因为时常看到墙内有那种觉得戒网瘾学校是法制不健全，或者简单的归咎于家长的落后，然后看到评论区那种at共青团没有人理会还被嘲讽的反复的表演，我就在想这个问题：
戒网瘾学校不仅仅是一个商业的，混乱的行为，而是威权主义有意识的去塑造的一个处理不适应这个系统的的死刑场，因此任何尝试去呼唤法治去解决这个问题永远是无力的，因为制造驯顺的下一代有利于统治阶级压迫剥削，统治阶级巴不得所有家庭把年轻人通通栓起来。
现代未成年人能够一定程度上脱离君君臣臣父父子子，是因为资本主义经济结构尚且需要年轻人释放类似于进城打工，符合消费这样的力量来维持运转，但是在这种经济性的力量干涉不到的地区，一个渴望自由的后代无疑是“风险”而不是“骨肉”
但我感觉这个视角有点太自由派了，这个问题是否有其他的解，我想请教一下各位
波组band群有一个旧闻，我发给我的朋友，结果有一条很可疑的段落他提出质疑，我没细想：
https://www.laodongqushi.com/sex-workers-custody/
>更骇人听闻的是，一些性工作者告诉我，有政府官员一大早叫醒她们，强迫她们穿着监狱制服上一辆卡车的货箱。之后，她们被带到各个大街上，游街示众。游街的目的似乎只是想要侮辱、羞辱她们。然而，政府却想要性工作者们从拘留所释放之后回归一个“正常的工作”。2016年6月的一天晚上，我去了一个昏暗的小巷。我联系了小衡（28岁），她是一名性工作者，她和我约定好要和我谈谈她在拘留所里的经历。我在昏暗的小巷外等了30分钟，小衡面带微笑地向我打招呼。她和我分享了爱丽丝也提到的那次游街示众。
求证：21世纪踏入10年代之后，公安局在东莞这种不算穷乡僻壤的地方，把性工作者游街示众，这种事件是可能发生的吗？还是我太外宾以至于不懂中国一些治理事实？
然后受害者口述中，哪些可以信任，哪些是夸大的，这些是否有办法进行系统性考证？
其实很早以前就发现这个问题了，但是一直找不到什么地方问。就是二战史圈的人大多数都有一种成王败寇的思维。
就是要么斯大林是纳粹/法西斯帮凶，苏联一文不值，给苏联辩护的都是黄俄孝子；（比方说知乎用户开千岁，夏逸凡那个圈子）
要么斯大林战争伟大光荣正确，不容许任何质疑（比方说红三炮，方从哲他们的互相点赞小圈子）
而苏俄内战史更是一坨烂账了，如果仔细研究就会发现布尔什维克的理论基础非常不牢靠，他能说话很大程度上就只是因为他赢了全俄吃鸡大赛；但是细究就会发现苏俄内战谁都不干净，这就很容易导向对整个马克思主义共产主义运动的虚无化攻击。（我有印象的sr缪斯，海林van之类的，现在大概都不在知乎了）
相比哲学/文学/经济学/社会学对苏联更多的是反思或者拧巴的心态，史学圈子就和苏联割席的斩钉截铁的多，似乎整个苏联在人类历史上就是多余的。
为什么会有这种现象？共产主义运动真的经不起历史实证的考验吗？