u/Civil_Priority9148

بجدية كدا لو كنتو بت وعايزين تطلعو من بيت اهلكم لأنو خانق ومشاكلو كتيرة واغلب الوقت بتبكو كنتو حتعملو شنو غير العرس

اسي ندمت صراحة اني ما سكيت موضوع انو اقرا برا زمان

اسال لصديق

عارفة انو اتكلمتو كتير لكن I have to speak out my point

زمان كان موقفي واضح زيكم انو زواج المراهقين لأ وخط احمر لكن شفت تجربة ناس بعرفهم شخصياً بتهم 16 عايزة تعرس وهم برفضو اي عريس بجي باعتبار انو هي صغيرة، وهي صراحة من فترة لاحظت عليها الانجذاب للجنس الآخر دا + يعني اصلا هي الماسكة بيت اهلها وبتديرو فما عندها مشكلة تمسك بيت مكون منها هي وراجلها

الصدمة كانت انو اكتشفو انها بتجيب ولد جيرانهم البيت لمن يكون فاضي عشان تشبع رغباتها، عافانا الله وعافاكم

ما عايزين نناقش موضوع انو دا زنا وماف حاجة بتبرروا لكن ما كان الاسلم لو اهلها قدرو انها بالغة وعادي يكون عندها رغبات محتاجة تتلبى؟

ما كان احسن لو كانت العلاقة دي كانت ضمن اطار مشروع وبيضمن ليها مقابلها حقوق بدل ما تلعب ويتلعب بيها؟

يعني انا بشوف انو زي مافي ناس شفع وفعلاً ما بنفعو للزواج، لكن في غيرهم محتاجينه والقوانين دي بتخليهم يكبتو نفسهم ويتحرمو من حقوق مفروض تكون مشروعة ومافيها حرج يعني فيعني في الاخير ما ينفع تعمل حد واحد وتطبقو على كل البشرية، الناس بختلفو والظروف والمجتمعات برضو بتختلف

يعني اسي حتى من ناحية الدين هو صحيح اباح زواج البنعتبرهم صغار في عصرنا الحالي( دا موضوع نقاش تاني لانو زول عمرو 15 اسي ما زي زول عمرو 15 زمان )

لكن نفرق انو الاباحة ما بتعني الوجوب ولا بتعني الاستحباب، واداك الخيار تحكم حسب الظروف يعني لانو في عوامل كتيرة الواحد بقرر فيها اذا لازم يتزوج ولا لا

لكن بتلقى انو الشريعة حببت الحاجة دي لو اتوفرت الظررف والاستطاعة في اقرب وقت زي في الحديث "فانه اغض للبصر واحصن للفرج" ودا عكس البروباغاندا البتبنوها الخواجات ضدنا لأنو حرفيا الشريعة considered حاجات الانسان الجنسية وما قمعتها لكن قننتها

دي البوسات العايزة ارسلها ليهو لكن ماينفع عشان عيب وحرام، فهاكم ليها انتو 😽😽💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋

For more context عشان تفهمو التشبيهات : القصيدة كتبها الانباري رثاء لواحد اسمو محمد بن بقية كان كريم وصاحب فضل عليه وعاى الناس

• انو مات مصلوباً وقعد معلق فترة وهو في وضع الصليب ومحروس بجنود الحاكم الصلبه ففي القصيدة وصف حسن تعليل للصورة دي

علوَّ في الحياة وفي الممات لحقٌّ أنت إحدى المعجزات

كأن الناس حولك حين قاموا وفودُ نَداك أيام الصِّلات

كأنك قائم فيهم خطيبـــــــــًا وكلهم قيام للصلاة

مددت يديك نحوهم احتفاءً كمدِّهما اليهم بالهِبات

ولما ضاق بطن الأرض عن أن يضم علاك من بعد الوفاة

أصاروا الجو قبرك واستعاضوا عن الأكفان ثوبَ السافيات

لعُظْمك في النفوس تبيت تُرعى بحرّاس وحفّاظ ثِقات

وتوقَد حولك النيرانُ ليلا كذلك كنت أيام الحياة

ركبتَ مطيةً من قبلُ زيدٌ علاها في السنين الماضيات

وتلك قضية فيها تأسٍّ تباعد عنك تعيير العداة

ولم أرَ قبل جِذعك قطُّ جِذعًا تمكّن من عناق المَكرُمات

أسأتَ الى النوائب فاستثارث فأنت قتيل ثأر النائبات

وكنتَ تُجيرُنا من صَرْف دهر فعاد مطالبًا لك بالتِّـرات

وصيَّر دهرك الاحسانَ فيه إلينا من عظيم السيئات

وكنتَ لمعشر سعدًا فلما مضيتَ تفرقوا بالمنحِسات

غليلٌ باطنٌ لك في فؤادي يُخفَّف بالدموع الجاريات

ولو أني قدَرتُ على قيام بفرضك والحقوق الواجبات

ملأتُ الأرض من نظم القوافي ونحت بها خِلافَ النائحات

ولكني أصَّبر عنك نفسي مخافة أن أُعَد من الجناة

وما لك تربة فأقول تُسقى لأنك نُصبُ هطْل الهاطلات

عليك تحيةُ الرحمن تَترى برَحماتٍ غوادٍ رائحاتِ