"Somente quem ama esta morte [em Cristo] pode ver a Deus, pois é absolutamente verdadeiro que 'ninguém pode ver-me e permanecer vivo'.

Morramos, pois, e entremos nesta escuridão. Silenciemos todas as nossas preocupações, desejos e imagens da imaginação. Passemos, com Cristo crucificado, deste mundo para o Pai, para que, quando o Pai nos for mostrado, possamos dizer com Filipe: 'Isso nos basta.' Ouçamos com Paulo: 'A minha graça te basta'; e exultemos com Davi, dizendo: 'Minha carne e meu coração desfalecem; vós sois o Deus do meu coração e a minha herança para sempre.'

"Nosso Senhor ama-vos, Ele vos quer toda para si. Tende a vossa vontade tão simplesmente unida à Sua em tudo o que Lhe aprouver fazer de vós, em vós, para vós, e em todas as coisas que estão fora de vós. Revesti-vos de Cristo Crucificado, amai-O em seus sofrimentos. O que for necessário fazer, não o façais mais por ser esta vossa inclinação, mas por ser esta a vontade de Deus".

Não fales aos gritos, fale e um tom de voz baixo, sem explosões de riso, sem sorriso de escárnio ou caras feias, sem afetação ou vaidade, sem ostentação, graciosamente e com humildade, sem tom autoritário. Dialogue com verdade, sem nenhuma hipocrisia, sem ferir a caridade, sem bajulação; fala sem respeito humano, mas também sem ser irritante. Dê plena atenção ao teu próximo, mas sem afetação. Fala para edificar o teu próximo, o teu irmão. Fala para glorificar o Senhor teu Deus. Busca a Deus em tua fala, e não ferirás ninguém. Então fala e prega todos os dias. Tua palavra será virtuosa.

Nota: "fala sem respeito humano" ou seja, sem medo de desagradar, sem busca de aprovação humana, sem calar a verdade por conveniência social

Cedo ou tarde, quer estejamos apercebidos, quer de improviso, pensemos não na morte, ela há de vir; e a cada instante nos vamos aproximando do nosso patíbulo, ou seja, da Última Enfermidade que nos deve tirar deste mundo.

Aparto-me agora de vós, Senhor, para ir às chamas purificadoras; mas vou contente, porque hei de amar-vos, Redentor meu, meu Deus e meu tudo...

Para quem busca uma comunidade católica séria e com participantes devotos, entre por este link: https://discord.gg/KjKDwYFNHT

Terços e rosários rezados 6h, 15h e 22h em português e latim

Leitura do Catecismo de São Pio X e recomendações de livros

Liturgia diária no calendário tradicional (Irmandade do Carmo)

Administração ativa e regras bem definidas

Grande repositório de textos sobre: Moral, Santos, Masculinidade, Feminilidade, Castidade, Modéstia entre outros

O Ave Maris Stella nasce como um refúgio católico tradicional na internet: um espaço ordenado, limpo e fiel, destinado a acolher católicos e pessoas sinceramente interessadas na conversão, na formação doutrinal e na vida cristã.

Em meio a ambientes digitais frequentemente marcados por permissividade, vulgaridade, irreverência, blasfêmia, confusão moral e relativismo religioso, este servidor busca ser um lugar de recolhimento, instrução, convivência e edificação. Não pretendemos substituir a vida paroquial, os sacramentos, a direção espiritual ou a autoridade da Igreja. Somos um apostolado digital, e nosso fim é auxiliar, dentro de nossos limites, aqueles que desejam conhecer melhor a fé católica, crescer na vida espiritual e aproximar-se da Tradição da Igreja. Homens agindo como homens, mulheres como mulheres e todos em busca da santidade através de oração e estudos. Os tempos atuais pedem santos tanto religiosos quanto leigos, mas principalmente jovens.

Servidor de Discord para Católicos - Ave Maris Stella

Os cismáticos rotineiramente apunhalavam os heróis da Verdadeira Fé pelas costas, os Cruzados

O ato mais importante do pontificado de Papa São Nicolau foi a condenação de Fócio, o patriarca cismático de Constantinopla. Uma parte da sentença de condenação que ele emitiu segue abaixo:

'[...] Pela autoridade do Deus Todo-Poderoso, dos Apóstolos São Pedro e São Paulo e de todos os Santos, e dos seis Concílios Gerais, o Espírito Santo pronuncia este julgamento através de nós: Que este Fócio, culpado de tantos crimes, seja privado de toda honra sacerdotal e de toda função eclesiástica.

'Que ele seja excluído sem esperança de reentrar na comunhão da Igreja. Que ele seja anatematizado sem receber o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, exceto em perigo de morte.

Deve-se lembrar que esta revolta de Fócio contra Roma no século IX foi a origem do Cisma do Oriente. Esses mesmos erros continuariam por 200 anos até que Miguel Cerulário, outro patriarca de Constantinopla, levou a revolta a um clímax em 1054, quando o Papa São Leão IX decidiu cortá-lo e aos seus seguidores da comunhão da Igreja.

'[...Os cismáticos] odeiam a Monarquia Papal e o sistema hierárquico da Igreja; eles também são tocados pelo oculto e até mesmo por algo de satanismo, o que se reflete bem nos rostos de muitos de seus eclesiásticos, Rasputin, por exemplo. (Olhar satânico de Rasputin na imagem anexada)

Há, portanto, esta chama constante de ódio contra a Igreja Católica que coexiste com admiráveis fachadas exteriores. Junto com essas aparências está um espírito anti-hierárquico, igualitário e dissoluto que representa o verdadeiro espírito da Igreja Cismática.

'Durante as Cruzadas, os Cismáticos foram culpados de atos contínuos de felonia e traição. Eles fingiam fazer alianças com os Cruzados ocidentais e depois os traíam em benefício dos muçulmanos.

Li uma descrição sobre a queda de Constantinopla no século XV escrita pelo Núncio Apostólico que estava presente e conseguiu fugir antes que tudo fosse tomado pelos turcos. Ele descreveu o terror dos Cismáticos quando os turcos invadiram a cidade, destruíram um grande número de edifícios e monumentos, e mataram muitos habitantes. Ele disse que, apesar do medo, os Cismáticos ainda mantinham um ódio enorme em relação aos católicos. Então ele especulou que mesmo se um milagre acontecesse e os turcos fossem expulsos da cidade, os Cismáticos ainda não se converteriam.

Outro ponto a considerar é que, de acordo com a doutrina deles, as autoridades religiosas cismáticas devem ser subordinadas à autoridade civil. Esta é uma doutrina errônea que teve e ainda continua a ter consequências fatais. Por exemplo, nos países onde um regime comunista está no poder, toda a Igreja Cismática se coloca automaticamente a serviço do comunismo. Foi o que aconteceu com a Igreja Cismática Russa e outras Igrejas Cismáticas independentes de outros países comunistas. Elas foram encharcadas de comunismo.

Finalmente, nunca é demais enfatizar que a Igreja Católica os chamou de cismáticos por causa da separação histórica. Mas, na verdade, eles são piores que cismáticos, eles se tornaram hereges na medida em que negaram vários dogmas da fé católica: a processão das Pessoas na Santíssima Trindade, a Imaculada Conceição de Nossa Senhora, a infalibilidade papal e o primado petrino.

'É indispensável manter essas coisas em mente em nossos tempos de ecumenismo que finge que os cismáticos estão muito próximos da Igreja Católica.

Sabedoria e asseio (limpeza) são duas irmãs da santidade que sempre andam juntas; Fuja, pois, da desordem, porque ela mancha a modéstia, mas evite o asseio pomposo. Seja modesto nas refeições, coma o que for colocado diante de você, sem reclamar ou resmungar e sem pressa. Observe a boa postura. Seja cheio de piedade, respeito, devoção e modéstia na igreja; com uma expressão serena e suave, cabeça inclinada submissamente, tente rezar de joelhos. A modéstia é o adorno e a vestimenta mais nobre de virtudes verdadeiramente sublimes; é a virtude dos perfeitos, daqueles imperturbáveis e sem pecado, daqueles cheios de mansidão e paz. O mundo da mídia muitas vezes finge essa virtude. Para sinalizar poder, para sinalizar um certo status. Mas a modéstia pertence àquele em quem a graça habita. Naquele em quem o desejo de atenção deixou de crescer. A honra celestial está com aquele cujo comportamento é primeiramente moldado para Deus, os Santos e os Anjos.

Ó chama de amor viva,

que ternamente feres

dessa minha alma o mais profundo centro!

Se já não és esquiva,

acaba já, se queres,

ah! Rompe a tela desse doce encontro!

Ó cautério suave,

ó regalada chaga,

ó mão tão leve, ó toque delicado,

que a vida eterna sabe,

a dívida selada!

Matando, a morte em vida transformada.

Ó lâmpadas de fogo,

em cujos resplendores

as profundas cavernas do sentido,

que estava escuro e cego,

com estranhos primores

calor e luz dão juntos ao seu Querido!

Quão manso e amoroso

despertas em meu seio,

lá onde tu secretamente moras,

nesse aspirar gostoso

de bem e glória cheio,

quão delicadamente me enamoras!

- Poesia de São João da Cruz, Doutor do “Tudo e Nada”.

Se assim é, como, sucede pois, que tantos homens dos nossos dias não tem fé? E que a fé é uma virtude que supõe a graça e a boa vontade. Ora esta graça alcança-se pela oração e a boa vontade manifesta-se pelo empenho que empregamos em nos instruirmos. Pois bem: aos homens que negam e que duvidam, tomo a liberdade de apresentar-lhes as seguintes questões. Destes-vos alguma vez ao trabalho de ler um livro sério que vos fale de Deus, da sua revelação e das suas provas? Dissestes alguma vez convosco, ao entrardes em um dos nossos templos, para ouvir a palavra santa: Vejamos, venho aqui para buscar a verdade, com um desejo sincero de encontrá-la e um coração inteiramente disposto a acolhê-la? Pedistes alguma vez, no meio das vossas perplexidades, a um sacerdote ilustrado, a bondade de desfazer vossas duvidas e de vos instruir? Sucedeu-vos alguma vez, ao verdes, à noite, vossa esposa, vossa mãe ou vossa filha de joelhos, dizer convosco: E se eu fizesse como elas? Se eu orasse com humildade, ainda que não fosse senão para pedir a Deus o dom da fé que me falta? Se esses homens forem sinceros hão de responder-me que nunca, nunca jamais chegaram a pensar em nada disso! - Pe. V Marchal

"Não posso deixar de chamar a atenção dos senhores para a maravilhosa beleza da Santa Igreja Católica Apostólica e Romana. Em todos os lugares em que Ela floresce – desde que os homens correspondam à sua influência – o que há de melhor brota em todas as formas, graus e modos. Onde a Igreja entra, maravilhas como essa começam a acontecer. A única condição é que os homens digam "sim" à influência da Igreja.

Mas, assim que ela sai de cena, tudo se decompõe, tudo cai por terra e aparecem os apóstatas himiaritas e reis ímpios; o comunismo aparece, e assim por diante.

A verdadeira fonte de grandeza, beleza, bem, retidão, santidade, ordem e cultura é a Igreja Católica. Fora d’Ela podem nascer coisas boas, mas estagnam e decaem.

Tomemos, por exemplo, as culturas da China e do Egito. Eram culturas extraordinárias, mas chegaram a um certo ápice e depois pararam, não progrediram. Esta é a imobilidade do Oriente, estagnada e apodrecida.

No entanto, quando consideramos a cultura católica, é como um jato de água cristalina dispersando as águas estagnadas. O Ocidente progrediu por causa da Igreja. E, na medida em que ainda progride, é pela velocidade adquirida de um motor que já parou de funcionar. É a velocidade adquirida de nossa cristandade passada, que tinha a fé católica.

Devemos entender que amar a Deus acima de tudo e ao próximo por amor de Deus significa amar a Santa Igreja Católica, Apostólica e Romana acima de tudo e o próximo enquanto ele estiver unido à Igreja Católica.

Tudo o que é tocado pela Igreja e recebe sua influência torna-se admirável; tudo o que está fora dela, mesmo que mereça admiração, só pode receber admiração com restrições. Assim entendemos que devemos ter verdadeira paixão e extrema admiração pela Santa Igreja Católica e Apostólica, verdadeira pátria de nossas almas e verdadeira prefiguração da Igreja gloriosa à qual desejamos pertencer no Céu."

Uma pessoa verdadeiramente católica tem um enorme apetite por admiração. A sua alegria não está em ser admirada, mas em admirar. Quando vê alguém ou algo que é mais eminente do que ela ou que tem mais significado, ela fica extremamente contente e dá graças a Deus. Quando uma pessoa é assim, um equilíbrio extraordinário, harmonia e uma aguçada objetividade entram em sua alma.

Se alguém me perguntasse: "O que devo fazer para me tornar mais inteligente?" Eu responderia: Primeiro, cada um de nós tem a quantidade de inteligência que Deus nos deu quando nos criou, e isso não pode mudar. Mas, segundo, nossas inteligências devem ser desenvolvidas e, nesse sentido, podemos melhorá-las bastante. Então, para aumentar a sua inteligência, ofereço um conselho que vem da minha própria experiência - não porque estou fingindo ser mais ou menos inteligente do que os outros, mas porque sou mais velho e observei mais sobre este assunto.

Quando um homem não gosta de admirar, mas prefere ter a admiração dos outros por si mesmo, ele acaba se tornando um escravo da admiração dos outros. Ele adquire o horror de fazer qualquer coisa que não lhe renda o aplauso dos outros porque se torna muito inseguro. Este homem é, na verdade, uma pessoa doente. Ele é como quem não consegue andar sem ter alguém que o apoie; suas pernas são fracas e seus passos tornam-se inseguros. Ele está doente por causa de suas pernas fracas.

Narciso de Caravaggio, que conta o mito pagão do deus que, punido por sua arrogância, apaixonou-se pelo seu próprio reflexo no rio e morreu como resultado de não ser capaz de se unir ao seu amor (daí "narcisista"). Assim também é o homem que precisa do aplauso do seu público para cada ação que realiza. Sem isso, ele não consegue manter-se firme em sua posição. Seu espírito não funciona bem. Como este homem está centrado em si mesmo, ele não vê a realidade objetivamente como ela é, mas apenas na medida em que ela facilita o culto ao seu próprio ego.

Deixe-me dar um exemplo. Quando vamos à Europa, vemos aquelas hordas de turistas passando por todas as atrações interessantes, tais como: a Basílica de São Pedro ou a Catedral de Notre-Dame, para mencionar apenas duas.

Muitas pessoas vão à Europa apenas porque tais viagens as fazem parecer bem perante seus amigos. Ou talvez um homem estivesse sob estresse e precisasse de alguma viagem para relaxar. Ele teve que escolher entre ir pescar no interior com amigos ou uma viagem para a Europa. No último momento, sua esposa decidiu acompanhá-lo e, como ela não gosta de pescar, o casal acabou ligando para uma agência de turismo e desembarcou na Europa.

Quando tais pessoas viajam na Europa, elas geralmente não admiram. Elas simplesmente aproveitam essa oportunidade para comparar o que veem em Paris ou Roma com suas próprias cidades ou países. Assim, vemos grupos de turistas rindo e brincando uns com os outros enquanto visitam os vários monumentos e locais de interesse. Na verdade, o riso delas é uma expressão de seu desprezo por aqueles monumentos, seja porque acreditam que suas próprias atrações em casa são melhores ou porque estão ressentidas, humilhadas pela superioridade da Europa. Por isso, elas retaliam fazendo uma piada para rebaixá-los. Essas pessoas não têm uma imagem objetiva da Europa.

Por outro lado, se um homem não se importa em receber a admiração dos outros, mas admira desinteressadamente o mundo exterior, sua lucidez, objetividade e, consequentemente, sua serenidade aumentam.

Outro tipo de pessoas vai lá para admirar e preencher suas almas com aquelas maravilhas europeias do passado. Este estado de espírito não significa que a pessoa necessariamente feche os olhos para as imperfeições da Europa. A pessoa que admira as vê, mas sabe como evitar que esses defeitos obscureçam as coisas boas do passado. Quando elas voltam para casa, têm uma imagem muito mais lúcida e objetiva da Europa do que os outros. Como não estavam preocupadas consigo mesmas ou com seus próprios interesses, foram capazes de ver a realidade como ela é.

Portanto, devemos ter sede de admirar. Se encontramos uma qualidade ou dom em nossos colegas que é maior do que o que temos, devemos nos alegrar e comentar sobre isso com outros amigos: "Hoje percebi que X é mais inteligente do que eu. Ele fez isso, disse aquilo e expôs sua ideia desta maneira. Estou muito feliz por perceber que colega brilhante nós temos!"

Mas, infelizmente, frases como esta são raramente ouvidas hoje em dia porque a natureza humana tem aversão à admiração. Assim, o homem moderno revela-se insensato; ele perde a melhor parte da vida, que é fruto da admiração. O homem deveria viver para admirar.

Mais comumente, ouvimos o exato oposto hoje. Quando um colega da mesma idade, ou até mais jovem, ou de um nível social mais baixo diz algo que teríamos levado dez anos para formular, em vez de elogios, faz-se uma crítica: "Aquele homem é insuportavelmente orgulhoso!"

Por que orgulhoso? Apenas porque ele disse algo que eu não poderia ter dito? Para mim, ele é um exemplo, um dom de Deus. É um presente conhecer um homem que é mais inteligente do que eu - ele eleva a minha inteligência. Eu deveria agradecer a Deus pelo dom de ver a realidade através dos olhos mais aguçados dele. Eu deveria admirá-lo e respeitá-lo.

A falta de admiração pode levar à inveja, que gera fofoca, intriga e difamação.

Vou um pouco mais longe em minha análise. Um homem dotado de uma grande capacidade de admiração é mais feliz e mais perfeito do que um homem dotado de uma grande capacidade de fazer coisas. Esta diferença estabelece o padrão para a Contra-Revolução.

Este espírito de admiração é o fundamento do Reino de Maria. Ele é composto pelo amor aos nossos iguais e aos nossos superiores, e por toda a hierarquia da sociedade. Devemos prestar aos nossos superiores o tributo de respeito e admiração. A alma que admira presta de bom grado esta homenagem e, depois de fazê-lo, fica alegre. Este é o espírito contra-revolucionário. O oposto deste espírito é ser ciumento e invejoso, clamar Liberté, égalité, fraternité ou o seu equivalente, non serviam, o lema de Satanás.

A admiração, chave para a felicidade e fundamento do Reino de Maria.

1. “causa final (da justificação do homem), a glória de Deus e de Cristo e a vida eterna (Concílio de Trento, Sessão 6, Cap. 7)”.
2. “Bendizei o Senhor, ó vós obras do Senhor, louvai-o e exaltai-o acima de tudo para sempre (Daniel 3, 57)”.
3. “inútil era esperar paz duradoura entre os povos, enquanto os indivíduos e as nações recusassem reconhecer e proclamar a Soberania de Nosso Salvador” (Quas Primas, Pio XI)”.
4. “O povo hebreu (judeu), outrora o único escolhido por Deus (...) superou todos os outros em graça e dignidade, a ponto de, posteriormente, pelo castigo de sua incredulidade, merecer ser lançado à baixo, desprezado e reprovado (Hebræorum Gens, São Pio V)”.
5. “(São Francisco Xavier) converteu centenas de milhares de hindus dos mitos e superstições vis dos brâmanes para a verdadeira religião (Ad Extremas, Leão XIII)”.
6. “Contudo, nas vastas extensões da terra (Índia), muitos ainda estão privados da verdade, miseravelmente aprisionados nas trevas da superstição! (Ad Extremas, Leão XIII)”.
7. “Fora da Igreja Católica não há Salvação (Extra Ecclesiam Nulla Salus) (Adágio e Dogma Católico)”.
8. “A Igreja crê firmemente, confessa e anuncia que nenhum dos que estão fora da Igreja Católica, não só os pagãos, mas também os judeus ou hereges e cismáticos, poderá chegar à vida eterna (Concílio de Florença, Eugênio IV)”.
9. “não é lícito promover a união dos cristãos de outro modo senão promovendo o retorno dos dissidentes à única verdadeira Igreja de Cristo, dado que outrora, infelizmente, eles se apartaram dela (Mortalium Animos, Pio XI)”.
10. “Não podem permanecer com Deus aqueles que não quiseram viver em unanimidade na Igreja de Deus (Dilectionis vestrae, Papa Pelágio II citando São Cipriano)”.
11. “Membros dispersos e separados não podem, de forma alguma, unir-se à cabeça para formar um só corpo (não há ”união parcial”) (Satis Cognitum, Leão XIII)”.
12. “Se alguém disser que o sacrifício da Missa só é sacrifício de louvor e ação de graças ou mera comemoração do sacrifício realizado na cruz (...) seja anátema (Concílio de Trento, Sessão 22, Cânone 3)”.
13. “Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela (O Senhor Jesus Cristo no Evangelho segundo São Mateus 7, 13)”.
14. “(...) a Igreja Católica, reino de Cristo na Terra (Quas Primas, Pio XI)”.
15. “(...) esta verdadeira Igreja de Cristo - que é a santa, católica, apostólica Igreja romana (...) (Mystici Corporis Christi, Pio XII)”.
16. “(O Espírito de Cristo) não habita com a graça santificante nos membros totalmente cortados do corpo (Mystici Corporis Christi, Pio XII)”.
17. “Nenhum, por mais esmolas que tenha dado, e mesmo que tenha derramado o sangue pelo nome de Cristo, poderá ser salvo se não permanecer no seio e na unidade da Igreja católica (Concílio de Florença, Eugênio IV)”.
18. “(aos judeus) se não crerdes em quem eu sou, morrereis no vosso pecado (O Senhor Jesus Cristo no Evangelho segundo São João 8, 24)”.
19. “Entretanto, por causa da sua perfídia, os sarracenos (muçulmanos) que perseguem a fé católica e não creem naquele que foi crucificado (...) (Etsi Judæos, Inocêncio III)”.
20. “O mais importante, porém, nesta dignidade (da liberdade humana) é o modo como é exercida (...) (o homem pode, abusando da liberdade) perturbar a devida ordem e correr à sua voluntária perdição (Libertas Praestantissimum, Leão XIII)”.
21. “Não é, pois, permitido dar a lume e expor aos olhos dos homens o que é contrário à virtude e à verdade, e muito menos ainda colocar essa licença sob a tutela e a proteção das leis (Immortale Dei, Leão XIII)”.
22. “Que morte pior há para a alma, do que a liberdade do erro! dizia Santo Agostinho (Mirari Vos, Gregório XVI)”.
23. “E, contra a doutrina da Sagrada Escritura, da Igreja e dos Santos Padres, não duvidam em afirmar que "a melhor forma de governo é aquela em que não se reconheça ao poder civil a obrigação de castigar, mediante determinadas penas, os violadores da religião católica, senão quando a paz pública o exija" (Quanta Cura, Pio IX)”.
24. “Devemos tratar também neste lugar da liberdade de imprensa, nunca condenada suficientemente (Mirari Vos, Gregório XVI)”.
25. “(...) segundo a experiência que remonta aos tempos primitivos, as cidade que mais floresceram por sua opulência, extensão e poderio sucumbiram, somente pelo mal da desbragada liberdade de opiniões (Mirari Vos, Gregório XVI)”.
26. “Neste ponto, Veneráveis Irmãos, já se percebe o despontar daquela perniciosíssima doutrina que introduz na Igreja o laicato como fator de progresso (Pascendi Dominici Gregis, São Pio X)”.
27. “(...) os que gostam de seguir as novidades exaltam além da medida as virtudes naturais, como se estas correspondessem melhor aos costumes e necessidades da época presente e valesse mais estar adornado delas (...) (Testem Benevolentiae, Leão XIII)”.
28. “O Pontífice Romano pode e deve conciliar-se e transigir com o progresso, com o Liberalismo e com a Civilização moderna (frase CONDENADA por Pio IX)”.
29. “Se alguém disser que os ritos recebidos e aprovados pela Igreja Católica (...) podem, sem pecado, ser desdenhados ou omitidos pelos ministros, segundo seu arbítrio, ou mudados em outros novos por qualquer um dos pastores da Igreja: seja anátema (Concílio de Trento, Sessão 7, Cânone 13)”.
30. “Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie um Evangelho diferente daquele que vos temos anunciado, seja anátema (São Paulo aos Gálatas 1, 8)”.

1. “(o homem) única criatura sobre a terra a ser querida por Deus POR SI MESMA (Gaudium et Spes, 24)”.
2. “Tudo quanto existe sobre a terra deve ser ordenado em função do homem como seu centro e termo: neste ponto existe um acordo quase geral entre crentes e não-crentes (Gaudium et Spes, 12)”.
3. "Os cristãos cooperem de bom grado e de todo coração na construção da ordem internacional (...) (Gaudium et Spes, 88)"
4. "E embora a Igreja seja o novo Povo de Deus, nem por isso os judeus devem ser apresentados como reprovados por Deus e malditos, como se tal coisa se concluísse da Sagrada Escritura (Nostra Aetate, 4)".
5. "Assim, no hinduísmo, os homens perscrutam o mistério divino e exprimem-no com a fecundidade inexaurível dos mitos e os esforços da penetração filosófica, buscando a libertação das angústias da nossa condição quer por meio de certas formas de ascetismo (Nostra Aetate, 2)".
6. "No budismo, segundo as suas várias formas, reconhece-se a radical insuficiência deste mundo mutável, e propõe-se o caminho pelo qual os homens, com espírito devoto e confiante, possam alcançar o estado de libertação perfeita ou atingir, pelos próprios esforços ou ajudados do alto a suprema iluminação (Nostra Aetate, 2)".
7. "Também não poucas ações sagradas da religião cristã são celebradas entre os nossos irmãos separados. Por vários modos, conforme a condição de cada Igreja ou Comunidade, estas ações podem realmente produzir a vida da graça (Unitatis Redintegratio, 3)".
8. "Pois o Espírito de Cristo não recusa servir-se delas (as "Igrejas" e comunidades separadas, em cisma e/ou heresia) como de meios de salvação (Unitatis Redintegratio, 3)".
9. "E onde for possível, (essas "Comunhões", a Igreja verdadeira e as "separadas") reúnem-se em oração unânime (Unitatis Redintegratio, 4)".
10. "O testemunho da unidade frequentemente a proíbe (a participação com os hereges e cismáticos nos sacramentos). A busca da graça algumas vezes a recomenda (Unitatis Redintegratio, 8)".
11. "Ainda que falte às Comunidades eclesiais de nós separadas a unidade PLENA conosco (...) (Unitatis Redintegratio, 22)".
12. "É por isso necessário que se tome como objeto do diálogo a doutrina sobre a Ceia do Senhor, sobre os outros sacramentos, sobre o culto e sobre os ministérios da Igreja (Unitatis Redintegratio, 22)".
13. "Mas porque a Igreja, em Cristo, é como que o sacramento, ou sinal, e o instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o género humano (...) (Lumen Gentium, 1)".
14. "(a Igreja) recebe a missão de anunciar e instaurar o Reino de Cristo e de Deus em todos os povos e constitui o germe e o princípio deste mesmo Reino na terra (Lumen Gentium, 5)".
15. "Esta Igreja (a Igreja de Cristo), constituída e organizada neste mundo como sociedade, SUBSISTE na Igreja Católica ("sustenta a Igreja Católica/se mantém na Igreja Católica") (Lumen Gentium, 8)".
16. "(...) embora, fora de sua comunidade, se encontrem muitos elementos de SANTIFICAÇÃO e de verdade, os quais, por serem dons pertencentes à Igreja de Cristo, impelem para a unidade Católica (Lumen Gentium, 8)".
17. "(Com estes "cristãos") existe uma certa união verdadeira no Espírito Santo, o qual neles atua com os dons e graças do seu poder santificador, chegando a fortalecer alguns deles ATÉ AO MARTÍRIO (Lumen Gentium, 15)".
18. "Finalmente, aqueles que ainda não receberam o Evangelho, estão de uma forma ou outra orientados para o Povo de Deus. Em primeiro lugar, aquele povo que recebeu a aliança e as promessas, e do qual nasceu Cristo segundo a carne (Lumen Gentium, 16)".
19. "(...) os muçulmanos, que professam seguir a Fé de Abraão, e CONOSCO adoram o Deus único e misericordioso (Lumen Gentium, 16)".
20. "Os homens de hoje tornam-se cada vez mais conscientes da dignidade da pessoa humana (...) (Dignitatis Humanæ, 1)".
21. "(...) o direito à liberdade religiosa se funda realmente na própria dignidade da pessoa humana (...) deve ser de tal modo reconhecido que se torne um direito civil (Dignitatis Humanæ, 2)".
22. "(...) em matéria religiosa, ninguém seja forçado a agir contra a própria consciência, nem impedido de proceder segundo a mesma (Dignitatis Humanæ, 2)".
23. "Por conseguinte, desde que não se violem as justas exigências da ordem pública, deve-se em justiça a tais comunidades a imunidade que lhes permita regerem-se segundo as suas próprias normas, prestarem culto público ao Ser supremo (Dignitatis Humanæ, 4)".
24. "Os grupos religiosos têm ainda o direito de não serem impedidos de ensinar e testemunhar publicamente, por palavra e por escrito a sua fé (Dignitatis Humanæ, 4)".
25. "Também pertence à liberdade religiosa que os diferentes grupos religiosos não sejam impedidos de dar a conhecer livremente a eficácia especial da própria doutrina para ordenar a sociedade e vivificar toda a atividade humana (Dignitatis Humanæ, 4)".
26. "Esta tradição apostólica progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo (...) pela contemplação e estudo dos crentes que as meditam (as palavras transmitidas) no seu coração (...) (Dei Verbum, 8)".
27. "(os fiéis) façam assomar à luz, com alegria e respeito, as sementes do Verbo nelas (as pessoas de outras nações e religiões) adormecidas (Ad Gentes, 11)".
28. "O sagrado Concílio propõe-se fomentar a vida cristã entre os fiéis, adaptar melhor às necessidades do nosso tempo as instituições susceptíveis de mudança (...) (Sacrosanctum Concilium, 1)".
29. "Faça-se o mais depressa possível a revisão dos livros litúrgicos (...) (Sacrosanctum Concilium, 22)".
30. "O interesse pelo incremento e renovação da Liturgia é justamente considerado como um sinal dos desígnios providenciais de Deus sobre o nosso tempo, como uma passagem do Espírito Santo pela sua Igreja, e imprime uma nota distintiva à própria vida da Igreja, a todo o modo religioso de sentir e de agir do nosso tempo. (Sacrosanctum Concilium, 43)".

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Carta Identitária do Servidor Ave Maris Stella

O Ave Maris Stella nasce como um refúgio católico tradicional na internet: um espaço ordenado, limpo e fiel, destinado a acolher católicos e pessoas sinceramente interessadas na conversão, na formação doutrinal e na vida cristã.

Em meio a ambientes digitais frequentemente marcados por permissividade, vulgaridade, irreverência, blasfêmia, confusão moral e relativismo religioso, este servidor busca ser um lugar de recolhimento, instrução, convivência e edificação. Não pretendemos substituir a vida paroquial, os sacramentos, a direção espiritual ou a autoridade da Igreja. Somos um apostolado digital, não uma igreja paralela. Nosso fim é auxiliar, dentro de nossos limites, aqueles que desejam conhecer melhor a fé católica, crescer na vida espiritual e aproximar-se da Tradição da Igreja.

Nossa identidade é católica, apostólica, romana e mariana. Professamos a fé da Igreja una, santa, católica e apostólica, expressa de modo solene no Credo Niceno-Constantinopolitano. Reconhecemos a autoridade legítima da hierarquia da Igreja e não aderimos ao sedevacantismo, ao cisma ou a qualquer ruptura formal com a Sé de Pedro. Ao mesmo tempo, entendemos que a fidelidade católica não se confunde com aceitação acrítica de tudo aquilo que, em matéria prudencial, pastoral, disciplinar ou opinativa, pareça obscurecer, enfraquecer ou contradizer a fé recebida.

Para nós, a Tradição não é uma moda, uma estética ou uma preferência de grupo. A Tradição é a fé recebida de Nosso Senhor Jesus Cristo, transmitida aos Apóstolos e guardada pela Igreja ao longo dos milênios. Ela é patrimônio vivo da Igreja e critério seguro contra as novidades que deformam a doutrina, a moral, a liturgia e a vida cristã. Por isso, buscamos amar e estudar aquilo que a Igreja sempre ensinou, sempre guardou e sempre venerou.

Distinguimos, contudo, a Sagrada Tradição das legítimas tradições eclesiais. A Tradição Apostólica pertence ao Depósito da Fé e não pode ser alterada. Já as tradições eclesiais, costumes, práticas devocionais, disciplinas e expressões históricas da vida católica possuem graus diversos de autoridade e permanência. Todas devem ser respeitadas segundo sua natureza, mas sempre discernidas à luz da fé recebida.

O espírito do Ave Maris Stella é promover a santificação própria e auxiliar, tanto quanto possível, a santificação do próximo. Queremos favorecer a leitura, a formação, o estudo da doutrina, a prática das virtudes, a devoção mariana, o amor à liturgia, o zelo pela moral católica e o combate aos erros que ameaçam as almas. Não somos um ambiente meramente social, nem uma comunidade construída sobre conversas vazias, vaidades pessoais ou panelinhas fechadas. A fraternidade cristã é importante, mas deve estar ordenada à verdade, à caridade e à edificação.

Este apostolado não é liberal, permissivo ou indiferente. Não é lugar para normalizar o pecado, relativizar a doutrina, zombar das coisas santas ou transformar a fé em opinião pessoal. Também não é uma ditadura de caprichos humanos. A existência de regras, correções e limites não nasce de desejo de controle, mas da necessidade de preservar um ambiente católico totalmente saudável. A verdadeira caridade não consiste em permitir tudo, mas em ordenar tudo ao bem das almas, a fim de servirmos todos a Cristo, na Pessoa do Pai e no Espírito Santo.

Sabemos que o Ave Maris Stella pode ser mal compreendido e alguns nos acusam de rigorismo; outros, de cisma; outros, de autoritarismo. Tais acusações frequentemente nascem de desconhecimento, ressentimento ou incompreensão sobre a natureza de um ambiente católico que deseja preservar ordem, reverência e fidelidade. Nosso compromisso, contudo, não é agradar a todos, mas servir à verdade com caridade, prudência e firmeza.

Sob o patrocínio da Santíssima Virgem Maria, Estrela do Mar, pedimos que este apostolado seja instrumento de formação, conversão, perseverança e santificação. Que aqui ninguém busque glória própria, domínio sobre os outros ou triunfo de vaidades pessoais, mas sim a honra de Deus, a defesa da fé católica e o bem das almas.

Ave Maris Stella.

Credo in unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.

São Gregório Magno chama à soberba a rainha, mãe e raiz de todos os vícios. Por isso não a conta entre os sete pecados capitais, que, segundo ele, são: ambição, cobiça, gula, luxúria, preguiça, inveja e ira. Chamam-se estes vícios capitais por serem como que as raízes donde brotam todos os demais.

Por que não enumera São Gregório a soberba entre os pecados capitais? É Santo Tomás quem nos explica a razão de tal procedimento: “A soberba poderia considerar-se como um vício à parte, e ser assim contada entre os pecados capitais; mas neste caso não se chegaria a ver bem a influência universal que exerce em todos os outros vícios, sendo, como é, a fonte inesgotável e um caminho seguro para eles”. Por isso não se lhes pode comparar, mas deve ocupar um lugar distinto para melhor se diferenciar deles. […]

Com razão, pois, dizia o velho Tobias a seu filho: ”Nunca consintas que o orgulho domine o teu coração, ou tuas palavras, porque toda a ruína teve nele a sua origem.” (Tb 4,14)

>Victor Cathrein, S. J. (1845-1931). A humildade cristã. Governador Valadares: Edições Virtus, 2020. p. 38-39, grifo nosso.