r/runtoJapan2

之前去Yasukuni神社時創了一個account

後來回到中國一段時間後發現無法用，發訊息對方無法收到

後來想在大支創辦account，（用郵箱創辦成功後）

發現無論任何操作都提示發生不明錯誤

希望有朋友可以幫助我

OG application was 24 months ago…

样本中六成为文系大学院生。

2024届52.5％

2025届 49.3％

2026届 45.6％

连续三年呈现下滑趋势。2021年、2022年的是个人就能日本文科大学院毕业后很好就职的局面一去不复返了。当年文科生居然还能进IT行业，现在怕是不可能了。

文科就业未来应该会更差。

本sub宣告大部分已支爆
要么性压抑post要么无意义小支书集美对日发言，还run什么run，建议都送中。

馬上快進到runtojapan3對吧

因為核爆造成的平民傷亡人數驚人，美國民眾也在反思原子彈造成的後果

我看没什么，自发秩序嘛

没润成日也能水几年资历当逼里逼里老二次元

已经前进到造谣不打草稿的地步了，电影拍摄现场配一段“啊外国人把日本都搞乱了”的文字就可以轻轻松松获得80万浏览量，评论区也不知道是真不懂还是装不懂，也是一边倒地排外言论

我先开宗明义：出国以后一定要**“融入当地社会”****，在我看来就是个伪命题。**

五岳散人就是个很好笑的例子。

2014年周永康出事时，他曾就此猛舔习近平，留下著名的“老大吃面”表演。我个人判断，他当时可能担心自己未必还能顺利离开中国，所以先给自己留条后路。这个动机只是我的推测，但此人反覆無常，雙標無恥是沒問題的。

2015年，他自己明确写过：
**“我并不融入日本社会。”**

而且强调这是**“刻意而为”**。不学日语，不进入日本人的社会生活，也不混当地华人圈。到了2019年，他还说自己在日本五年，日语只能点菜，并认为第一代移民融入日本“基本不可能”。

轮到自己，不融入是个人选择。

可后来评价部分海外华人时，他又说：
**“一是没见过选举，二是没融入社会，所以他们就分不清什么是正常什么是不正常。”**

这就很有意思了。

自己不融入，是生活方式；别人没融入，就成了认知缺陷。

很多人虽然没有五岳散人这么明显地前后双标，却一样喜欢拿“融入”这根棍子去敲别人。

但在我看来，融不融入，本来就是别人的私事。

一个人在当地有合法身份，靠自己的双手挣钱吃饭，不违法，遵守公共规则，也知道怎么利用当地法律保护自己，那么剩下怎么生活，跟别人有什么关系？

有没有当地朋友，回家说什么语言，吃寿司还是吃饺子，喜欢热闹还是独处，都是自己的事。

只要没有侵犯别人，就别对别人的私生活指手画脚。

最讽刺的是，很多最喜欢批判所谓“中国人劣根性”的人，自己却保留了我最讨厌的一条：爱管闲事，总觉得别人应该按照自己认定的“正确生活方式”去活。

换到美国，这种人叫 Karen。

披上一层“融入当地社会”的外衣，也不会让这种行为突然变高级。

而且首先，人就是人。

我没有发现日本人或者欧美人在人性方面天然比中国人高级到哪里去。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

人的行为会随着制度、成本、风险和激励改变。你把一个白人扔进一个帮助陌生人可能反而给自己惹麻烦的环境，让他连续吃几次亏，他一样会开始绕着倒地的老太太走。
反过来也一样。

这首先是制度和环境的问题，不是什么民族DNA突然发生了进化。

所以问题来了：
到底怎么样才算**“融入”****？**

英语流利？
进当地公司？
有几个白人朋友？
不吃中餐？
穿衣、装修、娱乐都学当地人？

做到哪一步才算通过“融入考试”？

我这里反对的当然不是具体的适应能力。

学语言、找工作、理解当地法律、知道怎么使用公共服务，这些都很重要。你甚至完全可以给自己设具体目标：英语练到什么程度，挣多少钱，进什么行业，建立怎样的社交圈。

这些都是明确、可衡量的。

我反对的是扩大化的**“融入”——**把一个人的私人生活也纳入一场没有终点的模仿考试。

北美本来就是多民族、多文化混居的社会。日本虽然文化同质性更高，但你在那里合法生活，也不代表你有义务把自己重新制造成一个日本人。

吃什么、穿什么、跟谁交朋友、喜欢什么审美、过什么节、喜欢热闹还是独处，都是私权。

一旦“融入”扩张到这些领域，它就变成了一项没有边界的评价权：

你的英语够不够好；
朋友够不够“本地”；
饮食够不够西化；
政治观点够不够当地；
生活方式够不够像他们。

于是你永远可以被判定为：
**“还不够融入。”**

而我认为，北美和日本的一部分华人特别容易掉进这个坑。

中国这些年长期背着很差的国际形象，再加上一些人原生家庭经历也很糟，于是他们很容易把对共产党、对父母、对某些中国社会习俗的不满，扩大成对自己整个出身来源的厌恶。

最常见的问题就是：
把政治身份、民俗身份和文化身份混为一谈。

你可以反共，可以反儒，可以讨厌自己的原生家庭。

但共产党、中国社会、你的父母、你的母语、饮食、审美和生活习惯，本来就不是同一个东西。

有些人却恨不得把这些东西全部清空，到了国外以后拼命证明：
**“我已经不是那种中国人了。”**

于是开始觉得自己以前的一切都应该推倒重来，而当地人的东西天然更高级。

学当地人打扮当然无所谓，自己喜欢就行。但我甚至见过有人把抽大麻、吃迷幻蘑菇也包装成“融入当地文化”。

这就已经荒唐了。

如果所谓融入发展成**“当地人做什么我就跟着做什么”****，那就不是适应环境，而是讨好型人格。**

真正重要的问题从来不是：

**“我够不够像当地人？”**

而是：

什么值得学，什么不值得学；
什么是公共规则，什么是私人选择；
什么是自己真正喜欢的，什么只是为了获得别人认可。

所以我认为，为“融入”而焦虑，本身就是南辕北辙。

中国当然有大量值得批判的东西。

共产党该批判的归共产党，儒家该批判的归儒家，具体制度和习俗有什么问题，就具体批判什么。

但这不等于中国的一切都天然低人一等，更不等于一个中国出生的人必须把自己从头到脚重新格式化。

婴儿时期的我们，不过是一块尚未成形的、光洁的泥坯。后来人生中的创伤、痛苦、扭曲、恶意和心酸，都是刻刀；真正构成我们形状的，是这些刻刀在身上留下的刀痕。你当然可以把刻刀拿走，不再让它继续伤害你；但如果你试图把已经留下的刻痕全部抹平，你抹掉的就不只是伤痕，而是今天这个人的一部分形状。

反共归反共，反儒归反儒。

别最后反成了自己。

如果所谓“融入”最后变成拼命证明自己不像原来的自己，那不是融入。

那只是把自卑和讨好，包装成了国际化。