u/Wonderful_Wealth_195

Канал хоть и имеет оппозиционную направленность, но по большей части является все таки новостным, и контингент в комментариях собирается там разный, от самых провластных до самых оппозиционных людей

Gaussian Splatting это способ хранить и показывать 3д сцену без обычной 3д модели

Вместо полигонов и текстур, сцена состоит из миллионов маленьких объемных облачков (гауссовских сплатов)

Процесс если описать простыми словами такой, делают много фотографий или видео объекта с разных углов, далее алгоритм определяет положение камер, точки сцены и создает миллионы сплатов. Обучение подгоняет их положение, размер, форму, цвет и прозрачность

При просмотре камера просто смешивает эти сплаты и получает изображение

Плюсы технологии: очень реалистичное качество, отлично передает сложные детали, быстро рендерится, не требует ручной доработки

Минусы: это не настоящая редактируемая модель, не подходит для анимации и игр, при сильном приближении можно увидеть "облака"

По сути работает как фотограметрия но вместо того что бы создавать обычрый меш и накладывать текстуры, создает множество облаков (гауссовских сплатов) у которых есть цвет, размер и прозрачность, а затем спустя кучу итераций алгоритма подгоняет их так что бы получившийся результат совпадал со всеми фотографиями с разных углов

Сейчас технология не особо широко развита и чаще всего используется для различных виртуальных путешествий по разным местам

Gaussian Splatting это способ хранить и показывать 3д сцену без обычной 3д модели

Вместо полигонов и текстур, сцена состоит из миллионов маленьких объемных облачков (гауссовских сплатов)

Процесс если описать простыми словами такой, делают много фотографий или видео объекта с разных углов, далее алгоритм определяет положение камер, точки сцены и создает миллионы сплатов. Обучение подгоняет их положение, размер, форму, цвет и прозрачность

При просмотре, камера просто смешивает эти сплаты и получает изображение

Плюсы технологии: очень реалистичное качество, отлично передает сложные детали, быстро рендерится, не требует ручной доработки

Минусы: это не настоящая редактируемая модель, не подходит для анимации и игр, при сильном приближении можно увидеть "облака"

По сути работает как фотограметрия но вместо того что бы создавать обычрый меш и накладывать текстуры, создает множество облаков (гауссовских сплатов) у которых есть цвет, размер и прозрачность, а затем спустя кучу итераций алгоритма подгоняет их так что бы получившийся результат совпадал со всеми фотографиями с разных углов

Сейчас технология не особо широко развита и чаще всего используется для различных виртуальных путешествий по разным местам

Банер в Clash Royal, дизайн чем то напоминает Хот Пентс из 7 части

1.Теория абиогенного синтеза (молнии и "первичный бульон")

Органические молекулы могли возникнуть из неорганических веществ в условиях ранней Земли под действием источников энергии (молнии, УФ-излучение, вулканов). Океаны при этом был "первичным бульоном", где накапливались продукты реакций

Экспериментально подтверждена в 1953 году Стэнли Миллер и Гарольд Юри. В лаборатории удалось получить аминокислоты, жирные кислоты и другие органические соединения из простых газов

2.Теория минералов и поверхностного катализа (глины)

Минеральные поверхности (особенно глины) могли служить катализаторами, ускоряющими соединение органических молекул в более сложные структуры

Развивалась во второй половине XX века; ключевая роль у Грэм Кэрнс-Смит. Удалось доказать, что на глинах (например, монтмориллоните) нуклеотиды легче соединяются в цепи РНК

3.Гипотеза «РНК-мира»

До ДНК и белков существовал мир, где основную роль играла РНК: она и хранила информацию, и катализировала химические реакции

Сформулирована в 1980-х годах (Уолтер Гилберт и др). Доказала, что существуют рибозимы, молекулы РНК, способные катализировать реакции, включая собственное копирование

4.Теория протоклеток (липидные пузырьки)

Жирные кислоты в воде самопроизвольно образуют пузырьки, типо мембраны. Такие структуры могли изолировать химические реакции от внешней среды

Активно изучается с 1990-х годов в биофизике и синтетической биологии. Показала, что липидные везикулы способны: расти, делиться, удерживать РНК внутри

Это основные гипотезы, которые формируют наиболее понятную и принятую научную модель происхождения жизни на земле

Золотая черепаха (Charidotella sexpunctata) — небольшой жук длиной около 5–7 мм

​

Имеет металлически-золотистую окраску надкрылий. Окраска может изменяться на красновато-коричневую при раздражении или стрессовых условиях из-за изменения оптических свойств покровов

​

Распространён в Америке, питается листьями растений, преимущественно вьюнковых

Рог Габриэля это бесконечно длинная труба, которая очень быстро сужается

Объём остаётся конечным, потому что площадь сечения уменьшается настолько быстро, что добавляемое внутреннее пространство становится всё меньше и меньше, и в сумме его выходит конечное количество. Это как бесконечно складывать половины стакана воды (1/2+1/4+1/8...), больше двух стаканов не получится

Площадь поверхности бесконечна, потому что длина трубы растёт бесконечно, а уменьшение толщины не успевает это компенсировать

Из этого выходит интересный парадокс, что для заполнения обьема рога нужно конечное кол во краски, а для его покраски бесконечное

Большинство вкусов здесь реально существуют, какие-то просто представлены в качестве концепта

Mep

Поговрим о Китае и его вкладе в мировую культуру, и почему он не преуспел в этом так же хорошо как и его региональные соседи

Историческая инерция и разрыв традиций

Для начала небольшая ремарка, то что в мире принято считать «китайским кино» 80–90-х, на деле в значительной степени было гонконгским кино. Гонконг до 1997 года развивался в иной правовой и экономической среде, с рыночной логикой и ориентацией на экспорт. Авторы вроде Вонг Кар-Вай работали в глобальном мировом контексте и осознанно говорили универсальным визуальным языком

Материковый Китай после 1949 года пережил несколько культурных разрывов, самый сильный — Культурная революция. Целые пласты художественной традиции были физически уничтожены или маргинализированы. В результате:

>не было непрерывной школы жанрового кино

>не было массовой культуры, развивавшейся десятилетиями без перерывов

>отсутствовала привычка делать искусство для внешнего зрителя

Это фундаментально отличает Китай от Японии, где манга, анимация и кино эволюционировали без институционального обрыва

Внутренний рынок

Китайский медиарынок, один из крупнейших в мире рынков и эьто создает парадокс при котором экспорт экономически не обязателен, как пример, "Нэчжа 2" зарабатывает огромные суммы и просмотры внутри страны, анимационные сериалы вроде "Scissor Seven" изначально делаются под локальный юмор, ритм и культурные коды

В Японии рынок меньше и авторы и студии вынуждены выходить наружу,в Китае нет

В следствие, контент оптимизируется под внутреннюю цензуру местные мемы и архетипы зрителя, который не нуждается в объяснениях контекста

Государственные рамки

В Китае нет конечно запрета искусства как такового, там скорее его форматирование

Ограничения действуют не точечно, а боььше структурно:

>нельзя показывать альтернативные версии истории

>нельзя деконструировать государственные мифы

>нельзя романтизировать социальный протест

>нежелательны экзистенциальные и нигилистические нарративы

Это убивает универсальность, многие сильные темы просто не могут быть осмысленны до конца

Опять же в сравнении, японская манга спокойно работает с депрессией, одиночеством, социальной апатией, корейское кино с классовым неравенством, а китайское массовое кино это почти всегда либо эскапизм, либо дидактика

Литература высокая, но замкнутая

Современная китайская литература качественно сильна, но, она слабо жанровая, часто завязанна на локальный социальный опыт, тяжела для перевода больше не лингвистически, а культурно

Лично я за свою жизнь прочитал только две китайские книги, Юй Хуа «Жить» (по сути универсальная трагедия, но мне понравилось) и Xu Zechen (не знаю как правильно написать транскрипцию) "Пробегая сквозь Пекин", книга очень на любителя (но мне опять же зашло), описывает короткий промежуток жизни обычного китайского молодого парня из провинции, который решил попытать себя в столице, больше никогда мне на глаза китайские произведения литературы не попадались, кроме разве что задачи трех тел, но я ее так и не начал

Так что проблема не в количестве хороших авторов, а в отсутствии издательского экспорта, аналогичного японскому или корейскому

Маньхуа против манги, манхвы

Китайская маньхуа существует, но там доминирует веб-формат и она часто вторична по отношению к японским жанрам, и так же сильно подчинена алгоритмам платформ на удержание, клики, сериальность

Манга в Японии это больше культурный институт, по крайней мере так было в начале этого века, что там твориться сейчас я без понятия, ну а маньхуа в Китае это чисто контент и в этом лежит их принципиальная разница

Локализация скорее вторичный фактор

Да, китайский язык сложен, но это не решающая причина, японский язык тоже сложен, однако японские студии десятилетиями инвестировали в перевод и западные издатели видели коммерческий потенциал, ну и контент был структурно универсален, а Китай долгое время не нуждался в переводе ни экономически, ни идеологически

Исключения бывают

Исключения конечно появляются, когда совпадают три условия:

>сильный первоисточник

>жанр с глобальной аудиторией

>минимальный идеологический конфликт

Так вышло с Задачей трех тел (и с Лю Цысинем в целом)

По итогу что мы имеем?

Малый вклад Китая в мировую массовую культуру не следствие слабости, а результат, самодостаточного рынка, институциональных ограничений, ориентации на внутреннего зрителя, отсутствия необходимости быть понятым «снаружи»

Китайская культура сейчас не экспансивна, а интровертна, она производит много, часто качественно, но говорит в первую очередь сама с собой, хотя и тихими шагами, но таки все больше с каждым годом проникает в мировой культурный код

Поговрим о Китае и его вкладе в мировую культуру, и почему он не преуспел в этом так же хорошо как и его региональные соседи

Историческая инерция и разрыв традиций

Для начала небольшая ремарка, то что в мире принято считать «китайским кино» 80–90-х, на деле в значительной степени было гонконгским кино. Гонконг до 1997 года развивался в иной правовой и экономической среде, с рыночной логикой и ориентацией на экспорт. Авторы вроде Вонг Кар-Вай работали в глобальном мировом контексте и осознанно говорили универсальным визуальным языком

Материковый Китай после 1949 года пережил несколько культурных разрывов, самый сильный — Культурная революция. Целые пласты художественной традиции были физически уничтожены или маргинализированы. В результате:

>не было непрерывной школы жанрового кино

>не было массовой культуры, развивавшейся десятилетиями без перерывов

>отсутствовала привычка делать искусство для внешнего зрителя

Это фундаментально отличает Китай от Японии, где манга, анимация и кино эволюционировали без институционального обрыва

Внутренний рынок

Китайский медиарынок, один из крупнейших в мире рынков и эьто создает парадокс при котором экспорт экономически не обязателен, как пример, "Нэчжа 2" зарабатывает огромные суммы и просмотры внутри страны, анимационные сериалы вроде "Scissor Seven" изначально делаются под локальный юмор, ритм и культурные коды

В Японии рынок меньше и авторы и студии вынуждены выходить наружу,в Китае нет

В следствие, контент оптимизируется под внутреннюю цензуру местные мемы и архетипы зрителя, который не нуждается в объяснениях контекста

Государственные рамки

В Китае нет конечно запрета искусства как такового, там скорее его форматирование

Ограничения действуют не точечно, а боььше структурно:

>нельзя показывать альтернативные версии истории

>нельзя деконструировать государственные мифы

>нельзя романтизировать социальный протест

>нежелательны экзистенциальные и нигилистические нарративы

Это убивает универсальность, многие сильные темы просто не могут быть осмысленны до конца

Опять же в сравнении, японская манга спокойно работает с депрессией, одиночеством, социальной апатией, корейское кино с классовым неравенством, а китайское массовое кино это почти всегда либо эскапизм, либо дидактика

Литература высокая, но замкнутая

Современная китайская литература качественно сильна, но, она слабо жанровая, часто завязанна на локальный социальный опыт, тяжела для перевода больше не лингвистически, а культурно

Лично я за свою жизнь прочитал только две китайские книги, Юй Хуа «Жить» (по сути универсальная трагедия, но мне понравилось) и Xu Zechen (не знаю как правильно написать транскрипцию) "Пробегая сквозь Пекин", книга очень на любителя (но мне опять же зашло), описывает короткий промежуток жизни обычного китайского молодого парня из провинции, который решил попытать себя в столице, больше никогда мне на глаза китайские произведения литературы не попадались, кроме разве что задачи трех тел, но я ее так и не начал

Так что проблема не в количестве хороших авторов, а в отсутствии издательского экспорта, аналогичного японскому или корейскому

Маньхуа против манги, манхвы

Китайская маньхуа существует, но там доминирует веб-формат и она часто вторична по отношению к японским жанрам, и так же сильно подчинена алгоритмам платформ на удержание, клики, сериальность

Манга в Японии это больше культурный институт, по крайней мере так было в начале этого века, что там твориться сейчас я без понятия, ну а маньхуа в Китае это чисто контент и в этом лежит их принципиальная разница

Локализация скорее вторичный фактор

Да, китайский язык сложен, но это не решающая причина, японский язык тоже сложен, однако японские студии десятилетиями инвестировали в перевод и западные издатели видели коммерческий потенциал, ну и контент был структурно универсален, а Китай долгое время не нуждался в переводе ни экономически, ни идеологически

Исключения бывают

Исключения конечно появляются, когда совпадают три условия:

>сильный первоисточник

>жанр с глобальной аудиторией

>минимальный идеологический конфликт

Так вышло с Задачей трех тел (и с Лю Цысинем в целом)

По итогу что мы имеем?

Малый вклад Китая в мировую массовую культуру не следствие слабости, а результат, самодостаточного рынка, институциональных ограничений, ориентации на внутреннего зрителя, отсутствия необходимости быть понятым «снаружи»

Китайская культура сейчас не экспансивна, а интровертна, она производит много, часто качественно, но говорит в первую очередь сама с собой, хотя и тихими шагами, но таки все больше с каждым годом проникает в мировой культурный код