u/AliTweel

ليبيا ليست معبرًا مفتوحًا بلا ضوابط، وليست وطنًا بلا حدود، وليست أرضًا بلا أهل.

رفض الهجرة غير النظامية ليس عنصرية، بل حق سيادي لأي دولة تحترم نفسها وتحمي شعبها.

نحن نطالب بـ:
1- ضبط الحدود ومنع الدخول غير القانوني.
2- توثيق كل مقيم داخل البلاد وإلزامه بالأوراق القانونية والفحوصات الصحية.
3- محاسبة شبكات التهريب والاتجار بالبشر ومن يستفيد من الفوضى.
4- إنشاء وسائل واضحة وسهلة للتبليغ عن الإيواء غير القانوني، التهريب، التزوير، والعمالة المخالفة.
5- إعطاء الأولوية لفرص العمل والسكن والخدمات للمواطن الليبي.
6- رفض أي مشاريع أو ضغوط تهدف لتحويل ليبيا إلى منطقة توطين دائمة أو مخزن بشري لأزمات الآخرين.

كما نرفض تمامًا محاولات إلصاق هذا الملف بجنسية واحدة بعينها أو تحويل شعب معين إلى شماعة تُعلّق عليها كل مشاكل الهجرة، كما يحدث أحيانًا مع الفلسطينيين أو غيرهم.

المعيار ليس الجنسية، ولا اللون، ولا العرق.

المعيار واضح: من دخل ليبيا بشكل قانوني ويحترم قوانينها فله ما يضمنه القانون، ومن دخل بدون أوراق أو إقامة أو إجراءات رسمية، أيًا كانت جنسيته مصري، تونسي، تشادي، فلسطيني، سوري، أمريكي، ألماني أو غير ذلك فيجب تطبيق القانون عليه وترحيله وفق الإجراءات القانونية دون استثناء أو انتقائية.

ليبيا بلد مسلم له هويته ولغته وثقافته، ومن حق الليبي أن يحافظ على أمنه ومجتمعه وموارده، لكن وفق القانون والعدل لا وفق الكراهية أو التصنيف الجماعي.

القضية ليست ضد شعب.. بل مع دولة وحدود وقانون وسيادة.

ورسالتنا لكل الجهات والمنظمات التي تعمل تحت عنوان اللاجئين وحقوق الإنسان: أي مساس بهوية ليبيا أو محاولة فرض واقع ديموغرافي أو توطين على حساب إرادة الليبيين، خدمةً لتمويل أو ضغوط أو مصالح خارجية، سيُقابل برفض شعبي واسع ومساءلة وطنية، لأن سيادة ليبيا وهويتها ليستا محل تفاوض.

📢 شارك المنشور، انسخ والصق في المجموعات إن رأيته يعبر عن رأيك.

#ليبيا_أولاً #السيادة_الليبية #لا_للهجرة_غير_الشرعية #رفض_التوطين #حماية_الحدود #القانون_فوق_الجميع #هوية_ليبيا #خارج_الفقاعة

أكتب منذ أكثر من ربع قرن على الإنترنت، ولدي ما يثبت ذلك في موقعي وبين أرشيفي الذي يعرفه من تابعني عبر السنين.

ومع هذا لا يزال هناك من يقرأ لي ويقول إنني أستخدم نماذج لغوية، وكأن جودة الأسلوب أصبحت تهمة لا ميزة.

وهنا المفارقة المؤلمة في هذا الزمن، فهذه النماذج تنهَل من أعمالنا نحن الكتّاب، ومن أفكارنا وتجاربنا، ثم نجد أنفسنا متهمين باستخدامها في كتابة ما كتبناه بأيدينا.

أصبح مجرد الالتزام بقواعد اللغة، أو محاولة التعبير بشكل واضح، تهمة جاهزة، وكأن جودة الكتابة لم تعد دليلا على الجهد، بل شبهة تستدعي الشك.

ثم حتى لو استعملت هذه النماذج، فما المشكلة؟ أليست أداة من الأدوات المتاحة مثل غيرها؟ نستخدم ما يعيننا على التعبير، ونترك ما لا يناسبنا.

يبدو أن المطلوب اليوم أن نكتب بشكل أضعف، وأن نتعمد الأخطاء حتى نثبت أننا بشر، وأن نخفض مستوى لغتنا حتى لا يقال إننا استعنا بنموذج لغوي.

القضية ليست في الأداة، بل في من يستخدمها، وفي الفكرة التي يريد إيصالها. أما أن نحاكم الكاتب لأن لغته جيدة، أو لأن وسيلته تطورت، فهذه نظرة تحتاج إلى مراجعة.

هذا ليس دفاعا عن نفسي فقط، بل تساؤل عن مآل الكتابة نفسها. حين يصبح الإتقان تهمة، هل المشكلة في الكاتب، أم في نظرة القارئ؟

علمٌ لا ينفع وجهلٌ لا يضر... هل نمتلك الشجاعة الكافية لفرز ما نملأ به رؤوسنا يومياً؟

في عصر تدفق المعلومات العارم، أصبحت هذه الحكمة قاعدة ذهبية للحفاظ على سلامة عقولنا.

ما هي آخر 'معلومة' تعلمتها واكتشفت أنها لم تزدك إلا حيرةً وضياعاً لوقتك؟

اكتبوا في التعليقات عن أنواع المعرفة التي تعتبرونها اليوم 'عِلماً لا ينفع'.