دايمآ يقعدو يقولولك ان الغرب سبب تخلفنا و ان إسرائيل سبب ان مفيش دولة عربية هتطور بوجود اسرائيل الا اذا كانت منبطحة لإسرائيل و مفيش دولة مسلمة هتتحسن الا بتطبيق شرع الله و بنشوف في الأخر ان اديه الجماعات الإسلامية بقت تحكم سوريا و أفغانستان و بيتقدمو في مالي و نيجيريا و مع ذلك لا في خير و لا نيلة لكن مزيد من الحروب و للأسف لسه بيرددو نفس الشعارات لغاية دلوقتى

منقول

في أحد أروقة مستشفيات النجف، لم يكن بكاء طفل صغير يشبه صرخات الألم العابرة التي تعقب عملية ختان اعتيادية، بل كان بداية مأساة انتهت بقرار طبي قاس: بتـ.ـر العضو الذكري لإنقاذ حياته من الغرغرينا.

وبحسب أطباء وناشطين، لم تعد حوادث من هذا النوع نادرة كما في السابق، مع استمرار لجوء بعض العائلات إلى ما يعرف شعبيا بـ”المطهرجية”، أو العيادات غير المجازة، لإجراء عمليات الختان بطرق بدائية، أبرزها “الكوي الحراري”، الذي يصفه مختصون بأنه من أخطر الأساليب وأكثرها تسببا بالمضاعفات الدائمة.

وقال طبيب مقيم في إحدى مستشفيات النجف، رفض الكشف عن اسمه، لـ”المدى”، إن “عددا من الحالات التي وصلت إلى المستشفى كانت لأطفال يعانون من التهابات شديدة في العضو الذكري، تطورت لاحقا إلى الغرغرينا، ما اضطر الأطباء إلى إجراء عمليات بتـ.ـر بسبب مضاعفات الختان غير الدقيق”. وأضاف أن “هناك طريقتين شائعتين لإجراء الختان، الأولى باستخدام الشفرة الجراحية، والثانية بالكوي الحراري، والأخيرة تعد طريقة غير طبية إطلاقا، وغالبا ما تسبب مضاعفات خطيرة بسبب الحروق والتلف في الأنسجة”.

وأوضح أن “عملية الختان يجب أن تجرى حصرا على يد طبيب جراح مختص، لكونها عملية ترتبط بالجانب التشريحي والجراحي، وتتطلب تعقيما ومتابعة دقيقة، وليس كما يتعامل معها اجتماعيا على أنها إجراء بسيط”. من جانبه، أكد مدير إعلام دائرة صحة النجف، ماهر العبودي، لـ”المدى”، أن “عمليات الختان تعد من الإجراءات الجراحية التي يجب أن تجرى داخل المؤسسات الصحية المعتمدة، وعلى يد أطباء اختصاص أو كوادر مخولة أصوليا، لما قد يترتب على إجرائها بصورة غير صحيحة من مضاعفات خطيرة تشمل النزف، والالتهابات، والتشوهات أو المضاعفات الدائمة لدى الطفل”.

وأشار إلى أن “أغلب المضاعفات ترتبط بإجراء العمليات في أماكن غير مؤهلة، أو من قبل أشخاص يفتقرون إلى الخبرة والمهارة الطبية الكافية”.

وبين العبودي أن “الحالات التي تصل إلى المؤسسات الصحية تختلف من فترة إلى أخرى، وغالبا ما تكون على شكل مضاعفات ناتجة عن إجراء الختان خارج الضوابط والتعليمات الصحية المعتمدة”، مؤكدا أن “الجهات الصحية تعمل على متابعة هذه الحالات وتقديم الرعاية الطبية اللازمة لها”. وأضاف أن “الحملات التوعوية والإجراءات الرقابية المستمرة أسهمت في زيادة الوعي لدى المواطنين، إلا أن بعض الحالات ما زالت تسجل نتيجة لجوء بعض الأهالي إلى عيادات غير مرخصة أو أشخاص غير مختصين لإجراء عمليات الختان”.

#المدى_almada

بيبدأ بروف كازينسكي بتعريف مين هم اليسار في الفقرة السابعة من بيانه بيقول 7- لكن ما هي اليسارية؟ خلال النصف الأول من القرن العشرين ، كان من الممكن عمليا ربط اليسارية بالاشتراكية. اليوم الحركة مجزأة وليس من الواضح من يمكن تسميته يساريًا. عندما نتحدث عن اليساريين في هذا المقال ، فإننا نضع في اعتبارنا بشكل أساسي الاشتراكيون والجماعيون وأنواع "الصواب السياسي" والنسويات والناشطين المثليين والمعاقين ونشطاء حقوق الحيوان وما شابه ذلك. لكن ليس كل من يرتبط بإحدى هذه الحركات يساريًا. ما نحاول الوصول إليه في مناقشة اليسارية ليس حركة أو أيديولوجية كنوع نفسي ، أو بالأحرى مجموعة من الأنواع ذات الصلة. وهكذا ، فإن ما نعنيه بـ "اليسارية" سيظهر بشكل أكثر وضوحًا في سياق مناقشتنا لسايكولوجيا اليسارية. (انظر أيضا الفقرات 227-230 ). تيد كازينسكي لما بدأ يفكك عقلية اليسار دخلهم مشرحة نفسية وحلل سلوكهم بمشرط جراح بارد وبيقول ان الحركة دي كلها قايمة على محركين اساسيين هما الاحساس بالنقص والتنشئة الاجتماعية المفرطة والاتنين دول هما اللي بيوجهوا كل مواقفهم والاحساس بالنقص ده هو المحرك الاول والاقوى اللي بيخلي اليساري دايما حاسس بضعف وعجز داخلي ملوش علاج وعشان يداري على الهشاشة دي بيروح يتضامن مع اي قضية تخص الاقليات او المهمشين مش بدافع الحب والتعاطف النقي زي ما بيحب يعلن لكن لانه بيشوف في الضعف ده انعكاس لضعفه الشخصي واي كلام عن القوة او النجاح الفردي بيعتبره تهديد مباشر لكيانه فبيكره الثقافة الناجحة والقوية وبيحاول يهدها تحت شعارات محاربة العنصرية والامبريالية لمجرد انها بتفكره بقلة حيلته وقلة الحيلة دي بتخليه يكره الفردية والاستقلال كره اعمى لان الشخص اللي بيعتمد على نفسه وبياخد قراراته بحرية بيمثل صدمة لليساري العاجز فبيهرب من الفردية دي ويدوب وسط الجماعة والمنظمات الكبيرة والدولة ويطالب بالمساواة المطلقة في كل حاجة والمساواة دي في حقيقتها مش عدالة لكنها رغبة في شد الناس القوية والناجحة لتحت عشان الكل يبقى متساوي في العجز ومحدش يظهر تفوقه عليه والعجز ده متجذر في العقدة التانية اللي كازينسكي سماها التنشئة الاجتماعية المفرطة والنظام الصناعي بيربي البشر من صغرهم على الخضوع والامتثال الكامل للقواعد واليساري هو النموذج المثالي للشخص اللي اتشرب القواعد دي لدرجة ان جواه صراع دائم بين غرايزه الطبيعية وبين القيود اللي المجتمع فرضها عليه والصراع ده بيولد جواه طاقة غضب وعقدة ذنب مرعبة لانه مش قادر يتمرد على النظام بجد فبيعمل ايه بيحول الذنب ده لسلاح يشهره في وش المجتمع كله والسلاح ده هو الادعاء الاخلاقي المبالغ فيه فاليساري بينصب نفسه واعظ وقاضي وجلاد ويقعد يراقب لغة الناس وافكارهم وسلوكهم ويفرض عليهم قيود خانقة عشان يحسس نفسه بالصلاح والنقاء وهو في الحقيقة مش متمرد ولا حاجة ده هو الترس الاطوع في الة النظام الصناعي وبيخدمه من غير ما يحس لان النظام محتاج ناس بتخاف من الاستقلال وبتطالب بتدخل الدولة والتحكم في كل تفصيلة في الحياة واليسار بيعمل ده بالمسطرة وكازينسكي بيقفل كلامه بان اي ثورة حقيقية ضد التكنولوجيا لازم تدوس على عقلية اليسار دي وتتخلص منها لانهم حراس السجن الحقيقيين اللي بيدافعوا عن القيود باسم الحرية وكمان بيتكلم عن حساسية اليسار من المصطلحات بيقول في الفقرة 11 و 12 11- عندما يفسر شخص ما تقريبًا أي شيء يقال عنه (أو عن الجماعات التي يتعرف عليها) على أنه مهين ، فإننا نستنتج أنه يشعر بالدونية أو تدني احترام الذات. يظهر هذا الاتجاه بين نشطاء حقوق الأقليات ، سواء كانوا ينتمون إلى الأقليات التي يدافعون عن حقوقها أم لا. إنهم شديدو الحساسية تجاه الكلمات المستخدمة لتسمية الأقليات وبشأن أي شيء يقال عن الأقليات. لم يكن للمصطلحات "الزننجي" أو "الشرقي" أو "المعاق" أو "الفرخ" التي تشير إلى أفريقي أو آسيوي أو شخص معاق أو امرأة في الأصل دلالة ازدرائية. كانت "واسع" و "كتكوت" مجرد مرادفات أنثوية لكلمة "رجل" أو "رجل" أو "زميل". وقد أرفق الناشطون أنفسهم الدلالات السلبية لهذه المصطلحات. ذهب بعض نشطاء حقوق الحيوان إلى حد رفض كلمة "حيوان أليف" والإصرار على استبدالها بكلمة "رفيق حيوان". يبذل علماء الأنثروبولوجيا اليساريون جهودًا كبيرة لتجنب قول أي شيء عن الشعوب البدائية يمكن تفسيره على أنه سلبي. يريدون استبدال العالم "البدائي" بـ "غير الأميين". يبدو أنهم مرتابون تقريبًا بشأن أي شيء قد يوحي بأن أي ثقافة بدائية أدنى من ثقافتنا. (لا نقصد الإشارة إلى أن الثقافات البدائية أدنى من ثقافتنا. نحن فقط نشير إلى فرط الحساسية لدى علماء الأنثروبولوجيا اليساريين). يبدو أنهم مصابون بجنون العظمة تجاه أي شيء قد يوحي بأن أي ثقافة بدائية أدنى من ثقافتنا. 12- الأشخاص الأكثر حساسية بشأن المصطلحات "غير الصحيحة سياسياً" ليسوا سكان الحي الأسود العاديين ، أو المهاجرين الآسيويين ، أو النساء المعتدى عليهم ، أو الأشخاص المعاقين ، ولكنهم أقلية من النشطاء ، وكثير منهم لا ينتمون حتى إلى أي مجموعة "مضطهدة" لكنهم يأتون من طبقات مميزة من المجتمع. يتمتع الصواب السياسي بقوته بين أساتذة الجامعات ، الذين لديهم وظائف آمنة بمرتبات مريحة ، ومعظمهم من الذكور البيض من جنسين مختلفين من عائلات الطبقة المتوسطة إلى العليا.

بشوف كتير من المسلمين بياخدوا تشريع ما في الإسلام ويقولوا ان الإسلام جاء به وكرم المرأه، او بعض اللادينيين يجيب تشريع ما ويقول الاسلام هنا ظلم المرأه، كإن الإسلام جاء بجديد في الحالتين، ده مثال بسيط جدا أن الإسلام بالحلو والوحش اللي فيه ما هو إلا نتاج بيئته.

مصادر الصور:

https://shamela.ws/book/7299/2658#p1

https://shamela.ws/book/7299/2684#p1

ثورة الأقباط ( البشموريين)..

"لما دخلت على المأمون صافحني كالعادة وقال: لقد سمعت أيها البطريرك بتمرد المسيحيين ( البياميين أو البشموريين) الذين لم يتعظوا بالحرب الأولى، ولولا أني رحيم ولا رغبة لي في القتل لما ارسلتك اليهم.. أعطهم تعهدا بالأمان، وليحضروا مع قواتهم في المكان الذي اختاره لإقامتهم، وإن لم يذعنوا اهلكتهم بحد السيف. وخيرهم بين ترك بلدهم أو القتل"

(رحلات البطريرك ديونيسيوس التلمحري في عهد المأمون والمعتصم، ٨٠)

"لما أخبرنا القائد الافشين ( = حيدر بن كاوس؛ قائد تركي) برفض المتمردين الاستسلام، استطرد قائلا: إذن فالسلام غير وارد، فاذهبا وقولا للخليفة أن لا مكان للسلام. وباشر يحاربهم فأضرم النار في القرى والكروم والبساتين والكنائس في أرجاء الإقليم كلها" (ص٨١)

"تجرأت ونصحت المأمون مذكرا إياه بالحساب الذي سيقدمه لربه عن الرعية المؤتمن عليها.. فقال: إن هؤلاء العمال لا يتصرفون بحسب إرادتي، وأنا لا احبذ أن اثقل على الناس، بل إني أشفق على اعدائي الروم، فكيف لا أشفق على رعيتي؟" (ص٨٢)

"أصدر المأمون أمرا إلى عماله بعدم الإساءة إلى المصريين أو قتلهم كما خفض الضرائب عنهم إلى النصف! ولكن بعد مغادرته كثرت المضايقات على المصريين فكان الفرس يدخلون القرى ويوثقون الناس بشكل مجاميع تضم كل مجموعة عشرة أو عشرين شخصا ويرسلونهم إلى الفسطاط دون التأكد من ذنبهم أو براءتهم، وقضي على الكثيرين من دون ذنب... وهكذا كانت جثث القتلى الأبرياء تملأ الطرق وانتشرت في مصر الحروب والسبي والجوع والأوبئة" (ص٨٣، ٨٤)

يذكر أيضا أنه قد أمر بنفي الكثير منهم إلى طرسوس وبغداد التي ظلوا في سجونها حتى مات، مما ينفي جدية أمره بعدم الإساءة لهم! وكان لهذا القمع الشديد دور كبير في كسر القبط وتعريب مصر.

إذ يقول المقريزي:"انتفض القبط فحكم فيهم المأمون بقتل الرجال وبيع النساء فبيعوا وسبي أكثرهم، وحينئذ ذلت القبط في جميع أنحاء مصر" (البيان والاعراب للمقريزي)

المأمون

مصطلح القبط يعنى به فترة من تاريخ مصر لا كل تاريخ مصر

مصطلح القبط الذي يستعمله نصارى مصر هو مصطلح عربي الأصل معرب عن اليونانية جاء بعد الفتح الإسلامي لمصر

والمصطلح هو ثقافي يطلق فقط على الفترة الممتدة من القرن الثالث حتى السابع الميلادي ولا يمثل تاريخ مصر ككل بل جزء من فتراتها وهو مصطلح ديني أيضا يعنى به المنتمي إلى الكنيسة القبطية
ومصطلح القبطية عند بعض الباحثين يمثل الفترة الأخيرة للغة المصرية القديمة ومعظم الأدب القبطي مترجم عن السريانية واليونانية بالأصل

ولا يصح إطلاق مصطلح قبطي على تاريخ مصر بشكل مطلق لأنه يجعل مصر مختزلة في فترة واحدة من عشرات الفترات ويعطي صورة سيئة عن مصر

[ Papyrology and the History of Early Islamic Egypt , Edited by Petra M. Sijpesteijn p40 - 41 ]

فوائد في التاريخ

أعداء أمريكا اللدودون؟

هم أعداؤها وقد دعمتهم والأنظمة الملكية في المنطقة ضد القومية العربية.

أعداؤها وقد سلحتهم ومولتهم ضد الإتحاد السوفييتي في أفغانستان.

أعداؤها وقد اشترطت على الدول العربية مشاركتهم في الانتخابات.

أعداؤها وقد عرض حسن البنا عمالته على أمريكا واشيا بالشيوعيين والاشتراكيين العرب.

أعداؤها وقد وافقت دولة الاحتلال على إنشاء المجمع الإسلامي في فلسطين ليكون ثقلا مقابلا لمنظمة التحرير.

هنيئا لأمريكا هكذا «عداوة»؛ إذ هم ليسوا أعدائها بل حميرها، تركبهم متى رغبت فيهم وتلجمهم متى نفرت عنهم!

يوسف سعادة

“ماذا كان يفعل الله قبل خلق الكون؟”

سؤال صغير في ظاهره… لكنه كفيل بإرباك قرونٍ كاملة من الخطابات الدينية التي اعتادت أن تعتبر السؤال جريمة، لا بداية معرفة.

لأنك حين تسأل هذا السؤال فأنت لا تسخر… بل تحاول فهم الفكرة نفسها: إذا كان الله موجودًا منذ الأزل… فماذا كان يفعل طوال ذلك “اللانهاية” قبل أن يخلق الزمن والكون والنجوم والبشر؟

هل كان هناك وقت أصلًا؟ وهل “قبل” لها معنى إذا كان الزمن نفسه لم يُخلق بعد؟ وهل كان الكون مشروعًا مؤجلًا؟ أم قرارًا مفاجئًا؟ أم أن الإله بقي بلا خلق لمليارات الأزمنة ثم قرر فجأة أن يبدأ العرض؟

الغريب أن كثيرين لا يحاولون الإجابة أصلًا… بل يغضبون من السؤال نفسه. وكأن الإيمان الحقيقي لا يقوم على الفهم، بل على إغلاق العقل بإحكام.

منذ الطفولة يُلقَّن الإنسان أن الله كامل، حكيم، لا يحتاج شيئًا. ثم يُقال له إن هذا الإله خلق البشر ليعبدوه، ويختبرهم، ثم يعذب من يشك أو يعترض أو لا يقتنع.

لكن هنا يبدأ التناقض: إذا كان كاملًا… فلماذا يحتاج لعبادة كائنات ضعيفة على كوكب صغير في مجرة هامشية؟ وإذا كان يعلم مسبقًا مصير كل إنسان… فلماذا خلق من يعرف أنهم سيدخلون النار أصلًا؟ ولماذا تبدو الأسئلة أخطر من الجرائم أحيانًا؟

إن أكثر ما أخاف السلطات الدينية عبر التاريخ لم يكن الكفر… بل التفكير الحر.

لأن السؤال البسيط قادر على هدم جبال من اليقين الموروث.

ولهذا كانت التهمة الجاهزة دائمًا: “لا تسأل.” “هذا من الشيطان.” “العقل محدود.” “الإيمان بالغيب فضيلة.”

لكن المدهش أن البشرية لم تتقدم إلا حين عصت هذا المنع.

لو توقف الإنسان عن السؤال… لما عرف أن الأرض ليست مركز الكون. ولما اكتشف الطب. ولما فهم قوانين الفيزياء. ولبقي البرق غضبًا إلهيًا، والمرض لعنة، والكسوف نذير شؤم.

السؤال ليس عدو الحقيقة… بل بوابتها الوحيدة.

أما تحويل كل سؤال فلسفي إلى تهديد بالنار، فهو اعتراف غير مباشر بخوف الفكرة من النقد.

فالإله الحقيقي... إن وُجد.. لا يمكن أن يهتز من سؤال إنسان. ولا يحتاج إلى جيوش من الغاضبين للدفاع عنه في التعليقات والمنابر والمحاكم.

ثم تأمل المفارقة: يقولون إن الله منح الإنسان عقلًا… ثم يغضبون حين يستخدمه.

ويقولون إن الشك طريق الضلال… مع أن كل معرفة عظيمة بدأت بالشك.

حتى الطفل الصغير يبدأ رحلته مع العالم بكلمة واحدة: “لماذا؟”

لكن يبدو أن بعض المجتمعات تريد من الإنسان أن يكبر جسدًا فقط… أما عقله، فيجب أن يبقى راكعًا في الصف الأول من الطاعة.

إن السؤال: “ماذا كان يفعل الله قبل خلق الكون؟” ليس استفزازًا كما يصوره البعض.

بل محاولة لفهم فكرة الأزل، والزمن، والوجود، والغاية.

والحضارات التي تحترم الإنسان لا تخاف من الأسئلة الوجودية… لأنها تدرك أن العقل الذي يسأل اليوم، هو نفسه العقل الذي يبني الغد.

واحدة من اضرار الختان العديدة هو انه يسلب العضو الذكري من غلفته والتي تعمل كمزلق طبيعي اشبه بجلد العين حيث تنتج زيوت ومواد خاصة توفر بيئة لزجة بما يكفي للعضو لكي يستطيع الذكر ممارسة انشطته الجنسية مثل الجنس المهبلي والاستمناء بسلاسة وبدون الم، بسبب الختان الكثير من المختونين يضطرون للاستمناء باستخدام مواد مثل الصابون والذي قد يكون مدمرا لاعضائهم التناسلية، جلد العضو الذكري الداخلي لم يصمم للتعرض للصابون لمدة طويلة وقد يسبب الصابون اضرار بجلد القضيب الداخلي

https://en.intactiwiki.org/wiki/Gliding\_action

الختان في امريكا بدأ في الاصل لمنع الاولاد والفتيات (اجل الفتيات ايضا) من الاستمناء، يقول جون هارفي كيلوج في احدى مقابالاته الأتي

"احد علاجات الاستمناء والذي اثبت فاعليته في الاولاد الصغار هو الختان، يجب ان تقوم العملية على يد جراح بدون اي مخدر، لان الالم المصاحب للعملية لديه تأثير ناسك على العقل طالما ان الامر مربوط بفكرة العقاب، الالم المستمر لعدة اسابيع سينفر صاحبه من الممارسة وان لم يكن الطفل مدمنا على الاستمناء سابقا فلن يمارس تلك العادة ابدا"

جون هارفي كيلوج هو امريكي كان يظن ان رغبة الانسان الجنسية اصل كل الشرور خاصة رغبة الرجال، الرجل كان لا يمارس الجنس مع زوجته الا لاسباب وجيهة حسب قوله، هو ايضا صاحب شركة كيلوجز للاغذية يمكن تكون تعرفها من كيلوجز نودلز لو شفتلهم اعلان في التلفزيون قبل كدة، كان بيروج لمنتجاته زمان على اساس انها تقضي على الشهوة الجنسية

القضاء على الشهوة الجنسية للرجال كان واحد من اهم اسباب انتشار الختان بين الامريكان زمان واصبح الامر الان عادة، الامريكي لا يهتم بشرائع الاسلام او النظافة، الامر وما فيه انهم زمان كانوا ضد اي حاجة ليها علاقة بالجنس خارج اطار الزواج وفي محاربتهم للموضوع دا مارسوا ختان الاناث وختان الذكور

الختان تشويه جنسي دائم وهو جريمة بحق الطفل وعاهة مستديمة تدمر تجربته الجنسية للابد

just today https://www.cairo24.com/2426004

MGM is a surgery like any other and it has compilcations like total penile loss or death, should we be subjecating our kids to such unnecessary procedures?

After seeing how people fell for Professor, Doctor. Diaa El Awady. I give up, those people are hopeless.

عندي سؤال وعايز اعرف اجابته

ليه ايمن عبد الرحيم محبوس؟ هل كان ليه فيديو بيحرض فيه مثلا او قال حاجة خطيرة زي محمود شعبان؟

ملحوظة: اي كومنتات من اسلاميين هعمل نفسي مش شايفها لان انا ببحث عن الحقيقة وعايز دليل ادانة مش عايز دفاع ... ولو مفيش دليل جالي هعرف انه اتحبس ظلم

شكرا