r/Anarchiste

Hello je pose la question à tous.tes non pas dans le but de mener une enquête mais seulement pour avoir un aperçu et essayer une tentative de potentielles rencontres entre les anarchistes par localités car agir de façon isolée ou uniquement sur internet ça ne produit pas beaucoup d’effets dans les luttes.

Mettez donc le numéro de votre département (pour ceux qui le veulent votre ville éventuellement) ;)

Moi je suis à Nantes

Bonjour à tous.tes, cette question n’est pas sans lien avec quelques lectures de Bernard Friot notamment sur les systèmes de sécurité sociale.
Je ne suis pas certain que sa pensée s’inscrive en dehors de toute possibilité de réforme mais cela vaut tout de même le détour.

Quelques points abordés par Friot
- 1946 a marqué l’émergence de nouvelles solidarités ouvrières pour des formes sophistiquées de sécurité sociale. Elles ont donné lieu à une institutionnalisation à l’échelle macro mais sont d’abord des initiatives populaires
- l’emploi sert à définir ce qu’est le travail du point de vue de ceux qui possède les moyens productions, l’emploi est donc une fiction dans la mesure où cette conception du travail donne matière à penser sur ce qui doit être produit et donc ce qui n’est pas du travail (comme le travail domestique par ex, ou les activités intellectuelles comme étudier) l’ouvrier alors dépossédé de voir alors dans l’obligation pour assurer son existence et un statut de travailler. Par extension, la définition du travail par l’emploi cadre par des systèmes de cotisation les ayants droit et ceux qui n’ont pas le droit d’assurer des revenus par criterisation de qui est productif. L’emploi est par ailleurs une capture marchande du temps de travail.
- hors le salaire à vie considère qu au cours de notre vie, nous sommes tous et toutes actifs.ves
Ex : une mère bénévole qui participe à l’organisation de la kermesse de l’école de ses enfants. Elle travaille dans le sens où elle participe à l’effort collectif et à d’autres valeurs de société qui ne sont pas marchandes mais qu’il faut considérer également dans le service qu’elle rends à sa communauté. C est donc une proposition qui étend les champs du travail pour le ramener à un droit naturel.

Je cherche moins à débattre des théories et des longues histoires sociales, qu’à engager des discussions autour de situations réelles.
(Désolé d’avance s’il y a des raccourcis et pas grave si on fais des erreurs, nous ne sommes pas dans un colloque d’académiciens)

En partant de la critique de la forme salariale de l’emploi comme chantage a subsister comment faire converger le.la travailleurs vers de nouvelles formes de rétribution ou de moyens pour vivre ?

Svp épargnez moi les discours simples
« crée ton asso ou ta scop »
« Intègre une communauté écolo dans un village et fais de la permaculture » je n’y suis pas foncièrement contre mais ces initiatives ne suffisent pas à faire système.

Quel(s) système(s) imaginez vous pour travailler sans avoir recours à l’emploi salarié ? (Sans risquer de verser dans des formes d’exploitation)

Voici donc les sous questions de ma proposition de débat ;
- quelles solutions de rétributions proposez vous ?
- quelles seraient les différentes étapes progressives d’un contre-modèle à l’emploi ?
- pour l’exemple du travail agricole, comment inciter la jeunesse à travailler au champs (même si ce n’est qu’un temps?)

Merci d’avance pour vos réponses. Je ne prétends pas l’avoir donc allez-y! On a plus que besoin de réfléchir en dehors des prêts à penser.

Bonjour, peut-être qu’il n’est pas très populaire en France mais je m’adresse au lectorat de James C. Scott, L’anthropologue anarchiste américain qui a conceptualisé le terme « d’infra politique ». J’en retiens que son cadre de pensée s’articule entour de ce qui est en dehors de l’État, ce qui est invisible, la petite informalite politique à échelle micro-économique.

https://journals.openedition.org/sociologie/9418

Que retenez-vous de ces lectures ? Je pose cette question car je ne l’ai pas lu, seulement écouté une intervention de lui sur YouTube.

https://m.youtube.com/watch?v=wwa2d-dmb6E&pp=ygUNSmFtZXMgYyBzY290dA%3D%3D&ra=m

Il a étudié l’histoire populaire de la paysannerie lors des tentatives de révolutions qui a son sens ont abouti à des systèmes plus oppressifs encore que ceux qu’ils n’étaient sensés remplacés.

Je me demande si les communautés dont ils parlent, sont des communauté anarchistes intentionnelles ? Les Zonia (terres des peuples d’Asie du Sud Est) ont-elles été choisies par volonté stratégique de fuite l’oppression (guerrière et foncière) en produisant hors de l’État de sorte à esquiver les taxes sur les cultures ? Dans ce cas, comment différencier l’intention libertariaine de la philosophie libertaire ?
Quelles étaient les conditions de vie, de santé de ses populations ?

Enfin, sur ce Sub, ce qui m’intéresse ici ; comment ces lectures, ont-elles alimentées votre réflexion économique, des communautés anarchistes ?
Ont-elles contribué à changer votre perception de la culture de l’autogestion ?
Comment les économies subalternes à partir des exemples de la paysannerie, peuvent-elles, nourrir l’anarchisme intentionnel dans l’occident ?