Os Movimentos da Matéria Não Implicam um Movente Secreto, Mas o Auto-movimento
Barão D'Holbach,
Bom Senso: ou, Ideias Naturais Opostas ao Sobrenatural; sendo uma Tradução de um Trabalho Chamado "Le Bon Sens"
(Boston: J. P. Mendum, 1856) Páginas 22-24
Somos seriamente e repetidamente informados de que não há efeito sem uma causa; que o mundo não se fez. Mas o universo é uma causa, não é um efeito; não é uma obra. Não foi feito porque é impossível que devesse ter sido feito. O mundo sempre foi; sua existência é necessária; é sua própria causa. A natureza, cuja essência é visivelmente agir e produzir, não requer, para descarregar suas funções, um movente invisível muito mais desconhecido do que ela mesma. A matéria se move por sua própria energia, por uma consequência necessária de sua própria heterogeneidade. A diversidade de movimento, ou modos de ação mútua, constitui por si só a diversidade da matéria. Nós distinguimos os seres uns dos outros apenas pelas diferentes impressões ou movimentos que eles comunicam aos nossos órgãos.
Você vê que tudo é ação na natureza e, no entanto, finge que a natureza por si só está morta e sem poder. Você imagina que tudo isso, essencialmente agindo, precisa de um motor! O que então é esse motor? É um espírito; um ser absolutamente incompreensível e contraditório. Reconheça então que a matéria atua por si mesma e deixe de raciocinar seu espírito movente, que não tem nada que seja necessário para colocá-la em ação. Retorne de suas excursões sem sentido; entre novamente em um mundo real; mantenha as segundas causas e deixe para o divino sua primeira causa, da qual a natureza não precisa para produzir todos os efeitos que você mesmo observa no mundo.