Umat Islam bersatu dan berpecah akibat strategi?
https://www.facebook.com/share/p/1bsFYmcXqh/
KREDIT: AYMAN RASHDAN WONG
Penulis The Patriots,
Penganalisis Hubungan Antarabangsa (International Relations; IR),
Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD),
Kerajaan Malaysia.
19 MEI 2026.
===========
UMAT ISLAM BERPECAH AKIBAT KELEMAHAN STRATEGI?
Bila cerita pasal sejarah umat Islam, kebanyakan orang akan ada satu tanggapan salah yang umum:
"Umat Islam dulu bersatu-padu, kita hanya mula berpecah selepas datangnya penjajah yang racun kita dengan ism-ism, yang api-apikan sentimen Sunni-Syiah" (macamlah Sunni-Syiah dulu tak bergaduh).
Sebenarnya, kalau kita baca sejarah betul-betul, keadaan berpecah umat Islam tu adalah perkara biasa. Bersatu itu yang luar biasa.
Kita tengok sekejap peta dunia Islam tahun 1000 Masihi (1026 tahun yang lepas, hampir 400 tahun selepas Nabi wafat) di bawah ni. Waktu tu umat Islam dah lama berpecah kepada macam-macam kerajaan.
Yang paling besar dan kuat pada masa ini ialah kerajaan Fatimiyyah (Fatimid). Luas jajahannya dari Tunisia di Afrika Utara sampailah ke Syria di Asia Barat.
Paling penting, diorang menguasai tiga kota paling suci bagi umat Islam: Mekah, Madinah, dan Baitulmaqdis.
Tapi tahu apa yang menarik pasal Fatimiyyah ni? Diorang ni kerajaan Syiah. Tapi diorang isytihar diri mereka sebagai Khalifah untuk lawan Khalifah Sunni dari Dinasti Abbasiyyah di Baghdad (Iraq).
Waktu tu Abbasiyyah bukan lagi kerajaan yang kuat dan bersatu macam zaman Khalifah Harun al-Rashid lagi. Pada tahun 945M, Baghdad siap ditakluk oleh Dinasti Buwayhiyyah (Buyid) dari utara Iran.
Buwayhiyyah ni pun Syiah. Tapi diorang tak isytiharkan diri sebagai Khalifah macam Fatimiyyah. Sebaliknya diorang kekalkan Khalifah Abbasiyyah sebagai boneka saja untuk elakkan pemberontakan orang Sunni.
Jadi lepas tahun 945M, Khalifah dah tak ada kuasa politik. Setakat jadi simbol yang dikawal oleh sesiapa saja yang menguasai Baghdad.
Selain Fatimiyyah dan Buwayhiyyah, sebuah lagi dinasti Syiah iaitu Dinasti Hamdaniyyah (Hamdanid) juga menguasai utara Iraq (Mosul) dan utara Syria (Aleppo).
Jadi dari Tunisia sampailah ke Iran, hampir seluruh wilayah teras dunia Islam dikuasai oleh Syiah. Sampai ahli sejarah panggil zaman ni (tahun 945-1055M) sebagai "Abad Syiah" (Shi'ite Century).
Dalam keadaan ni, kerajaan Islam di timur dan barat jadi benteng akidah Sunni.
Di timur, bangsa Parsi dan Turk muncul sebagai jaguh Sunni. Mula-mula Parsi mengasaskan kerajaan Samaniyyah (Samanid). Diorang sebarkan Islam kepada orang Turk. Orang Turk kemudian asaskan Kara-Khaniyyah (Kara-Khanid) dan Ghaznawiyyah (Ghaznavid).
Di sebelah barat pula, ada kerajaan Cordoba di Andalusia (Sepanyol). Kerajaan ni diasaskan oleh kerajaan Bani Umayyah yang pernah pegang jawatan Khalifah dari tahun 661 sampai 750.
Lepas kerajaan Umayyah digulingkan oleh Abbasiyyah, salah seorang keturunannya lari ke Andalusia untuk dirikan kerajaan. Mula-mula diorang pakai gelaran amir, sebelum isytihar diri sebagai Khalifah juga ikut jejak Fatimiyyah.
Jadi pada satu-satu masa, ada 3 orang Khalifah serentak dalam dunia Islam. Yang lain-lain ni pakai gelaran amir, khan, atau sultan.
Keadaan berpecah ni hampir ditamatkan oleh Seljuk, sebuah empayar Turk yang bangkit sekitar tahun 1030-an. Selepas mengalahkan Ghaznawiyyah, dinasti Seljuk membina kuasa sebagai sultan di timur dan mula mara ke barat.
Pada tahun 1055, Seljuk masuk ke Baghdad dan mengalahkan Dinasti Buwayhiyyah. Tapi Seljuk tak pulangkan balik kuasa politik kepada Khalifah Abbasiyyah. Kuasa pemerintahan terus dipegang atas nama Sultan, Khalifah hanya tinggal berkuasa di dalam istana Baghdad untuk urusan agama.
Seljuk pun tak berjaya satukan semula dunia Islam secara total. Sekitar tahun 1092, empayar besar ni mula berpecah kepada negeri-negeri kecil yang saling berperang sesama sendiri.
Perpecahan yang berterusan inilah yang memudahkan tentera Kristian Eropah melancarkan Perang Salib pada tahun 1095, sehinggakan Baitulmaqdis (di Palestin) dengan mudahnya jatuh pada tahun 1099.
- Jadi, apa manfaat yang kita nak dapat daripada baca sejarah ni, selain daripada sekadar duduk marah-marah kenapa umat Islam ni tak bersatu?
Realitinya, penyatuan umat ni satu benda yang memerlukan seni politik yang tinggi, terutamanya penguasaan kuasa (power). Ia tak akan datang atau muncul secara automatik hanya disebabkan kita semua beragama Islam.
Umat Islam tak dapat bersatu sekadar dengan pemimpin jerit "Jom bersatu!", dan harapkan yang lain pun akan bertepuk tangan _"Yay, mari kita bersatu!".*
Atau kalau kita pakat marah-marah dan buat syarahan, penguasa-penguasa yang gila kuasa di luar sana tu akan tiba-tiba insaf dan serah jawatan mereka.
Umat Islam boleh bersatu di zaman Rasulullah SAW, Saidina Abu Bakar, dan Saidina Umar RA sebab mereka adalah pemimpin yang sangat luar biasa. Mereka ada kekuatan realpolitik dan tahu macam mana nak gunakan kekuatan tersebut.
Apabila puak-puak Arab pakat murtad dan enggan bayar zakat selepas Nabi wafat, Khalifah Abu Bakar bukan pergi berlembut, pujuk-pujuk, atau buat forum keharmonian. Beliau dengan tegas isytihar Perang Riddah.
Selepas Islam berjaya luaskan empayar ke Syam dan Iraq, Khalifah Umar pula tak biarkan panglima dan tentera Islam bahagikan tanah ghanimah sesuka hati ikut tradisi Arab. Sebaliknya, Umar letakkan semua hasil tu bawah seliaan Baitulmal di pusat pemerintahan.
Sebab apa? Sebab pusat pemerintahan (kerajaan pusat) kena kuat dari segi ekonomi dan ketenteraan, barulah kesatuan sesebuah negara dapat dikekalkan.
Bila wilayah-wilayah luar mula jadi terlalu kuat dari segi ekonomi dan tentera di zaman selepas Umar, maka bermulalah fasa perpecahan geopolitik.
Jadi itulah pentingnya memahami sejarah Islam dari perspektif geopolitik dan realpolitik.
Dalam buku teks sejarah yang biasa kita baca di sekolah, kita hanya belajar naratif linear kononnya umat Islam ni sentiasa bersatu-padu dari zaman Khulafa Rasyidin, bawa ke Umayyah, Abbasiyyah, sampailah Uthmaniyyah. Lepas tu, tiba-tiba ejen Freemason datang, jatuhkan empayar, dan kita pun berpecah.
Naratif mudah / simplistik seperti ni bawa kita kepada pemahaman masalah yang salah. Bila kita ingat kita lemah semata-mata sebab kita "ikut Barat", kita akan bagi solusi "anti-Barat". Bila kita ingat kita berpecah sebab "kecelaruan idea", maka kita akan habiskan masa berdebat pasal ism-ism.
Tapi realiti sejarah mengajar kita masalah yang sebenar dari dulu sampai sekarang adalah isu praktikal: bagaimana untuk menguruskan kuasa, membina ekonomi, dan menggunakan kuasa tersebut demi kestabilan ummah.
Itulah sebabnya saya tulis buku Geopolitik Dunia Islam.
Buku ni akan bantu korang faham macam mana dinamika kuasa, geografi, dan ekonomi mencorakkan jatuh bangun dunia Islam.
Buku dah dibuka untuk jualan. Boleh klik link kat komen untuk beli sekarang.
Kalau rasa tak best beli online, boleh saja beli offline masa Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) nanti (29 Mei - 7 Jun).
10 hari saja lagi. Kita jumpa di PBAKL.
======
https://www.facebook.com/share/1cAX2vmr1w/
KREDIT: AYMAN RASHDAN WONG
Penulis The Patriots,
Penganalisis Hubungan Antarabangsa (International Relations; IR),
Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD),
Kerajaan Malaysia.
20 MEI 2026.
===========
UMAT ISLAM BERSATU MELALUI STRATEGI?
Semalam kita cerita pasal sejarah Islam ni macam sejarah perpecahan. Tapi pada masa yang sama, ada ramai juga pihak penyatu (unifier) dalam sejarah umat Islam.
Dan nama yang paling kerap dipetik, tak lain tak bukan, ialah Salahuddin al-Ayyubi, pembebas Baitulmaqdis (di Palestin).
Dalam ceramah-ceramah agama, kita selalu dengar naratif yang beliau ni seorang yang sangat soleh, warak, dan kesolehan inilah yang menjadi kunci utama kepada kemenangan ke atas penjajah Tentera Salib.
Tak dinafikan, memang beliau seorang yang soleh. Tapi persoalannya, kalau setakat soleh tanpa ada strategi ketenteraan dan politik yang mantap, adakah Baitulmaqdis akan bebas?
Lagipun, kejayaan Salahuddin ni bukan hasil beliau seorang diri. Ia adalah hasil kerja keras rantaian "Tiga Din" yang memakan masa selama 60 tahun: Imaduddin, Nuruddin, dan Salahuddin.
Fasa pertama bermula dengan Imaduddin Zengi. Beliau ni asalnya seorang panglima berbangsa Turk yang berkhidmat di bawah Dinasti Seljuk.
Waktu tu, Empayar Seljuk dah jadi lemah dan berpecah-belah. Para panglima (atabeg) pula jadi warlord yang sibuk jaga wilayah sendiri, sampai tak ada masa dan kekuatan nak lawan Tentera Salib.
Khalifah Abbasiyyah di Baghdad (Iraq) pula sekadar jadi boneka, tak boleh buat apa-apa. Umat Islam waktu tu tak ada kepala yang boleh memimpin.
Sehinggalah munculnya Imaduddin yang memegang jawatan atabeg di Mosul, utara Iraq. Beliau nampak masalah perpecahan ni, jadi beliau ambil inisiatif untuk mula menyatukan wilayah-wilayah Islam.
Imaduddin tak terus meluru serang untuk bebaskan Baitulmaqdis. Strategi beliau: pilih kawasan jajahan Tentera Salib yang paling lemah dan paling dekat dengan wilayahnya untuk dijadikan sasaran serangan balas pertama.
Imaduddin menyatukan Mosul dan Aleppo terlebih dahulu. Dengan penyatuan dua kota ni, kedudukan Edessa (salah satu kerajaan Salib) dapat diasingkan daripada bantuan luar. Kesannya, pada tahun 1144, Edessa berjaya ditawan semula oleh umat Islam.
Kejatuhan Edessa ni buatkan seluruh Eropah terkejut beruk. Mereka terus lancarkan Perang Salib Kedua (1147-1149). Namun, serangan besar-besaran tu berjaya dipatahkan oleh anak Imaduddin sendiri, Nuruddin Mahmud.
Selepas kejayaan itu, Nuruddin terus melebarkan kuasanya ke Damsyik (di Syria). Beliau berjaya menyatukan wilayah yang sangat luas di Syam (Syria) di bawah panji Dinasti Zengi.
Tapi macam ayah beliau juga, Nuruddin tak gopoh terus serang Baitulmaqdis. Bagi Nuruddin, selagi umat Islam tak berjaya menguasai Mesir untuk mengepung musuh dari tiga arah, segala serangan mereka ke atas Baitulmaqdis akan jadi kerja sia-sia dan bakal menemui kegagalan.
Masalahnya, Mesir ketika itu masih berada di bawah pemerintahan Khalifah Fatimiyyah yang beraliran Syiah, manakala Nuruddin di Syam pula beraliran Sunni.
Peluang keemasan akhirnya tiba bila Wazir Mesir pada masa itu, Shawar, meminta bantuan tentera daripada Nuruddin untuk mengekalkan kuasanya yang tergugat.
Walaupun Shawar tu pengikut Syiah, Nuruddin ketepikan sentimen tu dan setuju untuk bantu. Kenapa? Sebab beliau nampak ini peluang emas untuk wujudkan pakatan geostrategi yang dinantikannya.
Jadi, Nuruddin hantar seorang panglima Kurdi bernama Shirkuh, bersama anak saudaranya Salahuddin ke Mesir.
Shirkuh berjaya bantu Shawar. Tapi tak lama kemudian, Shawar pula membelot dan cuba buat pakatan sulit dengan Tentera Salib pula untuk halau tentera Nuruddin.
Lalu menyiraplah Shirkuh. Maka, Shirkuh pun gulingkan Shawar dan ambil alih jawatan sebagai Wazir Mesir.
Tak lama lepas tu, Shirkuh pula meninggal dunia, dan tempatnya sebagai wazir digantikan oleh Salahuddin.
Bermula dari sinilah Salahuddin mula bersinar. Beliau terus ambil langkah untuk mengukuhkan kuasa politiknya di Mesir.
Pada tahun 1171, beliau memansuhkan terus Dinasti Fatimiyyah dan mengisytiharkan Mesir kembali ke pangkuan Sunni selepas hampir 200 tahun Mesir dikuasai oleh Syiah.
Bila Nuruddin meninggal dunia pada tahun 1174, keadaan jadi kucar-kacir semula. Salahuddin mengisytiharkan dirinya sebagai Sultan Mesir.
Disebabkan wilayah Syam mula berpecah semula angkara perebutan kuasa dalam kalangan kerabat Nuruddin, Salahuddin ambil keputusan untuk mengisytiharkan dirinya sebagai Sultan Syam juga. Beliau masuk ke Syam untuk melawan dan menundukkan para penguasa Dinasti Zengi.
Orang pada zaman tu (terutamanya penyokong tegar Dinasti Zengi), melihat Salahuddin ni macam seorang yang gila kuasa, tamak, dan cuba merampas empayar bekas bosnya sendiri.
Tapi kalau kita pandang dari sudut pandang makro yang meluas, Salahuddin sebenarnya nak pastikan usaha Imaduddin dan Nuruddin sebelum ini tak menjadi sia-sia.
Proses penyatuan semula umat ni bukan sekejap. Ia mengambil masa yang sangat lama. Hanya pada tahun 1185, baru Salahuddin berjaya menundukkan semua wilayah dari Mosul sehinggalah ke Mesir.
Selepas penyatuan total ini dicapai, barulah Salahuddin fokus sepenuhnya kepada musuh luaran.
Dua tahun selepas itu (1187), barulah Salahuddin berjaya mengalahkan Tentera Salib dalam Perang Hittin dan seterusnya membebaskan Baitulmaqdis.
Jadi dari situ kita nampak kejayaan Salahuddin dicapai melalui perancangan geostrategi yang sangat rapi, di samping kekuatan iman dan akidah yang mantap.
Kejayaan muktamad hanya akan dicapai apabila kedua-dua elemen (iman dan geopolitik) bertemu dan bergerak seiring.
Sejarah Salahuddin ni adalah satu "masterclass" dalam ilmu geopolitik. Ia sangat penting untuk kita teliti, lebih-lebih lagi dalam konteks dunia hari ni, di mana kita sering buntu memikirkan macam mana nak bebaskan semula tanah suci yang suatu ketika dahulu pernah dibebaskan oleh beliau.
Nak bebaskan tanah suci tu, syarat paling asas ialah mesti wujud satu "united front" (barisan bersatu) daripada negara-negara umat Islam di sekelilingnya yang mampu mengepung musuh.
Israel pun tahu pasal hakikat sejarah ni. Sebab itu, strategi utama diorang dari dulu sampai sekarang adalah untuk memastikan negara-negara Arab dan umat Islam di sekelilingnya akan sentiasa berpecah dan takkan dapat bersatu.
Jadi, kalau kita nak sembang pasal bebaskan Baitulmaqdis hari ni, ia bukan sekadar pakai slogan, doa dan air mata saja.
Kita memang kena ada "Salahuddin Kedua" yang faham prinsip geopolitik dan tahu macam mana nak satukan front dalaman.
Itulah sebabnya aku tulis buku Geopolitik Dunia Islam.
Buku ni akan bantu korang faham macam mana dinamika kuasa, geografi, dan ekonomi mencorakkan jatuh bangun dunia Islam.
Buku dah dibuka untuk jualan. Boleh klik link kat komen untuk beli sekarang.
Kalau rasa tak best online, boleh saja beli offline masa Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) nanti (29 Mei - 7 Jun).
9 hari saja lagi. Kita jumpa di PBAKL.