r/EgyptExTomato

هناك خمسة طرق للإقلاع عن جميع أشكال الإدمان :

١- طريقة ألن كار (الطريقة السهلة)

٢-طريقة جاك تريمبي (التعافي العقلاني)

٣- الإبتعاد عن ضغط الأقران (الصاحب ساحب)

٤- الإبتعاد عن التعرض السلبي للمواد الادمانية

٥- الاستماع الي الترددات الصوتية الثنائية

(Binaural Nutrition)

لو أي حد عايز يبطل تدخين أو إباحية , دي حاجه مهمة وهتفرق معاك جامد لو انتا عايز صفاء ذهن و سلام داخلي وصحتك الجسدية والنفسية هتتحسن , الموضوع سهل وبسيط و علمي :

بالنسبة للتدخين:

هتشوف الفيديو دا مدته ساعة بس (مسموح بالتدخين أثناء مشاهدة الفيديو) :

https://www.facebook.com/watch/?v=934665827349165

أو هتقرأ الكتاب دا لو حابب تعرف تفاصيل أكتر :

https://www.facebook.com/photo/?fbid=223625316442074&set=a.391845766382077

بالنسبة للإباحية

هتقرأ الكتاب الصغير دا (35 صفحة) :

https://www.facebook.com/photo?fbid=1225581669675145&set=a.391845766382077

وهتسمع يومياً الترددات الصوتية الثنائية دي :

https://www.facebook.com/photo?fbid=1219989606901018&set=a.1024279376472043

مع خالص تحياتي ..

​

اكتشف الباحثون في القلب شبكة عصبية داخلية تسهم في تنظيم وظائفه وفي التواصل المتبادل بين القلب والدماغ .. حتى وصفها بعضهم مجازا بـ الدماغ الصغير للقلب ..

.. إن الله تعالى جعل القلب وسيلة نعقل به ..

وقد لفت القرآن منذ نزوله إلى المكانة المركزية للقلب في الفقه والبصيرة والإيمان وصلاح السلوك

قال تعالى : ( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ) [الحج: 46].

وقال تعالى : ( لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا ) [الأعراف: 179].

أي أن القرآن حدد لنا مركز الإدراك والبصيرة لدى الإنسان و هو القلب ...

وقال تعالى: ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) [البقرة: 74].

فقد حدّد لنا القرآن صفة من صفات القلب و هي القسوة واللين .. و لذلك قال عن الذين لا يؤمنون :

( فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )[الزمر: 22].

ثم قال في المقابل عن المؤمنين:

( ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ) الزمر : 23].

وينسب القرآن إلى القلب الإيمان والنية والصدق والخشية والمرض والنفاق .. لأن صلاح باطن الإنسان أصل لصلاح ظاهره .. والله يعلم ما تخفيه النفوس ويمحص عباده بالابتلاء.

.. و أن الله يختبر ما في قلوبنا من ايمان .. يقول تعالى :

( وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) [آل عمران: 154].

( أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ) العنكبوت

وإذا أصر الإنسان على الإعراض والكبر واتّباع الهوى، فقد يعاقبه الله بالطبع على قلبه وحرمانه من الانتفاع بالحق؛ كما قال تعالى: ﴿فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ﴾. ولا هداية للعبد إلا بتوفيق الله ورحمته.

.. قال تعالى : ( وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ) [الأعراف: 100].

ولصلاح القلب أثر في قبول الحق والانتفاع بالعلم .. فقد يعرف الإنسان الدليل.. ثم يمنعه الكبر أو الهوى أو النفاق من التسليم له والعمل به ... ولذلك ربط القرآن بين الطبع على القلب وعدم الانتفاع بالعلم.

، قال تعالى : ( وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) [التوبة: 93].

حين يكذب المرء .. فهذا من صور فساد الباطن ( القلب ) أن يقول الإنسان بلسانه ما يخالف ما يضمره في قلبه .. كما قال تعالى: ﴿يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾. ووصف الله ناصية المكذب بأنها ناصية كاذبة خاطئة ... بيانا لكذب صاحبها وخطيئته وتهديدا له.

الإيمان يكون بالقلب .. و هكذا يؤكد بعض الباحثين على أهمية القلب في الإيمان والعقيدة .. ولذلك قال تعالى :

( يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آَمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ) [المائدة: 41].

ومن صفات المؤمنين أن توجل قلوبهم عند ذكر الله، وأن يزدادوا إيمانًا عند سماع آياته:

( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ) [الأنفال: 2].

ونسب القرآن الرعب والخوف إلى القلوب

..فقال سبحانه و تعالى : (وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ) [الحشر: 2]

قال تعالى :

( الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) [الرعد: 28].

علاقة القلب بالعلاقات الاجتماعية

نقول دوما في انفسنا بعد انتهاء مواقف كثيرة في الحياة .. خصوصا في كل انواع العلاقات .. لو كنا هدأنا قليلا لنفكر .. لكنا فكرنا أفضل .. وكيف الهدوء يحدث ؟ بالضبط .. يحدث عندما يكون القلب مطمئنا ..

طبعا ذكر الله ليس القران فقط ...القران اعلي انواع الذكر ...لكن الذكر يتضمن ايضا كل انواع العبادات لله التي اولها الصلاة و قراءة القران و استذكار تعاليم النبي وسنته و اذكار الصباح و المساء و اذكار كل عباده و تقوي الله

هذا القران .. الذي قال فيه الله عز وجل عن الجن في كلامهم عن القرآن

﴿يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ﴾

الجن: 2

أول آية نزلت في القرآن كانت ( اقرأ بسم ربك الذي خلق )

فمن المعاني التي استلهمتها من قوله تعالى: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ أن تكون قراءة الإنسان وعلمه وعمله مستعينًا بالله .. متقيدا بما يرضيه.

لم أري الرشد فعلا في حياتي الا حينما بدأت أطبق ما أقرأه من كلام و ذكر الله علي نفسي بداية من قلبي ..

وحينما كنت أقرا .. مررت علي تلك الاية

قال تعالي ( أفلا يتدبرون القرآن أم علي قلوب أقفالها )

ولأن الانسان دوما يريد في حياته سكنا و أنسا .. غالبا ما يبدأ المرء بتدبر ما يجعله يشعر بسكينه .. فتدبرت في أقرب صورة للسكون .. وهي آية الزواج قوله تعالي ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾

[ الروم: 21]

العجيب ان تلك الاية تنتهي بقوله تعالي ( لقوم يتفكرون ) حسنا يارب سأتفكر في تلك الاية

تلك الاية

التي هي أقرب تصور للسكينة و التي ينتج عنها مجتمعنا كاملا بعلاقاته تنازليا من تكوين الاب و الام ثم الابن و الابنة ثم الاحفاد والي ذلك .. تلك العلاقة الذي إذا بدأت بمبادئ صحيحة .. صلح المجتمع كله ..

ومن أعظم الدعائم التي يقوم عليها الزواج الصالح، وينعكس أثرها على الأسرة والمجتمع: السكن والمودة والرحمة.

وهي قيم يكتسبها الأبناء عندما يرونها في أخلاق آبائهم وأمهاتهم

الاية التي كان فيها مشاعر الحب ( قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ) تعلمت من قصة امرأة العزيز أن المشكلة ليست في أصل المحبة .. وإنما في أن تتحول المحبة إلى هوى منفلت يدفع صاحبه إلى عدم التعقل وتجاوز حدود الله وظلم نفسه أو غيره.. فالمشاعر تحتاج إلى أن يضبطها الشرع والعقل والمسؤولية.

كما في حالة امرأة العزيز التي كانت تحاول مراودة سيدنا يوسف عن نفسه ..

بل و أدركت ايضا من اية اخري كيف ان طغيان مشاعر الهوي اصلا يحكم علي العقل بالغيبوبة المؤقتة التي تؤدي ايضا الي عدم التعقل و عدم السماع بل وينتج عنها تصرفات أسوأ من الحيوان ( أفرأيت من اتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم أضل سبيلا )

ما الذي نراه في مجتمعنا الان ؟ نري ترويجا للمادية ...واللذة .. والمتعة السريعة .. بل و ايضا يتم الترويج للعلاقة المبنية علي حب انها علاقة مبنية علي مشاعر بحته غير عاقلة فقط .. وهذه اكبر مشكلة .. تلك الاشياء التي هي أشياء لها علاقة اساسية بالمشاعر .. وهي اشياء تسبب تأججا في المشاعر اذا أسرف المرء فيها .. وتسبب اضطرابا في القلب .. اذ تلك المشاعر المتأججه ...تحيط بالقلب تؤدي الي عمي القلب .. الذي بدوره حين لا يري طريقه امامه يحدث له فيضطرب..( تشتيتات، ملهيات دوبامين سريع ) و مما يراه في الحياة ( مصائب ) ولا يجد ما يطمئنه ..

حينما يضطرب القلب .. يختل مركز الإدراك والبصيرة الذي يؤدي الي عدم التعقل في الأمور.. ويؤدي الي تصرفات غير محمودة و انفعالية و قطيعة و خصام فاجر .. لان القلب اذا اضطرب .. حكمت المشاعر القلب .. والمشاعر وحدها بدون إدراك من القلب و بدون هدوء و اطمئنان في القلب .. عاثت في القلب فسادا و أنتجت عن هذا أفعال فاسدة .. دام القلب اضطرب ..

بل و ايضا هذا الاضطراب يحدث بسبب ان الانسان يظن انه قادر علي حكم مشاعره بنفسه مع انه ضعيف جدا أمامها وحده

لا حول لنا ولا قوة لنا الا بالله .. وبذكر الله .. وباتباع أمر الله وأمر رسوله .

فبأمر الله و ب اذن الله و بتوفيق الله وحده نستطيع حكم مشاعرنا .. لانه بسماعنا لامره طوعا .. تصلح الأمور.. و تعود العلاقات كما كانت في اولها .. بأمر الله

اذا الانسان ذكر الله في مواقف حياته كلها ...من مشاكل و مواقف غريبه و احداث و فواجع و مصائب و حلول .. فسيجد أن الله وتعاليم رسوله .. تثبته و تعقله في كل موقف سبحان الله !

فا القلب اذا اطمئن .. بذكر الله .. تعقل صاحبه .. وفهم .. هدأ و فكر .. صار ثابتا مقاوما لدراما الحياة .. صادقا مع الله مع نفسه .. و مع الناس .. صامدا .. أمام المشاعر المضطربة او المشاعر التي لا تكون فيما احل الله .. ذلك الهوي الضاري الذي لا قيود له ..

أدركت أنه لا يبلغ المؤمن كمال الرشد والاستقامة والطمأنينة إلا بهداية الله، ومن أعظم أسبابها ذكره وتدبر وحيه.

فا التعقل يحكم المشاعر الهوجاء المحيطة به .. تلك المشاعر التي لا تنفك تريد الفتك بذلك القلب و غمره به ..

لا يستطيع الإنسان ان يصبح روبوتا

لا يمكن أبدا

سيظل المرء يتعامل وفي تصرفاته جزء من المشاعر طبعا .. لكن ماذا يجعل المرء يحكم مشاعره تلك لكي تكون في حدود الصالح له ؟ أن يلزم نفسه بذكر الله والعمل بهديه

لكي يطمئن قلبه ليدرك عقله كيف يتصرف في الصالح في ما يستدعيه أمره

لا تجعل الشيطان يخدعك ب .. أنه إذا صار المرء عاقلا .. فقد مشاعره .. أبدا

بل ستكون شخصا يعرف كيف يدير مشاعره و كيف يتعامل بالجيد منها ...بإذن الله وبفضله .. وبحمده وبشكره

سيجعل الله في تصرفاته ذكاء .. عاطفيا.. عاطفة محكومة بعقل ..

إذا استحضر المرء المودة والرحمة وحسن العشرة في تعامله مع المقربين منه، وخصوصًا زوجه ووالديه

.. في كل المواقف و كل الأمور سواء مواقف الفرح ام مواقف الحزن مع الناس الذين تجمعهم بهم علاقة مقربة .. خصوصا الزواج .. أن تود زوجتك حتي وانت لا تريد الكلام معها بسبب موقف ما .. هذا سيفتح بابا للصلح وسيفتح بابا للاعتذار ... أن تود و ترحم زوجتك او تود و ترحم ابوك و امك ...حتي لو لا تريد الكلام معهم .. هذا يفتح بابا لك في انهم سيدعون لك .. وما نحن الا أناس يمشون بستر الله و بدعاء الوالدين ودعاء الناس من حولنا ..

هذا كله من المعاني التي ألهمتني إياها الآيات ...بداية بآية الزواج

اما عن الايمان و الالحاد

أستطيع أن ألخص تجربتي عن نفسي في طريق الالحاد سابقا

أن الشيطان أنساني كما أنسي كثيرا قبلي ... وأوهمني في لحظة ( كما اوهم كثيرين قبلي )

وسوس لي الشيطان .. وزين لي الكبر .. وأنساني فضل الله علي .. حتى نسبت بعض ما وصلت إليه إلى قدرتي وعلمي استقلالا وغفلت عن أن التوفيق والفضل والرزق كله من الله

إدراك كيف ان المنطق و العقل لا يقبل أبدا الا با الاله .. فا الانسان ما خلق نفسه و ما خلق الكون ولا خلق شيئا فيه روح او حياة

(أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ)

ولتقريب المعنى إلى الذهن ... مع الإقرار بأن لله المثل الأعلى وأنه لا يشبه خلقه .. فإن تعدد الإرادات المستقلة المتساوية يؤدي إلى التنازع والفساد .. وقد بين القرآن هذا البرهان بقوله: ﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا﴾.

ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ)

(مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ)

اوهمني و خدعني وأنساني الشيطان

بأن ما وصلت اليه من علم او مال .. بشطارتي ! بعلمي ! ( كِبرا)

شيئ يشبه قليلا ما قاله الله عن قارون لما سأله الناس عن المال والثروة ( قال إنما أوتيته علي علم عندي ) !

شيئ يشبه قليلا بصورة اقل بكثير من الكبر الذي حمل إبليس علي رفض أمر الله ( الإ إبليس أبي واستكبر )

وأنساني قول الله تعالي .. في أول قول الله في فاتحة الكتاب ! ( الحمدلله ... ) ( الحمدلله رب العالمين ) ( الرحمن الرحيم )

نسيت قول الله تعالي ( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه )

الانسان اذا نسي الله و نسي ذكر الله .. ظن ان رزقه بيده هو لا بيد الله ! و ظن ان الرزق مجرد مال ! و نسي ان الرزق أيضا هو في مختلف كل شيئ في الحياة !

ولهذا قال الله تعالي في كتابه ليذكر المؤمن

( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه )

لكي لا يظن الانسان ان المشي في مناكب الحياة .. يساوي مقدار الرزق الذي سيلقاه .. قد يكون اكثر مما يظن كرما من الله .. قد يكون اقل مما يظن ابتلاء من الله .. ولهذا قال الله

( فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه )

الحمدلله والشكر لله اولا و اخرا علي ما يصل الانسان اليه في حياته من علم و مال وبنون ونجاح

ننسي كثيرا و ينسينا الشيطان كثيرا

ولهذا يقول الله عز وجل لنا في كتابه

(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ)

وما فجائني أيضا بسبب نسياني للقرآن

ان الاية التي تلي تلك الاية مباشرة .. هي تلك الاية

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ(56

يا الله ..

كم تنسينا الدنيا هذه الحقيقة

ثم يلي هذه الحقيقة تلك الايات ")

) مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ

(57

تماما ما نسيته عن الرزق سبحان الله

) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

(58

يطمئننا الله بأنه الرزاق .. فلا ينبغي أن يتحول طلب الرزق إلى خوف يفسد القلب أو يلهينا عن الغاية التي خُلقنا لها. وفي الوقت نفسه أمرنا بالسعي والأخذ بالأسباب .. فنطلب الرزق بجد .. ونتوكل على الله .. ونرضى بما يقدره لنا.

( وأن ليس للانسان الا ما سعي )

والإنسان مسؤول عن سعيه ومحاسب عليه .. ثم يجازيه الله عليه ... وليس معنى ذلك أن كل نتيجة دنيوية ستأتي حتمًا بالمقدار الذي يتوقعه الإنسان . قال تعالى: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ۝ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ۝ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ﴾.

( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّه)

وأخيراً نسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على الإيمان .. وندعو بدعاء المؤمنين : (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) [آل عمران: 8].

وقد كان النبي ﷺ يكثر من الدعاء: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»

يارب ...اللهم امين

Link 🔗?

الحزب ''الإسلامي'' العراقي (فرع الإخوانجية في العراق) كان حزبا محظورا في زمن صدام حسين ثم جاء الإحتلال الأمريكي و رفع عنهم الحظر فدخلوا في العمل السياسي و شاركوا في تأسيس الحكومة العميلة للإحتلال التي تحولت فيما بعد إلى حكومة يهيمن عليها كلاب الشيعة

المصلين :

الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23)

وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24)

لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25)

وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)

وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27)

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28)

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29)

إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30)

فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31)

وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32)

وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33)

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34)

أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (35)

اكتشفت ان ربنا مقالش "المصلين" وخلاص، دول ماشين على سيستم يبدوا "دقيق" جدا ومعقد مهواش مجرد حركات بيأديها تحت مسمى الصلا وخلاص

١ - الناس الي بتصلي دي، ماشين على فكره انه مداوم على الصلاة مش بيقطع فيها

٢ - فلوسه ديما فيها حق (بتاع ربنا) وحتى بص هنا كلمه "حق" مش مثلا عطيه او نصيب او تكريم، لا ده حق بتاع ربنا، الي رزقني اصلا، وان الفلوس دي بتاعته والملك ده ملكه، خصوصا للسائل والمحروم لان دول كمان ربنا الي بيرزقهم، بس ممكن يرزقهم عن طريقه رزقه ليك انت، فانت مجرد اداة في رزق ربنا، لما بتؤمن بيه بتستخدمها في اداره ملكه على الارض الي هو اداهولك

٣ - لازم تصدق في يوم الدين، لانه لو مش مصدق فيه، هتستسلم للظلم الي بيقع في الدنيا، حقوقك الي بتتاكل، الحزن الي ممكن يصيبك ويكسر مقاديفك لاي ظرف ما، المرض، النقص في الثمرات والانفس والاموال، حاجات كتير اوي في الدنيا تتنافى تماما مع اي سبب من مسببات الاتزان والسعاده او حتى الراحه، انت لو مش مصدق في يوم الدين، مش هتعرف تهتدي لأي حاجه مطمئنه بشكل عام، لان الدنيا مكان صعب جدا تعيش فيه اصلا مش حتى تعيش فيه مرتاح

ساعتها لو مؤمن ان في رب، وانت بتشوف كل الظلم والمساوئ الي بتحصل دي ومش مؤمن ان في يوم الدين مش هيكون في ظلم بعد اليوم ده، يبقى من باب اولى لا تؤمن ان في رب او في حاجه تعزيك في الدنيا من اساسه

٤ - مشفق من عذاب ربك، سواء عليك او على غيرك، مش متاخد فور جرانتد، مش هتظلم مثلا وهتفلت، مش هتعيث في الارض فسادا وتفلت، مش شايف ان ربنا رحيم كريم وامنت انه مش هيعملي حاجه خلاص، فتعمل ما بدالك في الارض تحت اي مسمى، هو بذاته العليه بيحذرك منها انك تبقى مطمن انك في السيف سايد

٥ - محافظ على نفسك، في حدود المسموح ليك، سواء طوعا لأمر ربنا عشان هو عايز كده، او حتى حفاظا على المجتمع، لما فيها من مفسده

٦ - محتاج تكون بتحافظ على الامانه، بتحافظ على عهودك

٧ - شهادتك للحق قائم بيها، بتعمل بيها لا بتكتمها ولا بتغيرها لزور

٨ - بتحافظ على صلاتك، مش بس مداوم عليها، بتحسنها، مش بتخلص منها، بتجاهد فيها وبتحاول تؤديها حق تأديتها.

ساعتها تقول "الا المصلين" الي استثنيتهم من الهلع والخوف واذا مسهم الشر جزعوا، لان الي بيوصل للمرحله دي، بيوصل لمرحله كبيره من الايمان بالله، بتهون عليه الدنيا، مهما كانت ظلمها واقع عليه والحزن الي آلمه في الدنيا

بيبقى عنده رب بيعزيه مؤمن بيه، ان الدنيا دي هتنتهي وانه هيلقى بما صبر جزاءه في الدنيا خير في الاخره

بإن حقه الي اتاكل عليه والايام الصعبه الي عاشها في الدنيا ربنا هيعوضه بيها خير في الاخره وهياخد حقه الي مخدوش فيها

بإن لو في دنيا اصابته وهو مؤمن بهذا الايمان فيها، قد يتألم اه، بس عنده حاجه يسند عليها،

لما يترزق برزق هيعرف انه من ربنا مش نتيجة اخده بالاسباب، وانه بياخد بالاسباب عشان السعي الي قال عليه ربنا، ولما يتاخد منه رزقه حتى لو اتاخد بالكامل، فهو مؤمن ان ربنا الي اراد كده وهو حر يتصرف في ملكه كيف يشاء، فبالتالي ميهموش الا غضب ربنا، ويتذكر دعاء النبي

"إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ، ولكن عافيتك هي أوسع لي"

ساعتها الي يبقى ماشي على السيستم ده، تأثير الدنيا فيه يقل جدا، ممكن جدا يحزن زي ما الانبيا كانوا بيحزنوا، ممكن جدا يضعف، زي ما النبي في نفس الحديث كان بيقول :

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي ، وقلة حيلتي ، وهواني على الناس ، يا أرحم الراحمين ، أنت رب المستضعفين ، وأنت ربي

احنا اكتشفنا اننا معملناش بأمر الله في القرآن ذات نفسه وهو بيحث على الناس على ان تتدبر فيه

اللهم ارزقنا هداية معرفته وتدبر قرآنه والايمان بيه

بجد الشيعه ضررهم اكبر من الملحدين علي الاسلام

يعني دا بوست نازل رد الشبوهات عن الاسلام في صب ملحد معظهم وكان فيه نقطه بتكلم علي حكم المراه يروح الشيعي سايب كل دا وماسك في دا ومحول الموضوع علي ام المومنين عائشه رضي الله عنها

يعني لو واحد ملحد شاف كومنت العبيط دا واي شيعي بيعمل كدا ويطعن في الرسول والصحابه بجد بجد بشفق عليهم جدا انهم مش قادرين يفكرو خمس دقايق ان الي بيعملوه دا غلط حاجه بجد تزعل ان كل الناس انك حرفيا بقيت تعبد علي ابن ابي طالب وبقي عندك معصوم اكتر من النبي نفسه

خلني نفند ليه جواز القاصرات غلط (خليني اوضح انا اقصد بالقاصرات اللى اقل من 18 سنة)

1- ومين قال انها غلط

خلني اوضح حاجة ك دكتور للامانة العلمية ان مش اكبر مشكلة في جواز القاصرات هو الممارسة الزوجية الا في حالات استنثائية لو البنت صغيرة اوى او الممارسة الزوجية كاننت عنيفة اوى فممكن يزود فرصة النزيف المهبلي واللالتهابات وفي حالات نادرة المو-ت! وفي بحث خبطت فيه بيتكلم عن زيادة نسبة الامراض الجسنية وال سرطان الرحم للبنات بس هو قديم شوية من 2008 ^(1)

حسب اغلب الاحصائيات حوالي 89 في المية من الجواز تحت السن بيكونوا بنات ^(2)

طيب ايه المشكلة ؟ المشكلة يا صديقي العزيز ان دا بيحصل في بلاد اغلبها فقيرة ^(2) والوصول للخدمات الطبية محدودة فصعب انك تعرف تحدد الاثر المضر علي البنت ة دي نقطة

بس في دراسة اتعملت في الهند لقت ان الزواج المبكر للاناث من عوامل الخطر اللي بتساهم في الاصابة بامراض غير معدية زي الضغط والسكر وامراض القلب^(3)

وفي بقا حاجة مش بيفكروا فيها الناس وهو ان البنات دول للاسف بيجلوا لدكاترة اقل وبيخلفوا بره المستشفي اكتر ^(4) (ومش هوجع دماغي انى اشرح او اجيب مصادر ان دا ليه غلط او ليها مينفعش يبقي في بنت عندها 15 سنة حامل بتولد)

النقطة بقا المهمة اوى ان التاثير الاجتماعي والنفسي علي البنت هو اللى مدمر

نفسيا لقوا ان في ربط بين الزواج المبكر للبنات والاكتئاب ^(4)

التاثير الاجتماعي المدمر ظهر في اوراق بحيثة كتيرة بس في دراسة منهجية اتعملت في اسيا في نبيال تحديدا لطيفة اوى وصلت للاتي ^(5)

1. انهم اصغف فيما يتعلق بانهم ياخدوا قرارت في البيت واقل استلاقية بل وفي انهم ياخدوا قرارات في الرعاية الصحية اللي هيخلي صحتهم في خطر اكتر!
2. زيادة التعرض للعنف الاسري الجسدي والنفسي
3. زيادة معدلات الفقر
4. التسرب التعليمي

حابب بس اكد انى مش بقول ان الممارسة الزوجية نفسها مش مضره او اخلاقية مش دي نقطتي خالص انا نفطتي ان في نقط اكتر واهم محدش بيتكلم عليها

وفي كذا بحث وصلوا لنفس الكلام ^(6 7 8)

2- انا جدتي اتجوزت صغيرة وكنت مبسوطة

احب اصدمك ان لان مكنش في وعي بخطر الموضوعىدا وفي الغالب الستات زمان كانت بتضرب و بتتتحبس في البيت و مكنتش بتتعلم وانت مبسوطة الوضع دا بس احنا كبشر اتطورنا وليقنا ان تخيل البنات بشر زينا وليهم نفس الحقوق والوجبات زينا

3- علمانية يعني ايه يعني امك ملتباش الحاجب انت عايز البنات تنحل

والله انا مش دوري ان البنات تعمل ايه في حياتها انا ددوري اني انشر الوعي بان حق من حقوق الانسان انها تكمل ال 18 سنة علي الاقل عشان تبقي واعيه

4- امريكا فيها جواز قاصرات يا ملحد اغلط في عمتك امريكا

اه الحقيقة امريكا فيها جواز قاصرات بس

GUESS WHAT

انا مش بعبد امريكا (ولا انا ملحد بس مش مهم) ولو دا بيحصل دا فين هقول انه غلط

5- دا كان زمان دولقتي مش بيحصل اوى

انا هنا بس محتاج افكرك ان في السودان وافغانسان مفيش قانون بيمنع جواز القاصرات وفي دول زي سوريا ومصر و العراق القانون بيمنع بس للاسف دا لسه منتشر

ففي النهاية كالعادة دور ورايا وحابب اكدد ان دا ناتج تدوير وشغل كام ساعة وممكن يتعمل سلاسل في الموضوع دا

المصادر

1- Health Consequences of Child Marriage in Africa - PMC

2-Challenge of Child Marriage | World Bank Gender Data Portal

3-Child marriage as a risk factor for non-communicable diseases among women in India | International Journal of Epidemiology | Oxford Academic

4-Overlooked and unaddressed: A narrative review of mental health consequences of child marriages | PLOS Global Public Health

5-Child marriage and its impact on health: a study of perceptions and attitudes in Nepal | Published in Journal of Global Health Reports

6-Association between child marriage and reproductive health outcomes and service utilization: a multi-country study from South Asia. - Abstract - Europe PMC

7-Association between adolescent marriage and marital violence among young adult women in India | Request PDF

8-Child marriage and health - Girls Not Brides

مصادر اضافية

Child marriage | UNICEF

Recognizing Child Marriage as a Maternal and Women’s Health Issue | Harvard T.H. Chan School of Public Health

Girl child marriage as a risk factor for early childhood development and stunting - ScienceDirect