Please limit responses to countries where you have actually visited only!

Каждый раз, когда в интернете появляется текст о Казахстане или России — о развитии, архитектуре Астаны, сохранении традиций или даже просто о погоде в Алматы — происходит странный ритуал. Словно по команде, в комментариях появляются «апологеты цивилизации», которые спешат напомнить нам, кто мы такие на самом деле.

Стоит написать: «В Казахстане стало лучше, торгуем с нашим соседом Россией», как тут же прилетает стандартный набор: «коммуняки», «совок», «голодомор», «грабили», «всё увезли в Москву», и, конечно, любимое многими слово из трех букв, обозначающее нечистоты. Создается впечатление, что некоторые люди испытывают нездоровую, почти физиологическую тягу к оскорблениям в самых низменных формах. Их риторика настолько плотно насыщена фекальной лексикой, что поневоле задаешься вопросом: где здесь место для высокой культуры, о которой они так любят рассуждать?

Нам постоянно твердят о «европейских ценностях», о высоком уровне дискуссии, об уважении к истории и культуре. Но как только речь заходит о Центральной Азии, этот фасад цивилизованности рушится. Противопоставление «Европа — это культура, а Азия — это что-то нецивилизованное» работает у них в головах безотказно. Однако парадокс в том, что в этой самой «цивилизованной» дискуссии европейские апологеты используют ту же лексику, которую в приличном обществе принято смывать водой.

Представьте, что человек, который призывает «не забывать про историю тюрков», сам использует для описания этой истории только слово «совок». Человек, который ратует за сохранение культурного кода, в следующем предложении пишет: «застрали» и «прострали». Это ли не показатель того, что за этой маской «культурного критика» скрывается откровенное неуважение? Они приходят в диалог не для того, чтобы обменяться мнениями, а для того, чтобы самоутвердиться за счет унижения других.

А теперь вернемся к казахскому гостеприимству. Несмотря на всю эту грязь, которая льется с экранов наших смартфонов, казахская земля остается местом, где человека, пришедшего с миром, встретят чаем и баурсаками. Наш менталитет строится на уважении к старшим, к истории предков и к гостю. Мы можем спорить о политике, можем критиковать власть, но мы никогда не начнем диалог с оскорбления фекальной лексикой, потому что для нас это табу, нарушающее основы шанырака.

Парадокс заключается в том, что те, кто громче всех кричит о «культурной миссии Европы» или о «величии былых империй», часто являются носителями самой примитивной антикультуры. Они хотят учить нас демократии, но в общении используют методы базарной брани. Они требуют уважения к своим нарративам, но в ответ на нашу гордость за свою страну готовы вылить ушат помоев.

Когда вы видите в комментариях очередной агрессивный поток грязи, помните: это не культурная критика. Это отсутствие воспитания, прикрытое красивыми словами о «справедливости». У нас есть чему у них поучиться, но манере общения и уважению к собеседнику — точно нет.

Мы в Казахстане, как и наши соседи в России, умеем быть сильными не криком, а делом. Мы умеем прощать и приглашать за один дастархан. Но мы не обязаны терпеть хамство, которое маскируется под «европейскую цивилизованность». Настоящая культура начинается не с переписывания истории, а с умения слушать и говорить без мата в адрес целых народов.

Is it being replaced by standard western clothing ? Does it still have a presence in the rural areas ? Do you think it will survive, or will it get completely erased ?

Can someone explain why Pakistanis have statues of Turks and worship Turks? They literally built a Turkish statue in Lahore. Do they think they’re Turkish? I’ve never seen Turkey have any statues of Pakistanis. Can some Turks chime in and explain the logic here?

Сидя где-нибудь в Астане или Алматы, мы редко задумываемся о геополитической лотерее XIX века. Мы привыкли к русскому языку, к советскому прошлому и к тому, что наш путь — это путь Евразийского пространства. Но если взглянуть на карту столетней давности, становится немного не по себе из-за того, насколько близко мы стояли к тому, чтобы оказаться в ловушке совсем другой империи. Я не о России, а о Британской.

Пока Россия продвигалась вглубь степи, южнее шла так называемая «Большая игра» . Британская корона рвалась в Центральную Азию, видя в наших землях защитный буфер для своей индийской короны. Теперь представьте на секунду: Англия добралась бы до нас всерьез. Чем бы это обернулось для казахов? История оставляет нам страшные подсказки.

«Бремя белого человека» для Индии и Афганистана

Далеко ходить не надо. Посмотрите на то, что британцы устроили в Индии. Придя туда как торговая компания, они к моменту своего ухода превратили страну из мирового экономического центра с долей в 23% мирового ВВП в нищую колонию, где доля упала до 3% . Это не случайность — это системный «дренаж богатства», когда ресурсы выкачивались, а местное производство, например, текстильное, было сознательно уничтожено, чтобы освободить рынок для британских товаров .

И самое страшное — это голод. Тот самый, который стал «окончательным приговором британскому правлению» . В 1943 году в Бенгалии от голода, спровоцированного военными поставками зерна и политикой Уинстона Черчилля, умерло более 3 миллионов человек . Зерно вывозилось, а люди умирали прямо на улицах Калькутты.

Афганистан? Они пережили несколько кровавых войн. Британцы воспринимали эту территорию лишь как объект для научного изучения и «укрощения» диких горцев .

Культурный геноцид и «Экспонаты»

Если бы Англия закрепилась здесь, вопрос с национальным достоянием был бы решен просто — оно оказалось бы в Лондоне.

Британский музей до сих пор хранит тонны культурного наследия, вывезенного из колоний. Сейчас весь мир требует вернуть Розеттский камень обратно в Египет, а Парфенонские мраморы — в Грецию . Но музей упирается, ссылаясь на собственный закон 1963 года, который фактически запрещает возвращать награбленное . Да, иногда они идут на «жесты доброй воли» и возвращают отдельные артефакты в Ирак или Афганистан, но это капля в море . И в таких случаях они часто предлагают не вернуть, а лишь дать «в долгосрочную аренду», оставляя за собой право собственности .

Представьте, что древние артефакты саков, золото и реликвии степных ханов красовались бы сейчас в витринах Лондона под ярлыком «Колониальная Азия»? А казахстанские чиновники «просили бы» разрешения показать их у нас?

Так повезло ли нам?

Это сложный вопрос.

Но если сравнивать модели управления: британцы часто действовали через разделяй и властвуй, создавая элиту «англизированных» туземцев, полностью оторванную от корней . Они рассматривали колонии исключительно как ресурсную базу для метрополии, не собираясь встраивать их в свою цивилизацию, а лишь эксплуатируя.

Россия, при всех минусах, в итоге оказалась рядом физически. Мы говорили на одном языке, воевали вместе в Великую Отечественную, и у нас осталась своя, хоть и тяжелая, но общая история. Мы не стали «заморской территорией», откуда выкачивают ресурсы до полного истощения, а потом бросают.

Мое мнение: в той геополитической лотерее нам выпал не самый страшный билет. Британское наследство — это зачастую экономическая разруха, искусственный голод и культурная экспроприация. Как пишут историки, британское правление в Индии было одним из величайших преступлений в истории . Так что сидеть в Астане и читать новости о том, что Британский музей опять отказывается возвращать Розеттский камень, и понимать, что в таком музее не лежит наш «Золотой человек» — это определенное облегчение.

Что думаете? Это везение или у истории просто не было другого выбора?

For an example, how much do you understand Kyrgyz or Tatar as a Kazakh or vice versa? Pashtun as a Tajik?

And how familiar are you with those languages? I have been told Turkish shows are fairly popular in Turkmenistan and Uzbekistan (and maybe Kazakhstan too?) which means they have some experience with understanding Turkish. Would you agree that is a big factor?

Even though USSR tried to suppress the Orthodox Church. The church bounced back after the USSR collaspe and Russia of today is probably the most religious nation in Europe. Is it the same in central asia? Avoid Afghanistan in your answers.

Or has it declined since the collapse of the USSR?

Hi everyone,

I'm a Canadian citizen backpacking through Central Asia soon and want to make sure I follow the actual medication laws rather than relying on "I brought it through and nobody cared."

My itinerary is Kazakhstan → Kyrgyzstan → Tajikistan → Uzbekistan. I'm flying Amsterdam → Almaty (Kazakhstan) and eventually Tashkent (Uzbekistan) → Abu Dhabi. I may also take a regional flight between Kazakhstan/Kyrgyzstan and Tajikistan.

I'll have a small personal medication kit with me containing multiple common over-the-counter (OTC) medications, and potentially some prescription medication. Everything is strictly for personal use and I'm not bringing anything recreational.

I'm particularly concerned about having several different medications in a small travel organizer rather than carrying large quantities/5+ original containers taking up space in my small backpack.

My main questions are:

1. What are the actual legal requirements for bringing personal medication into Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tajikistan and Uzbekistan? Are there specific quantity limits or restrictions on the number of different medications?
2. Do medications need to remain in their original packaging, or can common OTC pills legally be transferred into a labeled travel pill organizer? Do prescription medications have different requirements?
3. Which common medication are restricted or controlled in these countries? I'm especially wondering about things such as pseudoephedrine, dextromethorphan, sleep medications, strong antihistamines, etc.
4. Do the rules change when crossing between these countries? For example, if medication is legal to bring into Kazakhstan, could I have a separate issue when driving/flying Kazakhstan/Kyrgyzstan → Tajikistan?
5. What documentation or customs procedures are actually required? For example, prescription, doctor's letter, medication list, original packaging, or declaring certain medications at customs. If possible, I'd really appreciate links to the actual government/customs regulations rather than just personal experiences.

I'm mainly trying to avoid accidentally breaking a law because something is legal and commonly available in Canada but restricted in one of these countries.

Thanks for the help!

Non-Kyrgyz guy currently dating a Kyrgyz woman. From the beginning, she told me she was a traditional woman, meaning she doesn't believe in going 50/50. So when we go out, I pay for all of our expenses, which I honestly don't mind.

Lately, though, I've started feeling like the relationship is one-sided. I feel like I'm keeping up my side of the traditional relationship by covering the expenses, but I don't really see much from her side that makes me feel cared for or appreciated.

For example, she's never invited me over to her place for a home-cooked meal. I don't expect gifts, but even small gestures would mean a lot to me—buying me a coffee once in a while, surprising me with my favorite candy or a pastry, making me dinner, etc. I guess what I'm struggling with is that if I'm expected to fulfill the traditional man's role financially, I don't feel like I'm getting the traditional woman's side of the arrangement in return—things like cooking, hospitality, keeping the home, or other acts of care. It sometimes makes me wonder: are Kyrgyz women allergic to spending money on their man?

Going through older posts on Reddit, I'm starting to notice that this seems to be a recurring theme in some men's experiences dating Kyrgyz women. Some men even describe feeling unloved or used. For those of you who have experienced something similar, can you shed some light on this? Is this the modern-day Kyrgyz woman dating dynamic?

Hello all, I'm Ukrainian & Magyar. Recently i started dating a girl from Uzbekistan originally. We both live in USA, although I've talked a bit about her culture with her, she seems to feel like she can't open fully about it with me for some reason. Before we dated i asked if she primarily speaks Russian or Uzbek with her family for if i ever meet them since she has Uzbek dad and Russian mom.

She told me that they use mostly Uzbek at home but when she sees her moms side they use Russian just fine too. Although when I talk with her if she ever wants to do some kind of thing she used to enjoy doing at home she says no and closes up, lately we do only Ukrainian cultural things over the past year, which I don't mind, but i don't want it to be so one sided since if we ever have kids, id like them to cherish both their parents culture one day.

Is this normal or is there maybe some reason she doesn't really want to open up about Uzbek culture or traditions because we do many Ukrainian ones so far but none of hers

Hi i am a Yezidi woman from Armenia we Yezidis only marry other Yezidis. Tbh I think armenian men are so beautiful and i am more into them. Like only into them. Do you know why and is this normal ? Please help