r/Ajar_Malaysia

Sejenis yang buang sampah luar tingkap.
Axia VGM2619
23 June 2026
12.38pm

"Assalamualaikum Tuan, maaf mengganggu,. Saya ada pertanyaan. Ketakutan saya sebagai seorang Ibu menjadi nyata malam tadi. 😭

Saya ada seorang anak lelaki berumur 11 tahun. Malam tadi tertangkap oleh saya dan suami dia buat carian Video Lucah di google. Dan apabila saya periksa History memang banyak carian sejak bulan beberapa bulan lepas.

Untuk makluman, anak sy baru terima HP tersebut setelah 1 tahun lebih tanpa hp sebab rosak. Tahun sebelum HP dia rosak, sy sgt kerap periksa phone dia dan tak jumpa perkara yang mencurigakan.

Semalam, kami suami isteri duduk dia ruang tamu, pintu bilik anak memang sentiasa terbuka kecuali selepas mereka mandi dan ingin memakai pakaian.

Tetapi semalam suami pelik kenapa belum tidur tapi berselubung toto, bila ditegur, dia cepat-cepat cuba tutup phone dia dan sy segera rampas phone tersebut dan kantoi lah video tersebut.

Apa Yang perlu saya dan suami buat sekarang Tuan? 😭😭😭😭"

*******

1. Antara perkara yang patut puan dan suami syukuri adalah puan tahu awal benda ni. Ada kes saya jumpa anak dah sampai ketagih dengan onani, bahkan dah hantar gambar kemaluan sendiri kepada orang lain!

2. Zaman sekarang ni akses kepada benda lucah dah tak terkawal. Kalau anak tak cari di google, kadang kawan dia share melalui whatsapp atau telegram. Kadang tu melalui pop-up masa main game, ada pula trigger sebab kawan mula sembang benda lucah di sekolah.

3. Banyak kali dah saya jumpa budak seawal darjah 1 dah tengok benda begini. Paling sedih ada yang bermula dari tadika.

4. Semua ni terjadi sebab anak-anak ni diberi handphone tanpa ada pantauan. Mak bapak budak-budak ni telah 'melantik' handphone itu menjadi 'pengasuh' kepada anaknya.

5. Jadi, tak pelik bila saya ceramah di sekolah, murid darjah 5 berani bercakap kepada kawan perempuan, "jom pergi tandas buat anak.". Ada pula yang ugut kawan perempuan, " kau bagi tahu cikgu aku rogol kau dalam tandas!"

6. Semua ni banyak berpunca dari pornografi.

7. Jadi apa yang puan dan suami boleh buat untuk bantu anak?

7.1 Hukum anak atas perbuatannya. Dia perlu tahu apa dia buat salah dan berdosa. Antara hukumannya adalah :

a) Rampas gajet berkenaan. Jangan bagi dia dalam tempoh masa tertentu.

b) Perlu ada perbincangan telus dengan anak. Tak kisahlah antara puan dan anak, suami dengan anak, atau puan suami isteri mengadap anak secara privasi. Elakkan dari anak-anak yang lain tahu. Sebab ia hal yang mengaibkan anak berkenaan.

c) Kita kena berani untuk pecahkan taboo berbicara hal seksualiti dengan anak. Tanya dia kenapa tengok benda begitu. Kalau dia diam, cakap sahaja tak apa, kalau abang dah bersedia nak share, ibu dan ayah ada. Biasa anak usia 11 tahun ni cepat je akan share. Bab ini saya dan Tuan Aiman Psikologi akan kongsikan dalam seminar parenting online 24 Mei depan. Esok hari akhir daftar tau. Jangan lengah-lengahkan pendaftaran ok! Terus je layari pendidikanseksualiti.com

d) Jangan tengking, marah, maki hamun. Cerita baik-baik kesan tonton pornografi. Share dengan anak kes yang dah berlaku di Malaysia yang melibatkan remaja bawah umur - akibat tengok video lucah, cabul adik sendiri, ada yang hamilkan adik kandung, ada yang perkosa anak pengasuh, ada yang kongsi gambar lucah sendiri pada orang lain, ada yang kena tangkap dengan polis sebab sebarkan pornografi dan lain-lain. Bab ini jugalah yang akan saya sampai pada anak-anak dalam seminar online seksualiti 24 Mei ni nanti. Biar anak faham betul-betul kesan dan akibat memilih jalan yang salah! Layari pendidikanseksualiti.com

e) Nada suara kita masa cakap tu kena tegas! Biar dia rasa bersalah atas perlakuannya itu. Jangan gelak-gelak, buat lawak. Cakap baik-baik dalam nada yang tegas dengan niat nak mendidik.

f) Jika nak rotan silakan. Rotan tapak tangannya. Biar dia tahu tangan itulah yang akan bercakap kat akhirat apa yang dia buat di dunia. Biar dia rasa perasaan berTuhan, ada malaikat mencatat amal kebajikan serta soal dosa pahala.

g) Jika gajet diberikan semula, tetapkan peraturan baru. Tak boleh bawa phone masuk bilik, had masa penggunaan, guna di ruang tamu sahaja, dan paling penting install google family link di phone kita dan phone anak. Jadi, kita boleh tahu anak akses apa di google, install apps apa bahkan kita juga boleh tetapkan berapa lama anak boleh guna gajet dalam masa sehari.

h) Anak perlu aktif dalam beraktiviti. Jangan hanya mengadap gajet sahaja. Hormon dopamine nya kena dirembeskan dengan bermain bola, hantar ke kelas seni mempertahankan diri, berbasikal, berenang, memanah dan lain-lain.

Semoga Allah bantu puan sekeluarga ya. Amin.

Akhi Fairuz Al-Jengkawi

Semua ilmu yang saya kongsikan di atas saya huraikan panjang lebar dalam seminar online Remaja Hebat Jauhi Maksiat (10-17 tahun), Kerana Dirimu Begitu Berharga (7-9 tahun) dan slot parenting - Ancaman Pornografi, Selamatkah Anak Kita. Cepat ya daftar. Esok hari last dah. Terus ke sini 👉 pendidikanseksualiti.com

21/05/2026 by Akhi Fairuz on FB

Welcome to the 21st century, where what is haram is free and what is halal is very expensive.

Where a pizza arrives faster than an ambulance or the police.

Where losing your phone hurts more than losing your dignity.

Where clothes determine a person's worth.

Where loyalty and those who possess it have become a thing of the past.

Where money is the statue of liberty, of justice and equality.

Welcome to this savage era.

Where lying has become cunning and betrayal, intelligence.

Where poverty is a shame and nudity the height of elegance.

Where modesty and freedom are considered backward.

And where beauty is the primary factor of attraction.

Where hurting hearts is considered frankness and comforting hearts is seen as naivety.

Where money forces people to respect you, even if the money is haram.

And where principles and values are seen as backward.

Tak tahu la zaman sekarang, ini jadi topik besar. Maybe dah jadi trend orang Melayu masuk sekolah Cina.

Zaman 90an dulu, tak ramai orang Melayu yang nak masuk SJKC.

Dalam situasi saya, keluarga kami memang ada objective jelas kenapa hantar saya ke sekolah Cina. Kami datang dari latar belakang keluarga bisnes. Waktu tu kebanyakan dunia perniagaan memang banyak dikuasai orang Cina. Circle bisnes keluarga saya pun majoritinya orang Cina termasuk partner-partner bisnes mak ayah saya.

Jadi bagi keluarga saya waktu tu, belajar Mandarin bukan sebab “prestige” atau nak compare sekolah. Dia lebih kepada kepentingan untuk masa depan.

Antara perkara menarik pasal sekolah Cina yang saya masih ingat sampai hari ni:

1. Bab buku teks.

Zaman saya dulu di SRJKC, kami tak ada skim pinjaman buku teks macam sekarang. Semua buku kena beli sendiri. Atau sebenarnya kami tak layak, tak pasti. Macam takda ja SPBT tu.

2. Budaya derma.

Memang sekolah Cina kuat mohon derma. Tapi cara dia teratur dan “bermaruah”. Ada pakej-pakej sumbangan. Sekiranya derma besar, nama penderma akan dipaparkan dekat dewan sekolah.

Dua projek besar yang saya masih ingat masa saya sekolah dulu:

• Pembukaan bilik siber komputer

• Pembinaan Dewan Pei Chun

Bila dah besar baru saya faham, budaya derma ni sebenarnya kuat dalam komuniti Cina sebab mereka memang ada semangat ownership pada sekolah.

Lain-lain kutipan lebih kurang sama macam sekolah kebangsaan juga rasanya. Saya boleh compare sebab kakak-kakak saya selain kakak ketiga sekolah kebangsaan.

3. Cara belajar.

Bagi saya, pembelajaran lebih kurang sama saja. Cuma sekolah Cina memang banyak tugasan.

Semua kerja rumah akan ditulis di papan hitam. Jadi bila cikgu lain nak tambah tugasan, dia boleh nampak tugasan subjek lain dah berapa banyak.

6 ke 7 tugasan sehari tu biasa.

Sekiranya tak siap kerja, memang bersedia kena rotan. Masa tu, budak-budak siap kena fikir strategi:

“Kerja cikgu mana nak siapkan dulu supaya kurang kena rotan esok?”

Sekiranya cikgu nama dia Liew Lao Shi, saya siapkan kerja dia dulu. Sebab dia memang rotan tak belas kasihan. Paling “baik” pun dia bagi pilih nak rotan nipis atau tebal.

Tengok budak menangis kena rotan hampir tiap-tiap hari tu normal masa zaman kami. Merotan tu macam sebahagian daripada budaya sekolah waktu tu.

Tapi bila dah dewasa baru saya faham kenapa ramai budak sekolah generasi lama ni tahan pressure kerja. Sebab dari kecil memang dah hidup dalam environment tekanan tugasan dan accountability.

4. Sifir matematik.

Antara benda yang saya paling terbawa sampai hari ni ialah sifir matematik Mandarin memang laju.

Sebab suku kata Mandarin pendek.

Contoh:

“tiga darab empat sama dengan dua belas”

Dalam Mandarin:

“san si, shi er”

Bila pendek, lebih cepat hafal dan lebih laju disebut.

5. Pendidikan agama.

Sekiranya tak silap, sekolah kebangsaan zaman 90an dah ada Pendidikan Islam.

Di SJKC pula, pelajar Melayu akan digabungkan dari darjah 1 sampai 6 untuk kelas Fardu Ain seminggu sekali.

Contohnya setiap Rabu, sejam lebih kami akan diasingkan untuk belajar agama. Itu pun rasanya inisiatif PPD. Sekiranya tak dibuat, mungkin memang tak belajar agama langsung di sekolah.

Tapi bab agama ni biasanya kami cover balik di sekolah agama sebelah petang.

6. Sukan.

Bola sepak dan sepak takraw bukan sukan popular di sekolah saya. Tak pasti sekolah lain macam mana.

Sekolah Cina lebih cenderung kepada Ping pong, Badminton dan Bola keranjang. Ping pong dan badminton ok, bola keranjang saya biasa diketepikan sebab tak cukup inci. hahaha…

7. Hubungan sosial.

Bab ni susah sikit nak explain. Suasana dia lebih bebas.

Budak lelaki dan perempuan biasa duduk sebelah-sebelah, pegang tangan pun dianggap normal masa kecil-kecil tu.

Masa saya kecil, memang confuse juga.

Di sekolah agama, salam atau sentuh perempuan kena marah. Tapi di sekolah Cina, benda tu biasa saja.

Bila dah besar baru faham perbezaan budaya dan cara didikan. Cuba bayang la, sekolah pagi bercampur sakan. Di sekolah petang, “Asalamualaikum ustaz, baik ustaz”. Berselisih dengan pelajar perempuan, jalan pandang bawah. 😅

8. The feeling of being minority.

Bila keluarga saya minta saya pakai seluar panjang ke sekolah cina, terasa betul saya ni minoriti. Obvious sangat kami berbeza.

Tapi inilah feeling paling mahal sebenarnya. The feeling of being minority.

Kita tak faham benda ni selagi kita tak pernah jadi minoriti.

Bila dah dewasa baru saya faham, bila kita ni majoriti, kita mudah sangat nak impose cara hidup kita dekat orang lain sebab kita rasa benda tu normal.

Masa kecil dulu, memang susah nak jawab soalan-soalan kawan,

“Kenapa tak makan babi?”

“Kenapa tak boleh pegang anjing?”

“Kenapa kena pakai seluar panjang?”

Nak explain dekat budak sekolah rendah, masing-masing pun belum faham lagi.

Bagi saya, rasisme belum wujud bila dua-dua pihak sebenarnya belum faham sempadan budaya dan kaum.

Contoh yang saya masih ingat sampai sekarang:

Seorang kawan makan biskut bentuk babi. Dia nak bagi saya makan. Saya cakap saya tak makan babi.

Dia jawab:

“Ini biskut bentuk babi. Bukan babi betul.”

Saya kata tak boleh makan.

Dia tanya:

“Kenapa?”

Saya pening nak jawab, jadi saya cakap:

“Saya takut babi dan imej babi”.

Dia gelak. Saya pun gelak.

Lepas tu dia macam tak percaya saya takut “biskut babi”, jadi dia kejar saya satu sekolah nak suap biskut tu. Saya pun lari sambil gelak-gelak.

Sekiranya zaman sekarang ada video, confirm viral dengan caption:

“Budak Melayu dipaksa makan babi di sekolah Cina.”

Padahal masa tu dua-dua budak tak faham apa pun pasal sensitiviti kaum. Kami cuma budak-budak yang tengah bermain.

Saya ulang, tiada rasisme dalam kepala kanak-kanak.

9. Cikgu dan perhatian pada pelajar.

Ada orang kata cikgu sekolah Cina tak tunggu pelajar yang lemah. Entah la. Pengalaman saya tak macam tu.

Memang cikgu garang. Tapi mereka ambil berat.

Subjek yang kita lemah biasanya akan dapat perhatian lebih. Saya sendiri banyak kali dapat personal coaching dekat library masa rehat.

Sebab saya jarang pergi kantin. Takut babi kan tadi? hahaha…. Jadi waktu rehat saya duduk library dan cikgu akan ajar personal.

Lagi dekat UPSR, lagi bersungguh mereka follow up.

Siap ada buddy system. Saya dipasangkan dengan seorang kawan untuk belajar sama-sama.

Cuma masalahnya zaman tu Nintendo dan Sega tengah popular. Balik sekolah pergi rumah kawan main game lebih daripada belajar.

Saya masih ingat saya rapat dengan Sim Jing Cherng. Selalu pergi rumah dia main game. Kami ada momen kena ganti tape nintendo yang hilang, pinjam dari rakan melayu saya. Sampai hari ni rasa bersalah kat Jing Cherng.

Sebab kami sure memang kami dah pulang kat budak tu. Yela benda bukan macam library pulang buku ada bukti. Tape nintendo ni pula mahal, kalau hilang atau rosak tape, kes macam ini boleh sampai mak ayah pun masuk campur.

Taknak gaduh panjang. Kami split, keluarga saya bayar separuh, keluarga Jing Cherng bayar separuh kat budak tu. Tahi sungguh rasa kena hukum bila kita sebenarnya tak bersalah.

10. Bab bahasa dan akademik.

Ada yang kata budak Melayu akan struggle teruk selama 6 tahun di SJKC. Bagi saya, tak betul.

Biasanya susah setahun pertama saja sebab belum faham bahasa.

Masuk darjah dua, kebanyakan dah lancar.

Saya sendiri darjah dua dah ok. Ada budak Melayu lain lagi cepat, 6 bulan dah boleh ikut.

Lagi senang sekiranya dari tadika Cina macam kakak saya.

Yang mungkin susah sikit cuma penulisan Cina sebab kena guna berus dan dakwat hitam. Itu lebih kepada seni bagi saya.

Matematik guna sempoa pun sebenarnya tak susah.

Apa eh yang susah? Macam tak ada kot.

Sekiranya rajin belajar, medium bahasa bukan isu besar.

Sekiranya malas, kasi Bahasa Melayu pun susah.

Bila saya fikir balik, benda paling bernilai yang saya dapat dari sekolah Cina bukan semata-mata bahasa Mandarin.

Tapi peluang untuk melihat dunia dari posisi minoriti ketika kecil.

Sebab bila kita pernah jadi minoriti, kita jadi lebih berhati-hati bila berada di posisi majoriti.

Kita kurang rasa dunia mesti ikut cara kita.

Dan mungkin sebab itu juga, sampai hari ini saya percaya banyak konflik kaum di Malaysia sebenarnya bukan sebab benci.

Tapi sebab masing-masing tak pernah betul-betul hidup dalam dunia orang lain.

#TitipanBruceWayne

09/05/2026 by Hafiz Muridan on FB

https://www.facebook.com/share/p/1bsFYmcXqh/

KREDIT: AYMAN RASHDAN WONG

Penulis The Patriots,

Penganalisis Hubungan Antarabangsa (International Relations; IR),

Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD),

Kerajaan Malaysia.

19 MEI 2026.

===========

UMAT ISLAM BERPECAH AKIBAT KELEMAHAN STRATEGI?

Bila cerita pasal sejarah umat Islam, kebanyakan orang akan ada satu tanggapan salah yang umum:

"Umat Islam dulu bersatu-padu, kita hanya mula berpecah selepas datangnya penjajah yang racun kita dengan ism-ism, yang api-apikan sentimen Sunni-Syiah" (macamlah Sunni-Syiah dulu tak bergaduh).

Sebenarnya, kalau kita baca sejarah betul-betul, keadaan berpecah umat Islam tu adalah perkara biasa. Bersatu itu yang luar biasa.

Kita tengok sekejap peta dunia Islam tahun 1000 Masihi (1026 tahun yang lepas, hampir 400 tahun selepas Nabi wafat) di bawah ni. Waktu tu umat Islam dah lama berpecah kepada macam-macam kerajaan.

Yang paling besar dan kuat pada masa ini ialah kerajaan Fatimiyyah (Fatimid). Luas jajahannya dari Tunisia di Afrika Utara sampailah ke Syria di Asia Barat.

Paling penting, diorang menguasai tiga kota paling suci bagi umat Islam: Mekah, Madinah, dan Baitulmaqdis.

Tapi tahu apa yang menarik pasal Fatimiyyah ni? Diorang ni kerajaan Syiah. Tapi diorang isytihar diri mereka sebagai Khalifah untuk lawan Khalifah Sunni dari Dinasti Abbasiyyah di Baghdad (Iraq).

Waktu tu Abbasiyyah bukan lagi kerajaan yang kuat dan bersatu macam zaman Khalifah Harun al-Rashid lagi. Pada tahun 945M, Baghdad siap ditakluk oleh Dinasti Buwayhiyyah (Buyid) dari utara Iran.

Buwayhiyyah ni pun Syiah. Tapi diorang tak isytiharkan diri sebagai Khalifah macam Fatimiyyah. Sebaliknya diorang kekalkan Khalifah Abbasiyyah sebagai boneka saja untuk elakkan pemberontakan orang Sunni.

Jadi lepas tahun 945M, Khalifah dah tak ada kuasa politik. Setakat jadi simbol yang dikawal oleh sesiapa saja yang menguasai Baghdad.

Selain Fatimiyyah dan Buwayhiyyah, sebuah lagi dinasti Syiah iaitu Dinasti Hamdaniyyah (Hamdanid) juga menguasai utara Iraq (Mosul) dan utara Syria (Aleppo).

Jadi dari Tunisia sampailah ke Iran, hampir seluruh wilayah teras dunia Islam dikuasai oleh Syiah. Sampai ahli sejarah panggil zaman ni (tahun 945-1055M) sebagai "Abad Syiah" (Shi'ite Century).

Dalam keadaan ni, kerajaan Islam di timur dan barat jadi benteng akidah Sunni.

Di timur, bangsa Parsi dan Turk muncul sebagai jaguh Sunni. Mula-mula Parsi mengasaskan kerajaan Samaniyyah (Samanid). Diorang sebarkan Islam kepada orang Turk. Orang Turk kemudian asaskan Kara-Khaniyyah (Kara-Khanid) dan Ghaznawiyyah (Ghaznavid).

Di sebelah barat pula, ada kerajaan Cordoba di Andalusia (Sepanyol). Kerajaan ni diasaskan oleh kerajaan Bani Umayyah yang pernah pegang jawatan Khalifah dari tahun 661 sampai 750.

Lepas kerajaan Umayyah digulingkan oleh Abbasiyyah, salah seorang keturunannya lari ke Andalusia untuk dirikan kerajaan. Mula-mula diorang pakai gelaran amir, sebelum isytihar diri sebagai Khalifah juga ikut jejak Fatimiyyah.

Jadi pada satu-satu masa, ada 3 orang Khalifah serentak dalam dunia Islam. Yang lain-lain ni pakai gelaran amir, khan, atau sultan.

Keadaan berpecah ni hampir ditamatkan oleh Seljuk, sebuah empayar Turk yang bangkit sekitar tahun 1030-an. Selepas mengalahkan Ghaznawiyyah, dinasti Seljuk membina kuasa sebagai sultan di timur dan mula mara ke barat.

Pada tahun 1055, Seljuk masuk ke Baghdad dan mengalahkan Dinasti Buwayhiyyah. Tapi Seljuk tak pulangkan balik kuasa politik kepada Khalifah Abbasiyyah. Kuasa pemerintahan terus dipegang atas nama Sultan, Khalifah hanya tinggal berkuasa di dalam istana Baghdad untuk urusan agama.

Seljuk pun tak berjaya satukan semula dunia Islam secara total. Sekitar tahun 1092, empayar besar ni mula berpecah kepada negeri-negeri kecil yang saling berperang sesama sendiri.

Perpecahan yang berterusan inilah yang memudahkan tentera Kristian Eropah melancarkan Perang Salib pada tahun 1095, sehinggakan Baitulmaqdis (di Palestin) dengan mudahnya jatuh pada tahun 1099.

• Jadi, apa manfaat yang kita nak dapat daripada baca sejarah ni, selain daripada sekadar duduk marah-marah kenapa umat Islam ni tak bersatu?

Realitinya, penyatuan umat ni satu benda yang memerlukan seni politik yang tinggi, terutamanya penguasaan kuasa (power). Ia tak akan datang atau muncul secara automatik hanya disebabkan kita semua beragama Islam.

Umat Islam tak dapat bersatu sekadar dengan pemimpin jerit "Jom bersatu!", dan harapkan yang lain pun akan bertepuk tangan _"Yay, mari kita bersatu!".*

Atau kalau kita pakat marah-marah dan buat syarahan, penguasa-penguasa yang gila kuasa di luar sana tu akan tiba-tiba insaf dan serah jawatan mereka.

Umat Islam boleh bersatu di zaman Rasulullah SAW, Saidina Abu Bakar, dan Saidina Umar RA sebab mereka adalah pemimpin yang sangat luar biasa. Mereka ada kekuatan realpolitik dan tahu macam mana nak gunakan kekuatan tersebut.

Apabila puak-puak Arab pakat murtad dan enggan bayar zakat selepas Nabi wafat, Khalifah Abu Bakar bukan pergi berlembut, pujuk-pujuk, atau buat forum keharmonian. Beliau dengan tegas isytihar Perang Riddah.

Selepas Islam berjaya luaskan empayar ke Syam dan Iraq, Khalifah Umar pula tak biarkan panglima dan tentera Islam bahagikan tanah ghanimah sesuka hati ikut tradisi Arab. Sebaliknya, Umar letakkan semua hasil tu bawah seliaan Baitulmal di pusat pemerintahan.

Sebab apa? Sebab pusat pemerintahan (kerajaan pusat) kena kuat dari segi ekonomi dan ketenteraan, barulah kesatuan sesebuah negara dapat dikekalkan.

Bila wilayah-wilayah luar mula jadi terlalu kuat dari segi ekonomi dan tentera di zaman selepas Umar, maka bermulalah fasa perpecahan geopolitik.

Jadi itulah pentingnya memahami sejarah Islam dari perspektif geopolitik dan realpolitik.

Dalam buku teks sejarah yang biasa kita baca di sekolah, kita hanya belajar naratif linear kononnya umat Islam ni sentiasa bersatu-padu dari zaman Khulafa Rasyidin, bawa ke Umayyah, Abbasiyyah, sampailah Uthmaniyyah. Lepas tu, tiba-tiba ejen Freemason datang, jatuhkan empayar, dan kita pun berpecah.

Naratif mudah / simplistik seperti ni bawa kita kepada pemahaman masalah yang salah. Bila kita ingat kita lemah semata-mata sebab kita "ikut Barat", kita akan bagi solusi "anti-Barat". Bila kita ingat kita berpecah sebab "kecelaruan idea", maka kita akan habiskan masa berdebat pasal ism-ism.

Tapi realiti sejarah mengajar kita masalah yang sebenar dari dulu sampai sekarang adalah isu praktikal: bagaimana untuk menguruskan kuasa, membina ekonomi, dan menggunakan kuasa tersebut demi kestabilan ummah.

Itulah sebabnya saya tulis buku Geopolitik Dunia Islam.

Buku ni akan bantu korang faham macam mana dinamika kuasa, geografi, dan ekonomi mencorakkan jatuh bangun dunia Islam.

Buku dah dibuka untuk jualan. Boleh klik link kat komen untuk beli sekarang.

Kalau rasa tak best beli online, boleh saja beli offline masa Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) nanti (29 Mei - 7 Jun).

10 hari saja lagi. Kita jumpa di PBAKL.

======

https://www.facebook.com/share/1cAX2vmr1w/

KREDIT: AYMAN RASHDAN WONG

Penulis The Patriots,

Penganalisis Hubungan Antarabangsa (International Relations; IR),

Pegawai Tadbir Diplomatik (PTD),

Kerajaan Malaysia.

20 MEI 2026.

===========

UMAT ISLAM BERSATU MELALUI STRATEGI?

Semalam kita cerita pasal sejarah Islam ni macam sejarah perpecahan. Tapi pada masa yang sama, ada ramai juga pihak penyatu (unifier) dalam sejarah umat Islam.

Dan nama yang paling kerap dipetik, tak lain tak bukan, ialah Salahuddin al-Ayyubi, pembebas Baitulmaqdis (di Palestin).

Dalam ceramah-ceramah agama, kita selalu dengar naratif yang beliau ni seorang yang sangat soleh, warak, dan kesolehan inilah yang menjadi kunci utama kepada kemenangan ke atas penjajah Tentera Salib.

Tak dinafikan, memang beliau seorang yang soleh. Tapi persoalannya, kalau setakat soleh tanpa ada strategi ketenteraan dan politik yang mantap, adakah Baitulmaqdis akan bebas?

Lagipun, kejayaan Salahuddin ni bukan hasil beliau seorang diri. Ia adalah hasil kerja keras rantaian "Tiga Din" yang memakan masa selama 60 tahun: Imaduddin, Nuruddin, dan Salahuddin.

Fasa pertama bermula dengan Imaduddin Zengi. Beliau ni asalnya seorang panglima berbangsa Turk yang berkhidmat di bawah Dinasti Seljuk.

Waktu tu, Empayar Seljuk dah jadi lemah dan berpecah-belah. Para panglima (atabeg) pula jadi warlord yang sibuk jaga wilayah sendiri, sampai tak ada masa dan kekuatan nak lawan Tentera Salib.

Khalifah Abbasiyyah di Baghdad (Iraq) pula sekadar jadi boneka, tak boleh buat apa-apa. Umat Islam waktu tu tak ada kepala yang boleh memimpin.

Sehinggalah munculnya Imaduddin yang memegang jawatan atabeg di Mosul, utara Iraq. Beliau nampak masalah perpecahan ni, jadi beliau ambil inisiatif untuk mula menyatukan wilayah-wilayah Islam.

Imaduddin tak terus meluru serang untuk bebaskan Baitulmaqdis. Strategi beliau: pilih kawasan jajahan Tentera Salib yang paling lemah dan paling dekat dengan wilayahnya untuk dijadikan sasaran serangan balas pertama.

Imaduddin menyatukan Mosul dan Aleppo terlebih dahulu. Dengan penyatuan dua kota ni, kedudukan Edessa (salah satu kerajaan Salib) dapat diasingkan daripada bantuan luar. Kesannya, pada tahun 1144, Edessa berjaya ditawan semula oleh umat Islam.

Kejatuhan Edessa ni buatkan seluruh Eropah terkejut beruk. Mereka terus lancarkan Perang Salib Kedua (1147-1149). Namun, serangan besar-besaran tu berjaya dipatahkan oleh anak Imaduddin sendiri, Nuruddin Mahmud.

Selepas kejayaan itu, Nuruddin terus melebarkan kuasanya ke Damsyik (di Syria). Beliau berjaya menyatukan wilayah yang sangat luas di Syam (Syria) di bawah panji Dinasti Zengi.

Tapi macam ayah beliau juga, Nuruddin tak gopoh terus serang Baitulmaqdis. Bagi Nuruddin, selagi umat Islam tak berjaya menguasai Mesir untuk mengepung musuh dari tiga arah, segala serangan mereka ke atas Baitulmaqdis akan jadi kerja sia-sia dan bakal menemui kegagalan.

Masalahnya, Mesir ketika itu masih berada di bawah pemerintahan Khalifah Fatimiyyah yang beraliran Syiah, manakala Nuruddin di Syam pula beraliran Sunni.

Peluang keemasan akhirnya tiba bila Wazir Mesir pada masa itu, Shawar, meminta bantuan tentera daripada Nuruddin untuk mengekalkan kuasanya yang tergugat.

Walaupun Shawar tu pengikut Syiah, Nuruddin ketepikan sentimen tu dan setuju untuk bantu. Kenapa? Sebab beliau nampak ini peluang emas untuk wujudkan pakatan geostrategi yang dinantikannya.

Jadi, Nuruddin hantar seorang panglima Kurdi bernama Shirkuh, bersama anak saudaranya Salahuddin ke Mesir.

Shirkuh berjaya bantu Shawar. Tapi tak lama kemudian, Shawar pula membelot dan cuba buat pakatan sulit dengan Tentera Salib pula untuk halau tentera Nuruddin.

Lalu menyiraplah Shirkuh. Maka, Shirkuh pun gulingkan Shawar dan ambil alih jawatan sebagai Wazir Mesir.

Tak lama lepas tu, Shirkuh pula meninggal dunia, dan tempatnya sebagai wazir digantikan oleh Salahuddin.

Bermula dari sinilah Salahuddin mula bersinar. Beliau terus ambil langkah untuk mengukuhkan kuasa politiknya di Mesir.

Pada tahun 1171, beliau memansuhkan terus Dinasti Fatimiyyah dan mengisytiharkan Mesir kembali ke pangkuan Sunni selepas hampir 200 tahun Mesir dikuasai oleh Syiah.

Bila Nuruddin meninggal dunia pada tahun 1174, keadaan jadi kucar-kacir semula. Salahuddin mengisytiharkan dirinya sebagai Sultan Mesir.

Disebabkan wilayah Syam mula berpecah semula angkara perebutan kuasa dalam kalangan kerabat Nuruddin, Salahuddin ambil keputusan untuk mengisytiharkan dirinya sebagai Sultan Syam juga. Beliau masuk ke Syam untuk melawan dan menundukkan para penguasa Dinasti Zengi.

Orang pada zaman tu (terutamanya penyokong tegar Dinasti Zengi), melihat Salahuddin ni macam seorang yang gila kuasa, tamak, dan cuba merampas empayar bekas bosnya sendiri.

Tapi kalau kita pandang dari sudut pandang makro yang meluas, Salahuddin sebenarnya nak pastikan usaha Imaduddin dan Nuruddin sebelum ini tak menjadi sia-sia.

Proses penyatuan semula umat ni bukan sekejap. Ia mengambil masa yang sangat lama. Hanya pada tahun 1185, baru Salahuddin berjaya menundukkan semua wilayah dari Mosul sehinggalah ke Mesir.

Selepas penyatuan total ini dicapai, barulah Salahuddin fokus sepenuhnya kepada musuh luaran.

Dua tahun selepas itu (1187), barulah Salahuddin berjaya mengalahkan Tentera Salib dalam Perang Hittin dan seterusnya membebaskan Baitulmaqdis.

Jadi dari situ kita nampak kejayaan Salahuddin dicapai melalui perancangan geostrategi yang sangat rapi, di samping kekuatan iman dan akidah yang mantap.

Kejayaan muktamad hanya akan dicapai apabila kedua-dua elemen (iman dan geopolitik) bertemu dan bergerak seiring.

Sejarah Salahuddin ni adalah satu "masterclass" dalam ilmu geopolitik. Ia sangat penting untuk kita teliti, lebih-lebih lagi dalam konteks dunia hari ni, di mana kita sering buntu memikirkan macam mana nak bebaskan semula tanah suci yang suatu ketika dahulu pernah dibebaskan oleh beliau.

Nak bebaskan tanah suci tu, syarat paling asas ialah mesti wujud satu "united front" (barisan bersatu) daripada negara-negara umat Islam di sekelilingnya yang mampu mengepung musuh.

Israel pun tahu pasal hakikat sejarah ni. Sebab itu, strategi utama diorang dari dulu sampai sekarang adalah untuk memastikan negara-negara Arab dan umat Islam di sekelilingnya akan sentiasa berpecah dan takkan dapat bersatu.

Jadi, kalau kita nak sembang pasal bebaskan Baitulmaqdis hari ni, ia bukan sekadar pakai slogan, doa dan air mata saja.

Kita memang kena ada "Salahuddin Kedua" yang faham prinsip geopolitik dan tahu macam mana nak satukan front dalaman.

Itulah sebabnya aku tulis buku Geopolitik Dunia Islam.

Buku ni akan bantu korang faham macam mana dinamika kuasa, geografi, dan ekonomi mencorakkan jatuh bangun dunia Islam.

Buku dah dibuka untuk jualan. Boleh klik link kat komen untuk beli sekarang.

Kalau rasa tak best online, boleh saja beli offline masa Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) nanti (29 Mei - 7 Jun).

9 hari saja lagi. Kita jumpa di PBAKL.

Adalah mudah sekali mengucapkan sesuatu yang berlebih-lebihan dan mengenepikan (mengabaikan) orang-orang yang berupaya menyelidiki dan mengkritiknya. Ia membawa kepada kegagalan untuk tidak mencuba mengamalkan kritikan peribadi akan kesilapan sendiri dan kesan dorongan kecenderungan, yang menghendaki seseorang itu bersikap sederhana dan adil sewaktu membuat laporan, yang menghendaki seseorang itu menggunakan pengkajian dan penyelidikan.

Sejarawan sedemikian membenarkan diri mereka dikuasai oleh angan-angannya sendiri. Mereka mengusahakan cerita-cerita yang menyebabkan orang lain menjadi sesat. Mereka menggunakan firman Allah SWT sebagai suatu perkara yang olok-olok. Mereka menggunakan perkataan-perkataan kosong semata-mata untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah (berdasarkan Surah Luqman ayat 6). Sesungguhnya, ia suatu usaha yang amat keji.

Sumber: Ibn Khaldun (2023), Mukadimah. Biblio Press & Dewan Bahasa dan Pustaka.

Bacaan lanjut: https://drive.google.com/file/d/14QmO28TDMOiFYbKalgTbKefQGeoyN8Rq/view?usp=drivesdk

Salam semua,

saya mula post di subreddit Ajar_Malaysia kerana ingin berkongsi tentang isu semasa dengan kanta Islam.

Waktu permulaan, saya sudah tahu tentang Ajar di YouTube dan dapat tahu Ajar juga berada di Reddit. Maka saya pun mula lah post di subreddit ini, dengan niat untuk berkongsi bersama peminat Ajar yang sefaham saya, berminat dengan perbincangan topik-topik 'popular science' dengan lensa Islami.

Tujuan saya mula post di sini kerana saya ingin berbincang dengan orang lain secara telus tentang topik-topik ini untuk merancakkan perbincangan Islami di platform Reddit, kerana di sini saya perasan seakan tiada ruangan perbincangan Islami bertumpu untuk rakyat Malaysia atau yang berbahasa Malaysia (mahupun bahasa Inggeris yang berlatar-belakangkan Malaysia).

Saya tidak langsung post dengan niat mencabar atau menyinggung perasaan orang bukan Islam, malah saya tak tahu subreddit Ajar_Malaysia ada banyak peserta bukan Islam, lagi-lagi yang tidak sukakan Islam, tetapi malangnya waktu saya bermula post, ada isu hangat antara-subreddit yang bukan Islam, maka perbincangan post mungkin ada yang menyimpang ke arah 'kebencian' antara satu sama lain.

Maka di sini saya ingin buka ruang bagi yang bukan Islam atau yang berdekatan dengannya, mahupun yang Islam sekalipun untuk bertanya atau tampilkan apa-apa persoalan berkenaan dengan Islam di Malaysia atau Islam secara umum, mungkin ke hadapan saya boleh buat post untuk berbincang tentang itu secara khusus.

Perbincangan ini terhad kepada pandangan peribadi saya yang saya akan cuba dasarkan sebaik mungkin dengan prinsip Islami, dan mungkin tidak akan dapat menjawab keseluruhan pertanyaan tersebut. Sekurang-kurangnya boleh kita berbincang secara telus dan bukan dengan sindiran atau kebencian antara satu sama lain.

Diminta semua untuk tidak langsung bertindak antara satu sama lain secara sinis, sindiran dan apa jua perbuatan yang sengaja menyinggung perasaan. Tolong beradab. Terima kasih.

TLDR: Post ini tempat untuk bertanya tentang Islam, dan persoalan-persoalan ini mungkin akan dibawa kedepan sebagai post perbincangan pada masa hadapan.

This morning proof of Skil under any Criminal activities. Ilegal Security gateway. Runner destroy. And proof of menar I big win. I have no money. Inside shop mini mart. Helpful me cash off found. <Mouse alcohol Sqall > and toilet when ask me long our short.. 👉 it's sort off you shatdowan. Floor. Attack Security gateway. Wanted Stronger Statement 😡😡😡😡

Selagi perlembagaan Allah tidak tertegak, manusia akan terus menyaksikan kerosakan demi kerosakan.

Hari ini,

Mahkamah Rayuan dilaporkan menggantikan hukuman gantung terhadap Muhammad Fakrul Aiman Sajali kepada penjara 40 tahun dan 12 sebatan.

Sebelum ini, dia mengaku bersalah membunuh kekasihnya, Nur Anisah Abdul Wahab, 21 tahun, yang sedang hamil. Hukuman penjara itu dikira bermula dari tarikh dia ditangkap pada 23 Mei 2023.

Menurut hujahan pendakwaan, jenayah itu disifatkan sangat kejam kerana mangsa dilaporkan ditikam dan ditetak berkali-kali, dikelar, kemudian mayatnya dibakar menggunakan petrol. Pendakwaan juga menyebut terdapat cubaan untuk mengeluarkan janin, namun tidak berjaya.

Mahkamah membuat keputusan itu dengan mengambil kira usianya ketika kejadian, iaitu 20 tahun, serta perubahan undang-undang selepas hukuman mati mandatori dimansuhkan. Di bawah undang-undang baharu, mahkamah boleh memilih sama ada mengekalkan hukuman mati atau menggantikannya dengan hukuman penjara dan sebatan.

Allah berfirman dalam Surah al-Ma’idah ayat 32,

“Barang siapa membunuh seseorang, bukan kerana orang itu membunuh orang lain, atau bukan kerana berbuat kerosakan di bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh semua manusia. Dan barang siapa memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan semua manusia.”

Ayat ini sangat besar.

Allah tidak meremehkan satu nyawa.

Allah tidak melihat pembunuhan sebagai sekadar statistik jenayah.

Satu nyawa yang dibunuh tanpa hak, Allah gambarkan seolah-olah seluruh kemanusiaan telah diserang.

Maka apabila kita membaca berita seorang manusia dibunuh dengan begitu kejam, kita bukan sekadar sedang membaca kisah jenayah.

Kita sedang melihat satu kerosakan besar apabila manusia hilang rasa takut kepada Allah, hilang hormat kepada nyawa, dan hilang neraca wahyu dalam kehidupan.

Sebab itu undang-undang Islam sangat menjaga kehidupan.Bukan hanya kehidupan orang Islam.

Tetapi kehidupan manusia.

Saya menulis ini bukan untuk membakar emosi.

Tetapi untuk mengajak kita berfikir.

Apabila satu nyawa dicabut dengan cara yang begitu kejam, apabila seorang wanita hilang nyawa, apabila kandungan dalam rahim turut menjadi mangsa, apakah ukuran keadilan yang sepatutnya kita letakkan?

Adakah cukup kita hanya melihat usia pesalah?

Adakah cukup kita hanya melihat masa depan pesalah?

Bagaimana pula dengan masa depan mangsa yang sudah tiada?

Bagaimana dengan keluarga mangsa yang menanggung luka sampai mati?

Bagaimana dengan masyarakat yang semakin hilang rasa aman?

Di sinilah kita perlu kembali bertanya soalan yang lebih besar.

Bagaimana Islam melihat nyawa manusia.

Dalam Islam, nyawa manusia sangat mahal.

Nyawa bukan milik manusia untuk dicabut sesuka hati.

Nyawa bukan boleh dihabiskan kerana marah.

Bukan boleh dimusnahkan kerana cemburu.

Bukan boleh dibakar kerana mahu menutup malu, dosa atau dendam.

Allah berfirman:

“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah, melainkan dengan jalan yang benar.”

Surah al-Isra’: 33

Perhatikan.

Allah tidak kata jangan bunuh orang Islam sahaja.

Allah menyebut tentang jiwa yang diharamkan Allah untuk dibunuh.

Ini menunjukkan undang-undang Islam bukan hanya menjaga orang Islam.

Undang-undang Allah menjaga kehidupan.

Menjaga nyawa.

Menjaga akal.

Menjaga keturunan.

Menjaga maruah.

Menjaga harta.

Menjaga keamanan masyarakat.

Sebab itu apabila kita bercakap tentang syariat, kita bukan sedang bercakap tentang undang-undang sempit untuk satu kelompok manusia sahaja.

Kita sedang bercakap tentang perlembagaan Allah yang datang daripada Tuhan yang mencipta manusia.

Allah yang mencipta manusia.

Allah yang tahu bagaimana manusia berfikir.

Allah yang tahu bagaimana nafsu boleh merosakkan.

Allah yang tahu bagaimana jenayah boleh merebak apabila hukuman tidak lagi menggerunkan.

Allah yang tahu bagaimana masyarakat akan hancur apabila darah manusia dianggap boleh dirunding terlalu mudah.

Sebab itu undang-undang Allah sangat sempurna.

Ia bukan dibina atas emosi manusia.

Bukan berubah mengikut tekanan zaman.Bukan tunduk kepada sentimen popular.

Bukan semata-mata melihat pesalah sebagai manusia yang masih ada masa depan, tetapi melupakan bahawa mangsa juga manusia yang sudah dirampas masa depannya.

Dalam kes pembunuhan sengaja, Islam meletakkan hukuman qisas.

Qisas bukan hukuman liar.

Qisas bukan balas dendam jalanan.

Qisas juga bukan hukuman yang dibuat oleh orang ramai dengan tangan sendiri.

Qisas mesti melalui kuasa pemerintah.

Mesti melalui mahkamah.

Mesti melalui bukti.

Mesti melalui proses yang adil.

Tetapi prinsipnya jelas.

Pembunuhan sengaja tidak boleh diringankan sehingga nyawa mangsa kelihatan murah.

Allah berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan ke atas kamu qisas berkenaan orang-orang yang dibunuh…”

Surah al-Baqarah: 178

Dalam Islam, keluarga mangsa diberi hak.

Mereka boleh menuntut qisas.

Mereka boleh memaafkan dengan diyah.

Mereka juga boleh memaafkan tanpa diyah.

Tetapi hak itu diletakkan pada keluarga mangsa.

Bukan semata-mata pada simpati terhadap pesalah.

Di sini kita nampak keindahan syariat.

Islam tegas terhadap jenayah.

Tetapi Islam juga membuka ruang kemaafan.

Islam menghukum pembunuh.

Tetapi Islam juga mengiktiraf hak waris mangsa.

Islam menjaga masyarakat.

Tetapi Islam tidak membuang nilai rahmah.

Inilah bezanya undang-undang Allah dengan undang-undang manusia.

Undang-undang manusia sering terperangkap antara terlalu keras atau terlalu longgar.

Tetapi undang-undang Allah datang dengan neraca yang sempurna.

Ada keadilan.

Ada rahmah.

Ada hak mangsa.

Ada hak keluarga.

Ada tanggungjawab masyarakat.

Ada ruang taubat kepada pesalah.

Namun taubat peribadi tidak boleh dijadikan alasan untuk mengecilkan kezaliman.

Ya, pintu taubat kepada Allah tetap terbuka.

Tetapi taubat tidak semestinya menggugurkan hak mangsa.

Taubat tidak semestinya menggugurkan hak keluarga mangsa.

Taubat tidak semestinya menggugurkan hak masyarakat untuk dilindungi daripada jenayah yang begitu berat.

Sebab itu Islam tidak membina undang-undang hanya di atas simpati.

Islam membina undang-undang di atas wahyu.

Dan wahyu tidak pernah zalim.

Yang zalim ialah apabila manusia merasakan dirinya lebih tahu daripada Allah.

Yang zalim ialah apabila sistem manusia terlalu banyak ruang untuk meringankan jenayah berat, tetapi terlalu sedikit ruang untuk benar-benar mengangkat hak mangsa.

Yang zalim ialah apabila masa depan pesalah dibincangkan panjang, tetapi masa depan mangsa yang sudah dirampas tidak lagi mampu bersuara.

Kita perlu jujur.

Selagi perlembagaan Allah tidak tertegak dalam kehidupan manusia, kerosakan akan terus berlaku di bumi ini.

Bukan kerana manusia tidak cukup undang-undang.Tetapi kerana manusia menolak undang-undang Tuhan.

Bukan kerana manusia tidak cukup mahkamah.Tetapi kerana manusia semakin jauh daripada neraca Quran.

Bukan kerana manusia tidak pandai menggubal akta.

Tetapi kerana manusia lupa bahawa Pencipta manusia lebih tahu bagaimana manusia perlu diatur, dihukum dan dipelihara.

Allah berfirman:

“Dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang Allah turunkan, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.”

Surah al-Ma’idah: 45

Ayat ini berat.

Kerana hukum Allah bukan sekadar simbol agama.

Hukum Allah adalah jalan untuk mencegah kerosakan.

Apabila manusia meninggalkan hukum Allah, jangan hairan jika bumi semakin dipenuhi darah, zina, kerosakan nasab, kekejaman, hilang malu dan hilang takut kepada dosa.

Hari ini kita melihat satu kes.

Esok mungkin kes lain pula.

Pembunuhan.

Pembuangan bayi.

Rogol.

Zina.

Keganasan rumah tangga.

Anak luar nikah.

Dendam.

Jenayah seksual.

Semua ini bukan berlaku dalam vakum.

Ia berlaku apabila manusia semakin jauh daripada Allah.

Apabila nafsu dibesarkan.

Apabila maksiat dinormalisasi.

Apabila dosa dipertahankan.

Apabila hukuman Allah dilihat kuno, sedangkan kerosakan manusia moden semakin hari semakin menakutkan.

Maka jangan kata qisas itu kejam.

Yang kejam ialah membiarkan pembunuh merasa nyawa manusia masih boleh ditawar.

Yang kejam ialah apabila darah mangsa tidak lagi menggetarkan masyarakat.

Yang kejam ialah apabila keluarga mangsa dipaksa menerima hakikat bahawa nyawa anak mereka boleh diganti dengan angka tahun penjara.

Allah tidak pernah menetapkan qisas untuk memusnahkan kehidupan.

Sebaliknya Allah berfirman:

“Dan dalam qisas itu ada kehidupan bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.”

Surah al-Baqarah: 179

Ini ayat yang sangat besar.

Allah kata dalam qisas ada kehidupan.

Bukan dalam kelonggaran ada kehidupan.

Bukan dalam hukuman ringan ada kehidupan.

Bukan dalam simpati kepada pembunuh ada kehidupan.

Tetapi dalam qisas ada kehidupan.

Kerana setiap hukuman dalam Islam bukan sekadar menghukum.

Ia mendidik.

Ia mencegah.

Ia menutup pintu kerosakan.

Ia mengembalikan rasa takut kepada dosa.

Ia menjaga nyawa orang yang masih hidup.

Ia memberi isyarat kepada masyarakat bahawa darah manusia tidak murah.

Qisas mungkin kelihatan keras kepada mata manusia yang tidak memahami wahyu.

Tetapi hakikatnya qisas adalah rahmat kepada kehidupan.

Rahmat kepada mangsa.

Rahmat kepada keluarga.

Rahmat kepada masyarakat.

Bahkan rahmat kepada bakal pelaku jenayah, kerana hukuman yang tegas boleh menahan tangan mereka sebelum terlambat.

Di sinilah sempurnanya undang-undang Allah.

Ia bukan hanya menghukum selepas kerosakan berlaku.

Ia mencegah kerosakan sebelum lebih banyak nyawa menjadi korban.

Maka kita perlu kembali percaya.

Perlembagaan Allah tidak pernah gagal.

Yang gagal ialah manusia yang menyangka mereka boleh membina keadilan tanpa tunduk kepada Allah.

Selagi hukum Allah dipinggirkan, manusia akan terus mencipta undang-undang demi undang-undang, tetapi kerosakan tetap berjalan.

Kerana bumi ini milik Allah.

Manusia ini ciptaan Allah.

Nyawa ini amanah Allah.

Dan keadilan yang paling sempurna hanya akan tegak apabila manusia kembali tunduk kepada undang-undang Allah.

Moga Allah sentiasa membimbing kita.

Syahirah Omar.

15/05/2026 Syahirah Omar on FB

Kalau lihat awan dari tingkap pesawat, saya selalu bayangkan 'cotton candy'.

Gebu, lembut dan sangat menenangkan.

Kadang-kadang dari ketinggian itulah kita rasa betapa kecilnya diri, dan betapa hebatnya ciptaan Allah yang selama ini mungkin kita lupa untuk memikirkan kebesaran Allah.

Dalam gambar ini, adalah awan cumulonimbus.

Awan Cumulonimbus ini adalah jenis awan besar, tinggi dan tebal yang biasanya terbentuk dalam keadaan cuaca panas dan lembap. Jenis awan inilah yang menghasilkan ribut petir, hujan lebat, kilat, angin kencang, malah puting beliung.

Dan awan ini sangat berat!

Bukan berat biasa-biasa tau.

Hebatnya Allah,

awan yang berat mampu terapung di langit tanpa ada apa-apa yang perlu menahan.

Ciptaan Allah memang luar biasa.

Para saintis meteorologi hanya mula menganggarkan berat sebenar awan secara terperinci sekitar tahun 1990 an.

Kajian mendapati satu awan jenis Cumulonimbus boleh mencecah 1 bilion kilogram, bersamaan lebih 100,000 ekor gajah. Sedangkan awan kecil Cumulus sahaja pun boleh seberat 500,000 kg ,

kira-kira 100 ekor gajah!

Semua ini diceritakan di dalam Al Quran sudah sekian lama.

Dalam Surah Ar-Ra’d ayat ke-12, Allah berfirman,

اللَّهُ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ

"Allah yang memperlihatkan kilat kepada kamu (yang menimbulkan) rasa takut dan harap, dan Dialah yang membentuk awan yang berat."

Satu frasa ringkas,

السَّحَابَ الثِّقَالَ

awan yang berat.

Allah memang maksudkan awan ini benar-benar berat secara fizikal, bukan satu metafora.

SubhanAllah.

Bila memahami ayat ini,

Ayat ini mengingatkan diri saya dan kita semua,

Allah Maha Kuasa, Allah mengawal seluruh alam.

Kilat, petir, dan awan berat bukan terjadi sendiri. Semuanya dicipta, dikawal dan diizinkan oleh Allah. Bukan alam bertindak sendiri. Ini peringatan untuk kita sentiasa sedar kuasa Allah bekerja di sekeliling kita.

Kilat dan ribut dan hujan lebat sangat menakutkan, tapi juga membawa kita untuk terus bergantung harap dengan Allah.Sama seperti dalam kehidupan, kita diuji, tapi dalam ujian itu ada rahmat.

Kasih sayang Allah, mengatasi Kuasa-Nya. Ikutkan Allah boleh turunkan seberat itu. Tapi Allah sayangkan kita .

Allah turunkan dalam bentuk titisan kecil.

Saya pernah tonton satu video di YouTube.

Seorang saintis pernah menjalankan satu eksperimen fizikal, menggunakan jengkaut besar untuk mencurahkan sejumlah air setara berat awan ke atas sebuah kereta.

Hasilnya?

Kereta itu hancur total lost!

Boleh bayangkan apa akan jadi kalau Allah turunkan hujan seberat 100 ekor gajah terhempap atas kita?

Pasti bencana berlaku setiap kali hujan.

Tetapi Allah, dengan kasih sayang dan rahmat-Nya, menurunkan air setara ribuan tan itu dalam bentuk titisan-titisan halus, melalui sistem awan, angin, suhu, dan graviti,

agar bumi dapat menerima manfaat, bukan kebinasaan.

Lihat pula ayat ke 17 dari Surah Al-Mulk,

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

“Atau apakah kamu merasa aman terhadap (Allah) yang di langit akan mengirimkan kepada kamu angin ribut yang mengandungi batu? Maka kamu akan mengetahui bagaimana (akibat dari) peringatan-Ku.”

"Adakah kamu rasa aman?"

Di dalam ayat ini Allah tanyakan dan memberi peringatan keras pada diri saya dan kita semua, bahawa azab boleh berlaku bila-bila masa jika manusia terus lalai.

Ayat ini mengingatkan kita kepada kekuasaan Allah yang mengatur dari langit, termasuk cuaca dan bencana.

Lihat seperti kaum Nabi Luth,

Kaum Nabi Luth a.s. adalah kaum Sodom dan Gomorrah, yang terkenal kerana mengamalkan homoseksual secara terbuka dan tanpa rasa malu. Mereka bukan sahaja menolak dakwah Nabi Luth, bahkan mencabar baginda dan terus melakukan maksiat secara terang-terangan.

Akhirnya Allah menurunkan azab kepada mereka.

Tanah mereka diterbalikkan,

bumi diangkat ke langit dan dibalikkan.

Hujan batu (haasib) dari tanah yang terbakar, seperti disebut dalam

Surah Al-Hijr ayat 74,

"Lalu Kami jadikan bahagian atas kota itu ke bawah, dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar."

Peringatan besar buat diri kita semua.

Bila melihat alam dan kekuasaan Allah, sepatutnya menjadi peringatan agar kita lebih tunduk dan taat kepada Allah.

Hari ini,

Kita hidup di akhir zaman yang disekeliling kita jahilliyah tersangatlah pekat.

Saling tak tumpah seperti kaum kaum yang Allah binasakan dalam alQuran.

Hari ini, jika kita melihat budaya sama kembali, ia bukan sekadar sejarah, ia peringatan keras agar kita tidak ulang kesilapan yang sama.

Hidup menormalisasikan dosa.

Mempersendakan dakwah.

Bila datang kebenaran, hanya dipersendakan dan sebolehnya menggunakan logik akal menolak semua kebenaran.

Kita leka dengan nikmat, rasa ‘okay je’.

Ayat ke 17 dari surah Al mulk ini mengingatkan kita jangan rasa terlalu yakin selagi belum kembali pada Allah.

Azab Allah bukan hanya kisah dahulu.

Allah boleh turunkan azab bila bila masa. Kita semua hari ini hidup dalam Rahmat dan kasih sayang Allah semata-mata. Walaupun penuh kemaksiatan di sekeliling kita, Allah tetap beri peluang pada kita.

Hari ini, bila umat Islam jauh dari al-Quran, akhlak runtuh, zina normal, LGBTQ dipertahankan,

adakah kita rasa Allah tak perhatikan semua ini?

Allah tidak terus menghukum. Allah masih beri masa dan peluang untuk kita taubat.

Jangan sesekali sia-siakan peluang Allah beri.

Kerana jika terus berkeras menolak peringatan, akan datang azab Allah sangat dahsyat dan tidak mampu lagi kita nak dielakkan.

Jangan sesekali rasa terlalu aman.

Allah bukan sekadar memberi nikmat, Dia juga Pemberi peringatan.

Kalau nasihat dan ilmu tak menyedarkan kita, mungkin bala yang akan menyedarkan.

Moga kita sentiasa berusaha untuk patuh dan tunduk pada Allah dan kembali taubat dengan sebenar-benar taubat.

Syahirah Omar.

#TOTIQ4

#YayasanUmmiMalaysia

12/11/2025 Syahirah Omar on FB