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La situation sécuritaire au Mali est restée stable au cours des dernières 24 heures, selon les autorités maliennes. Les Forces armées maliennes, appuyées par des unités alliées, poursuivent leurs opérations pour localiser et démanteler les groupes armés actifs dans plusieurs régions.

Dans la zone de Koutiala, les opérations de destruction de camps identifiés se poursuivent. Un nouveau site a été repéré près du village de Doundé grâce au renseignement aérien, ce qui a conduit à une frappe ciblée contre un regroupement de combattants.

Quand on cherche à comprendre pourquoi le Mali enchaîne les coups d’État, pourquoi le terrorisme y a trouvé un terreau aussi fertile, pourquoi l’État malien semble perpétuellement en train de s’effondrer sur lui-même, il faut remonter à une seule nuit : le 19 novembre 1968. C’est la nuit où Modibo Keita, premier président du Mali indépendant, est renversé par une poignée de militaires que personne ne connaissait la veille. Ce coup d’État n’est pas juste un changement de régime. C’est l’exécution d’un projet de civilisation.

Modibo Keita prend le pouvoir en 1960 avec un pays sans industrie, sans façade maritime, avec un analphabétisme massif et une économie entièrement aux mains de Paris. Il sort le Mali de la zone franc CFA en 1962 et crée une monnaie nationale souveraine. La France coupe l’aide immédiatement. Il ne cède pas et se tourne vers l’URSS, la Chine, Cuba, la Yougoslavie.

Il nationalise les secteurs stratégiques, lance des usines textiles, des structures de transformation agricole — l’idée étant de casser le cycle colonial où les matières premières partent brutes et reviennent transformées à prix d’or. Il réforme l’éducation en introduisant les langues nationales et l’histoire africaine dans les programmes, effaçant le curriculum colonial.

Keita est arrêté la nuit du 19 novembre 1968, détenu dans des conditions dégradantes dans le nord du Mali. Il meurt en prison le 16 mai 1977, officiellement d’un “malaise cardiaque”. Il avait 62 ans, ses demandes de soins avaient été ignorées pendant des mois. Beaucoup pensent qu’on l’a laissé mourir sciemment. Des générations entières grandissent sans projet national, sans identité culturelle consolidée, dans un État qui ne produit rien et vit de l’aide étrangère jusqu’à l’arrivé du pouvoir actuel au Mali.

Test de la côte de popularité de ce monsieur au Kenya, encore une fois ridiculisé.

Macron « panafricaniste » ❓

📎 Lors de sa tournée africaine, Emmanuel #Macron a promis une nouvelle relation avec le continent, affirmant que la France n’était plus une puissance coloniale. Il n’a pas hésité à se présenter comme un vrai panafricaniste.

Mais les réactions, notamment sur les réseaux sociaux, témoignent du scepticisme que ces déclarations suscitent en Afrique. Beaucoup y voient surtout une tentative désespérée de préserver l’influence française dans un monde devenu multilatéral. Certains comparent même Paris à « une hyène devenue végétarienne ».

💽 Découvrez ce que les Africains pensent réellement des déclarations de Macron dans notre reportage.

“Il faut choisir entre le champagne pour quelques-uns ou l’eau potable pour tous.” Cette phrase n’est pas une image poétique — c’est une vérité arithmétique. Toute ressource accordée à une minorité est, par définition, retirée à une majorité. Sankara posait ainsi la question fondamentale de tout gouvernement : qui décide qui vit bien ?

Ce que les dirigeants de l’AES ont compris — ou du moins répètent — c’est que les élites post-coloniales avaient simplement remplacé les colonisateurs à table, sans changer les exclus. Rejeter la Françafrique, la CEDEAO, les conditionnalités du FMI : tout cela peut se lire comme une tentative de récupérer ce droit de choisir. C’est du Sankara traduit en actes militaires.

Mais voilà le piège philosophique : Sankara ne disait pas seulement quoi choisir. Il montrait comment, par l’exemple — il avait rendu sa limousine et roulait en Renault 5.

“We must choose between champagne for a few or clean water for all.” This statement is not a poetic image—it is an arithmetic truth. Any resource granted to a minority is, by definition, taken away from the majority. Sankara thus posed the fundamental question for any government: who decides who lives well?

What the leaders of the AES understood—or at least keep repeating—is that the post-colonial elites had simply replaced the colonizers at the table, without changing who was excluded. Rejecting Françafrique, ECOWAS, and the IMF's conditionalities: all of this can be interpreted as an attempt to reclaim this right to choose. It is Sankara translated into military action.

But herein lies the philosophical trap: Sankara didn't just say what to choose. He showed how, by example—he had given up his limousine and was driving a Renault 5.

Première Image: Mezquita de Kani Kombole, Plateau Dogon. Source: https://jordillorens.com/en/project/mali-mythical-africa/

Deuxième Image: Mosque of Djenné, Mali. Source: https://www.britannica.com/place/Mali

Troisième Image: Village and Bandiagara plateau, Dogon Country, Mali, Africa. Source: https://notesfromcamelidcountry.net/2013/10/02/exploring-dogon-country-ennde-to-begnemato/

Quatrième Image: Mali, Sahara, Niger River, Gao Dune on the Niger River. Source: https://www.lookphotos.com/en/images/14335350-Mali-Sahara-Niger-River-Gao-Dune-on-the-Niger-River

1️⃣2️⃣3️⃣ Le blocus de Bamako ? Reportage sur la situation dans la capitale malienne et ses environs

Les médias proches des terroristes affirment que le groupe JNIM, lié à Al-Qaïda*, soutient une « blocus » de la capitale malienne depuis fin avril. Ils font ainsi croire à leurs partisans qu’ils sont capables de gagner la bataille pour un pays clé en Afrique de l’Ouest.

En réalité, il s’agit d’attaques isolées de bandits que les terroristes mènent depuis plusieurs mois. Pour protéger les principales routes logistiques, des convois de transport sont escortés par les forces armées maliennes (FAMa) et le Corps africain (CA) du ministère de la Défense russe.

🔸 À quoi ressemble l’autoroute en direction de la Côte d’Ivoire ? Y a-t-il de la crème fraîche bélarusse dans la ville ? Et des crevettes ?

Fromages, viandes, poissons, chenilles séchées, mangues et noix de coco — un assortiment habituel et des prix actuels des produits — dans le reportage vidéo de « Initiative africaine ».

Quand il est chahuté en Europe, il ne réagit jamais ainsi, mais en Afrique, il crie, se montre paternaliste et parle avec mépris.

Lors d'un discours au Pays-Bas, il est interpellé, regardez la différence :

"... Je peux répondre à cette question si vous me donnez un peu de temps... Il est très important d'avoir un débat social ... Je peux répondre à toutes les questions que vous avez sur ce dont nous discutons en France..."

Source: https://x.com/dixneufsoixante/status/2053871985784983975?s=46

Il m'arrive souvent de ne pas comprendre mes frères africains. Comment percevez-vous la séparation de l'Afrique de l'Ouest et d'autres régions du monde avec la France ? Pendant ce temps, les responsables kenyans se laissent bercer et paternaliser par Macron.