسلام لا يشجع العبودية كمبدأ, العبودية كانت موجودة قبل الاسلام و كانت متجزرة تجزر عالي جدا فيمجتمع العرب و حتي الرومان و الفرس, تحريمها مرة واحدة كان كارثة لأن اولا انت هتحرر ناس كانت حياتهم كلها مقتصرة علي كونهم بعيد بيشتغلوا غالبا خدم قبل الثورة الصناعية, يعني مش حرفة هيقدروا يشتغلوا بيها, و كمان هما في مجتمعات اجنبية بيعيدة الاف الكيلومترات عن دولهم الاصلية, و بردوا عندك نقطة ان العبيد دول مكانوش بيشتغلوا خدم في كل الاماكن, لو حررت كل العبيد في نفس الوقت هتتلق ملايين البشر معندهمش طريقة يوفروا بيها قوت يومهم و ممكن تعمل تداعي اقتصادي يموت الااف البشر, و دة ظاهر في مجتمع السود في امريكا, الي تم تحريرهم مرة واحدة و كونوا بسرعة هوية موحدة و اتطر كتير منهم يشتغلوا في الاجرام و يكونوا عصابات, و فضلوا في القاع الاقتصادي مش عارفين يخرجوا منة, و دول كانوا في عصر و مكان ممكن جدا يتم تحرير العبيد مرة واحدة فية و عمل مشريع قومية عشان علي الاقل السود يكونوا في نفس المستوي الاقتصادي بتاع البيض لاكن متعملش لأسباب عنصرية, مبالك في القرن السابع و خصوصا في فترة الصحابة الي كان المسلمين فيها قلة صغيرة جدا جدا جدا, فكان لازم تكون هناك طريقة للتخلص من العبودية بلتدريج,
فالاسلام جعل ان في مليون حاجة انت ملزم فيها تحرر ليها عبد عشان تكفر ع زمكب, و مليون موقف المسلمين ملزمين فية يخرجوا كل سجناء الحرب, العبد في الاسلام حرفيا عندة حقوق اكتر من الموظف ال"حر" الي بيقبض مرتب دلوقتي, انت سيدك ملزم انوا يأكلك زي ما بياكل بلظبت, و يعيشك زي ما هو عايش, و يلبسك زي ما هو لابس من حيث المستوي, و ممنوع انة يتقل عليك, و لو ضربك فهو ملزم ان هو يطلقك, و لو انت كا عبد ليك ابن او ابنة بيكون مولود حر, و من حقك انك تطالبة انوا يحررك مقابل مبلغ معين, و لو قال مبلغ مبالغ فية او مش في قدرتك من حقك تاخدة المحكمة و القاضي يحكم ليك بمبلغ منطقي اكتر, كل دا و انت اصلا كنت سجين حرب بيحارب ضدة في الحرب, و الحرب لازم نفهمها بلمعنا الشرعي و الاسلامي بردوا, الي هي بتكون حرب للدفاع عن الممتلكات او بسبب ان دولة مجاورة بتظلمك او بتهاجمك, الاسلام بريء من فكرة انك تروح تحتل بلد بدون اي سبب عشان "تنشر السلام", ففي فرق كبير جدا مبين مفهوم العبودية المتعارف علية في الاسلام, و اسباب اصلا الي تؤدي للعبودية, و العبودية الي تم ممارستها في العالم العربي و السلامي و العالم الغربي
و اخيرا, عايز اختم بحاجة, تجارة العبيد ال
sub saharan
كانت شنيعة و بربرية و ضد كل مباديء الاسلام, لاكن مفيش مقارنة بينها و بين تجارة العبيد ال
trans atlantic
لأن هي اولا لم تكن هدفها هدف عنصري, و لم يقال ابدا من المسلمين ان مثلا السود عرق اقل, و العبيد دول كتير منهم تملكوا مناصب سيادية و وصلوا لحكم دول بكاملها في افضل السيناريوهات, اما في اسواءها, هي استعبدت و نقلت 12 مليون شخص من كل الاعراق, سود علي اوروبيين علي مماليك علي مدار 1300 سنة, اما تجارة العبيد الاوروبية كانت افظع منها في المعاملة, و نفس ال 12 مليون الي استعبدهم المسلمين في 1300 سنة في خلاف مع الشريعة هما استعبدوهم و نقلوهم في 300 سنة بس, في فرق شاسع في الارقام و مستوي الوحشية الي عامل بيها الاوروبيين عبيدهم, المسلمين رغم مخالفتهم للشريعة في نقاط كثيرة, لاكن كان معاملتهم افضل بسنين ضوءية من كتر شناعة الي الاوروبيين عملوة, لو الاوروبيين كملوا تجارتهم لنفس ال1300 سنة لو حسبتها كانوا هيستعبدوا 54 مليون في نفس الفترة, مش بقول دا عشان ابرر تجارة العبيد الي المسلميت عملوها ابدا, انا شرحت فوق لية هي شيء شنيع و لية الاسلام بريء منها, لاكن جاي اتكلم علي نقطة, في نفس كتير من اصحاب العقول التي تم اغتصابها و اقامة النكاح معاها مازوخيين بيقولوها عشان انعدام الهوية عندهم بيخليهم يحاولوا يبرروا اي حاجة اسيادهم و مموليهم في اوروبا يعملوها, بيعملوا كدا بأنهم بيتعملوا شيء سلبي و بقعة سوداء في تاريخ المسلمين زي اي امة بيكون لها سقطات اخلاقية و فكرية عشان يكرروا اجندات اصلها عنصرية ان اهل بلدهم و ناسهم الي هما جم منهم همج و اسواء من الاوروبيين و يستحقوا اي حاجة بتحصلهم, دا اسمة
manufacturing consent
الخولات دول سبب وجودهم هو بسبب ان ابوهم في المخابرات الامريكية زرعهم فكريا عبر تمويل عشان يخلوك انت و عيالك منبطحين و اسهل غزوكوا, عشان تكونوا مطيعين من الاخر لما الامريكان يجوا يغزوا بلادكوا و يكسروا الباب عليكوا بليل و هخوفوكوا, الاسكال دي مش بشر, دول العدوا الداخلي,و لو شفت واحد منهم تف علية و ادية بأوسخ جزمة, لأنهم صوتهم بيكون عالي بس قبل ما الغزو يجي, سمعنا صوتهم بعد 7 اكتوبر في اشكال كتير, زي كلاب وسخة قالتلك ان سنوار قاعد في فندق في قطر او مستخبي في الانفاق ورا الاسرا, و شراميط طلعت علي التيليفزيون و قالوا للمقاومة "اطلقوا الاسرا يا ولا د الكلب" علي الفضاءيات, ولاد الكلب الشراميط دول مش هتشوف وش امهم دلوقتي بعد ما المقاومة اطلقت صراح الاسري, لا القحبات الولانيين صوتهم اتسمع بعد ما السنوار استشهد و هو بيحارب مبين رجالتة كواحد من المقاومة و هو عندوا 62 سنة و جسمة اتفتك بعد ما قضي شبابة بيناصل واء السجون الاسراءيلية لدرجة ان هو لم يتم التعرف علية انوا السنوار غير بعد ما تم استهدافة بأجبن طريقة من اسراءيل, ولا دلوقتي و امام عينينا بيتم قتل الغزاويين بلبطيء لأن المقاومة معاهاش كرت مفاوضة و بيتم الطلب منهم انهم يسيبوا اسلحتهم عشان
FIFA
تبني ستادات علي جثث اهل غزة
اخيرا, النقطة الي كنت عايز اقولها, لية لازم نتبراء من الجزء دا من التاريخ بتاعنا امام الله و مندافعش عنوا؟ مش بسبب اننا مستعرين من ماضينا, لاكن اجدادنا كانوا بشر قابلين للنقض, الدفاع عنهم لمجرد انهم اجدادك جاهلية و تخلف, الهدف الاساسي من التاريخ و دراستة هو عدم تكرار اخطاء الي قبلك. استعمال التاريخ للتفاخر و استعراض العضلات بتاعة عرقك او قبيلتك و تلميع كل عيوبهم كأن مجرد كونهم اجدادك يجعلهم لاءكة معصومين هو تصرف عديمي المبدأ و القضية الحمير, ارجل حاجة هي ان يكون ليك مبدأ تقيس علية كل شيء, لو مش علي مقاس المبدأ دا بترمية في الزبالة, مش بترمي مبدأك, و دة ينطبق علي عشيرتك., عرقك, قوميتك, و ولي امرك حتي, الشيء الوحيد الي مش مسموحلك تنقدة و تقيسة علي مقاس مبدأك هو مصدر مبدأك نفسة و هو القرأن و السنه, اي شخص او منصب او شخصية تحطها في مقام غير قابل للنقد فأنت بتساوية بكلام الله و رسولة
ب
انا نفسي مش سلفي بس بجد بحس ان الناس بتوع تجديد الخطاب الديني و العلمانيين و اليساريين عامتا عندهم هوس ابن وسخة بأنهم يشتموا السلفيين و يتعنصروا ضدهم, عادتا الصراعات دي بخليني براها عشان انا اصلا عقيدتي مفشوخة خلقة و ايماني ضعيف ومش قوي كفاية اني ادخل في جدالات مش فاهم فيها حاجة, بس بجد بشوف كمية وساخة غير مبررة علي منصات الطواصل بتعمم و تشتم اي سلفي بطريقة وسخة, و غالبا كلامهم بيكون حرفيا عن كاريكاتير هما خدوة من الاعلام عن السلفيين عشان طبعا هما منكوحين فكريا و لما يجي واحد ابيض في التيليفزيون يقولوهم روحوا يمين خلاص لازم بروحوا يمين و الي ميروحش يمين يبقي رجعي و شخص شرير
المثال الاول
عندك الخول دا, بتكلم عن السلفيين كأنهم مش بشر اصلاو "الكاءن السلفي" و "هل يمكن العلاج" كأنهم وباء او مرض مثلا, و لو عاملت افكار الناس دي الي كلها بنت زانية اصلا و مبنية حوالين ان هما عايزين يقدروا يعملوا واحد من غير ما الناس تقولهم ان دا حرام زي ما هما بيعاملوا السلفيين هيشخوا علي نفسهم و يطلعوا علي الفضاءيات يقولولك "شوف المجتمع القاسي! يخربيت الهطل
الخول رقم اتنين, دا مثال اخر لأن قد اية الناس دي بانيا كل السب دا علي كاريكاتير خدوة لما راجل اوروبي خدهم ورا مصنع الكراسي و هما صغيرين, حرفيا انا رغم اني اختلف جدا مع الطريقة الي السلفيين بيتعاملوا بيها مع النصوص الدينية و مش بطيق انبطاح التيار السلفي للنظام بس رغم دا مش حمار و اتربيت عادي من عاءلات سلفية كتير و عارف انهم مش كلهم نفس الحاجة, انا المدرس بتاع القران بتاعي كان سلفي و الراجل حرفيا في قمة الاحترام, مفيش سلفي قابلتة في حياتي كان زي ما الحمير دول بيقولوا شهواني او بيضرب العيال عشان بيسمعوا موسيقا, كلهم كانوا حرفيا دروس في الادب و كانوا بيكلموا اجوازهم و مراتاتهم بحب و احترام انا مشفتهوش اصلا في اي فأة تانية, انا اصلا مكنتش عارف ان دي الطريقة الي بيتم تصويرهم بيها غير لما كبرت اكتر من كتر ما دا ملوش اي اساس من الواقع, الناس دي بس مريضة و طيزها واجعها بسبب ان بيتقالهم علي الحرام و الحلال, هما مبضونين ان في فأة في المجتمع بس بتنصحهم و مش متفقة و مشجعة للي بيعملوة عشان اتركبوا فكريا و تم اقناعهم ان الي معندهوش مباديءهم و افكارهم حديثة الظهور من طيز الفلاسفة الاوروبيين يبقي شخص شرير و خطر علي المجتمع
الدراسة كانت دايما اكبر شيء بيولدلي ضغت نفسي في حياتي, عمري ما فلحت فيها, حتي في ابدتداءي, كنت بتفشخ و اهلي ودوني دروس خصوصية, و مشاكل في المدرسة و كدا, و امي كانت دايما علاقتها بيا تقتصر عليها, حتي بعد ما خدت دروس كنت بجيب درجات وحشة بس احسن, انا اتفشخت نفسيا كتير بسبب اهمالها ليا, و الدراسة كانت طريقة بحاول انال رضاها بيها علي قد ما اقدر بس كانت عمرها ما بتنجح, فكنت طول الوقت حاسس اني قليل و بلا قيمة و حمار بسبب اني مش عارف اكون شاطر و ابسطها, (اكتشفت بعدين ان دا بسبب اني عندي ADHD حاد فشخ و مش غلطتي, و فشختني عقبال ما سدقتني عشان كانت رافضة الفكرة معرفش لية)
, و امي كانت طول الوقت بتهزقني و حارماني و انا طفل عاطفيا, كل الكلام الي بتقولها كان بيفشخني نفسيا و انا طفل مع التنمر في المدرسة, حرفيا مفيش حاجة غير و كانت تستعملها ضدي, اي حاجة كنت بحب اعملها زي الرسم و الطبخ كانت لما تحصل مشكلة (هي اصلا بتفتعل المشاكل) تعايرني بيها, الايجابي و السلبي, زي الرسم, هوايتي للتاريخ و السياسة, حبي للطبخ, لو عملت الحاجة قدامها كانت اول ما بتتنرفز او بجيب درجة تبتزني بيها, و كانت تقولي انت بتعمل كزا عشان سبب كزا زي اني استفزها او اني طماع و دة مش حقيقي, و كنت مقتنع ان كلامها صح و انها معاها حق بسبب انها كانت بتقولي انها خايفة عليا و انها ام و عارفة
بس حصل موقف من يومين, هلخص لأني هحتاج اشرح كتيير, بس انا هشرح اول جزء, عييت جامد اول في الاسبوع الي قبل الامتحان, و معرفتش اقوم من السرير او ازاكر حاجة, امي طبعا خافت جدا عليا و هي دكتورة اصلا فطالعة خارجة بتشوف انا عامل اية و بتعملي كمادات و بتديني حقن, انا اظن دي كانت اول مرة بقالي مدة احس انها بتحبني فعلا, الي فشخني اكتر لما جيت ادخل الامتحان, قالتلي مش مهم الامتحان المهم انت ترجع كويس
انا اول مرة اعرف انها كانت تقدر تقولي الكلمتين دول, و اول مرة احس ان حبها ليا اصلا ممكن يكون مش مشترط مع اني اكون شاطر دراسيا, زعلت جدا لأني اول مرة اعرف انها كان ممكن تحبني عادي من غير الحجات دي, و بقيت مش فاهم لية محسستنيش بدة من زمان, يعني هي تقدر, هل هي اختارت تحسسني بأنها مش بتحبني قصد يعني طول السنين دي؟
الموقف التاني حصلت خناقة كبيرة, و لأول مرة لقيت الكلام الي انا كنت بحس انو مش حقيقة و بمسحوا في نفسي لقيت ان اخواتي بيواجهوها بية, و حسيت اني بتفرج عليها و هي شخصيتها الي عايش معاها 18 سنة بيتعملها deconstruct قدام عيني,
اكتشفت ان امي كل الكلام الي زي السم الي بتسمعهولي من و انا في ابتداءي دة ما هو الي هجصها و مرضها النفسي بتطلعة عليا, و انها شعور الام بتاعها دا هجص و هي مش ضحية زي ما كنت فاكر و هي الي حطت نفسها في الوضع دة, ولما استغيت الحوار و لما بقينا لوحدنا حكيتلها ان كلامها كان بيجرحني و انا طفل في ابتداءي جدا و اني كنت باخدها عياط في المخدة كل يوم من معاملتها ليا, و انا كا شحط انهرت عياط ادامها, مشفتش اي مواساة ولا حتي حسيت انها زعلت علي ان ابنها كان و هو طفل بيعيط لحد ما ينام بسبب كلمة قالتها و ان كلامها عملي مشاكل نفسية, مقالتش كلام قاسي بردوا, فحسيتها بتعاملني كأني بصغر من مشكلتها الي هي مهمومة بيها (الي سببت الخناقة مبينها و بين اخواتي) او بعلي عليها و باخد اتنشن, مفهمتش رياكشانها خالص, بس كان خالي من اي شفقة و كأنها خدت الي بقولة انو خدش غرورها و اني مشكلتي مش كبيرة كدا
اظن في اللحظة دي انا في حاجة فيا اتعملها اعادة برمجة, و حسيتها قليلة اوي في عينيا, الكام يوم الي بعد الموضوع انا فقدت كل رغبتي في اني احتاج منها اهتمام, و فقدت كل احترامي ليها, لأني بقيت حاسس انها اختارت حياتها و انها مجنونة و اختارت تفشخني السنين دي كلها نفسيا عشان انا مش راكب صورة مثالية للي هي عايزاني ابقاها بدل ما تحب ابنها, حسيت من الاخر لأول مرة ان المشكلة فيها و ان هيا الي مريضة مش انا, اول مرا احس اني مش مهتم ازاكر عشان مش مهتم, مش عشان علق, يعني ممكن ازاكر, بس انا فعلا فقدت الحافز الوحيد, لأن أرضاءها بقا بدون قيمة بلنسبالي و بقيت شايفها بلا شخصية
عامتا اي نقاش يا رجالة نرجوا انكوا متشتموهاش او تسيءوا ليها لأنها امي بردوا و انا مش منزل دا عشان تتشتم علي الريديت يعني, انا بس بحكي و بفضفض
