u/Defiantprole

عن السيمب، الكافر، النخبوي، محب السيسي، أكل مال اليتيم، كاره سيدني سويني، ناشر الفسق، الكلبجي، العلمانجي الذي سيجعل والدتك تقلع الحجاب! أو بعبارة أخرى: How To Not Be A Victim Of Division And Polarization By Consuming The Propaganda Of The West /s

عن السيمب، الكافر، النخبوي، محب السيسي، أكل مال اليتيم، كاره سيدني سويني، ناشر الفسق، الكلبجي، العلمانجي الذي سيجعل والدتك تقلع الحجاب! أو بعبارة أخرى: How To Not Be A Victim Of Division And Polarization By Consuming The Propaganda Of The West /s

Special shoutout to u/Hasjojo for the inspiration!

*Plz don’t delete this post, the title is both clickbaity but also a demonstration of using preconceived notions and stereotypes for judgmental reasoning*

بناءً على تربيتنا في طفولتنا، وتجاربنا الحياتية اللاحقة، ومعاييرنا الاجتماعية، وشخصيتنا، فإننا نجسد معتقدات متأصلة نتمسك بها بعناد حتى لو كانت تغذي التعاسة أو الكرب أو التوتر بأي شكل من الأشكال.

فنحن نعرف ما هو الصواب وما هو الخطأ!

نحن نشوه صورة الطرف الآخر في أي نقاش، وبذلك نبعده عنا أكثر. وهم يفعلون الشيء نفسه، وبالتالي يساهم كل طرف في أي نقاش بطريقة ما في عدم القدرة على إيجاد أرضية مشتركة.

وهذا ما يُسمى التفكير الاستقطابي وهو عكس التفكير التفصيلي:

التفكير الاستقطابي، الذي يُسمى أيضًا التفكير "الانقسامي" أو "الأبيض والأسود" أو "All or Nothing"، هو نوع من التشويه المعرفي الذي يمنع الناس من الصياغة والفهم، ويؤدي إلى صور نمطية غير دقيقة أو تحيز التأكيد التبسيط والتعميم.

التفكير الاستقطابي هو آلية دفاع شائعة ضد الشك والريبة اللذين نواجههما من خلال وسائل الإعلام والتفاعلات الاجتماعية التي نخوضها يومياً. ومن المفترض أن يحمينا هذا التفكير من الانهيار ومن الانغماس في فوضى الرعب الوجودي. لكنه في الواقع لا يساعد، بل إنه يزيد الأمور سوءاً.

لأنه كلما زاد تعلقنا بوجهة نظرنا على أنها الصحيحة سواء أخلاقياً أو فكرياً أو عملياً، زادت صعوبة الاستماع إلى وجهة نظر الآخرين.

وكلما زاد تعلقنا برؤية الشخص الآخر على أنه مخطئ أو سخيف أو مضحك أو غبي أو سيئ، زادت صعوبة التوصل إلى حل وسط، والتغيير، وإيجاد حلول أو طريق للخروج من المأزق.

نحن نختزل تعقيد الإنسان من خلال أحكام سريعة وبديهية إلى صورة كاريكاتورية بسيطة لما نريد إثباته عن الحياة وما نؤمن به، لذا إذا كنت انا على صواب فأنت على خطأ، وإذا انا كنت متدينًا فأنت ملحد، وإذا كنت انا شخصًا فقيرًا يعمل بجد فأنت نخبوي ثري لا يعرف معنى العمل الشريف.

هذه الطريقة في التفكير بدائية للغاية وعاطفية، وهي ذات طبيعة إندفاعية وتقودنا إلى مواقف ونتائج أسوأ.

الوقوع في فخ الثنائيات الزائفة ينتج إعتقاد أن كل فكرة أو رأي له نتيجتان فقط: واحدة صحيحة تمامًا والأخرى خاطئة تمامًا.

الطريقة الوحيدة للخروج من هذا المأزق هي إدراك أن الحياة تشبه مفتاح إضاءة ديمر (Dimmer switch)؛ فمن خلال الانتقال من التصنيف البدائي بـ"شرير" إلى التفكير بـ"درجات" بدلاً من ذلك، نحصل على رؤية أكثر دقة للوضع.

وهو ما بالتفكير التفصيلي "Nuanced Thinking" وهو القدرة على تمييز الفروق الدقيقة، ودرجات الرمادي، ووجهات النظر المتعددة.

يتضمن التفكير التفصيلي مقاومة هذه الثنائيات والتفكير بدلاً من ذلك بـ"درجات" (على سبيل المثال، "سيئ قليلاً"، "سيئ إلى حد ما"، "سيئ جداً"، إلخ) أو عوامل (على سبيل المثال، "إنه جيد من هذه الناحية ولكنه سيئ من تلك الناحية الأخرى"). لجعل قيمة التفكير الدقيق أكثر واقعية.

وكذلك استخدام التفكير النقدي، حيث يتيح لنا التفكير النقدي تجاوز الانطباعات البسيطة المختزلة من خلال البحث عن أدلة إضافية ووجهات نظر متنوعة.

يتضمن تطوير التفكير التفصيلي والنقدي البحث بنشاط عن المعلومات التي تتعارض مع الانطباعات الأولى، وفهم السياق بما يتجاوز الإشارات السطحية، والاعتراف بأن الأفراد والمواقف متعددة الأوجه.

في النهاية، يكمن الطريق إلى الحكم الأكثر دقة وإنصافًا في تنمية الانضباط لمقاومة الاستنتاجات الفورية وبدلاً من ذلك تقبل التعقيد الكامن في معظم سيناريوهات العالم الحقيقي.

u/Defiantprole — 2 days ago

في نخب هذا المكان الرايق!

After seeing how people fell for Professor, Doctor. Diaa El Awady. I give up, those people are hopeless.

u/Defiantprole — 2 days ago

إستبدال الإنسان بالآلة: كيف تم إستبدالنا بالتدريج ولم يزعجنا ذلك!

هل سبق لك أن فتحت منشورًا لتقرأ التعليقات، فوجدت أن المحادثة تبدأ بجمل قصيرة عادية يتبادل فيها الناس الشتائم، ثم تتطول تدريجيًا وتزداد الشتائم تعقيدًا، حتى يتحول التعليق إلى أطروحة متعددة النقاط؟

هذا يحدث لأن كل مستخدم يلجأ إلى روبوت الدردشة الخاص به، فتجد في النهاية روبوتين يتحدثان مع بعضهما البعض.

هذا ليس كل شيء، فجميع المنشورات الآن تُنتج بواسطة الذكاء الاصطناعي أو على الأقل تتأثر بنماذج لغوية ضخمة.

تتناول "نظرية الإنترنت الميت" صعود الأتمتة والتلاعب الرقمي على الإنترنت. تشير النظرية إلى أن معظم النشاط على الإنترنت يتم إنشاؤه بواسطة الخوارزميات والروبوتات، وليس بواسطة البشر. في شكلها الأكثر تطرفاً، تتخيل النظرية بقاء إنسان واحد فقط على الإنترنت، يتفاعل مع شبكة مأهولة بالكامل ببرامج آلية.

ومن خلال ملاحظاتنا الخاصة للإنترنت كما نعرفه اليوم، يمكننا أن نرى أنه يتكون إلى حد كبير من محتوى تم إنشاؤه بواسطة الذكاء الاصطناعي (AI).

ففي الواقع، جاء ما يقرب من نصف إجمالي حركة المرور على الإنترنت (وليس محتوى الإنترنت) من الروبوتات في عام 2022.

الخوارزميات

تُعطي منصات التواصل الاجتماعي الأولوية للتفاعل السطحي على حساب التفاعل الهادف، حيث تروج للمنشورات التي تثير مشاعر قوية بناءً على معانٍ سطحية بهدف إثارة ردود فعل مثل الحماس أو الغضب أو الحسد.

وهذا يعني أن المستخدم يقضي وقتًا أطول على التطبيق، وبالتالي يحقق التطبيق أرباحًا أكبر من خلال عائدات الإعلانات.

يجد الناس أنفسهم منغمسين في تصفح لا نهاية له لسلسلة من المنشورات التي تم انتقاؤها بعناية بواسطة خوارزميات مصممة لزيادة الانتباه إلى أقصى حد وإظهار المحتوى الأكثر تفاعلا للمشاعر.

إدمان LLM وال(brainrot)

الإفراط في تفريغ العبء المعرفي (Cognitive Offloading Overuse: COO): يصف الظاهرة التي يؤدي فيها استخدام الأدوات الخارجية إلى تقليل الجهد الذهني (مثل استخدام الآلة الحاسبة أو كتابة الملاحظات). ويحدث ذلك عندما يفرط الناس في تفريغ العبء، مما يؤدي إلى تآكل مهارات حل المشكلات أو الكتابة الداخلية.

تكشف دراسة "Your Brain on ChatGPT" عن انخفاض المشاركة العصبية، وضعف الاحتفاظ بالذاكرة، وتقلص الأصالة الإبداعية عند استخدام هذه الأدوات.

لكن هذا ليس سوى أقل ما مشاكلنا.

هناك العشرات من الحالات التي تم الإبلاغ عنها في وسائل الإعلام أو المنتديات الإلكترونية، والتي تسلط الضوء على نمط مقلق يتمثل في قيام روبوتات الدردشة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي بتعزيز الأوهام، بما في ذلك أوهام العظمة، والأوهام المرجعية، وأوهام الاضطهاد، والأوهام الرومانسية.

لقد تطورت روبوتات الدردشة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي إلى درجة أنها أصبحت قادرة على تقديم كل الدعم العاطفي الذي قد يحتاجه أي شخص. ويمكن أن تكون الشريك المثالي للكثيرين، حيث لا توجد تعقيدات أو توقعات في العلاقة.

وقد أدى ذلك إلى تكوين علاقات بين الأشخاص وهواتفهم، وانتحار المراهقين أو ارتكابهم جرائم بسبب التفاعلات المطولة مع روبوتات الدردشة التي تعمل بالذكاء الاصطناعي.

لذا، عندما تتصفح الإنترنت، لا سيما في غرف الصدى، وتختزل تعقيدات الناس إلى مجرد صورة كاريكاتورية لآرائهم، فأنت على الأرجح تتحدث إلى نموذج لغة كبير (LLM)، وتزداد عزلتك عن المجتمعات الحقيقية، وتذهب للدردشة مع الشخص الحقيقي الوحيد الذي يفهمك حقًا، ألا وهو روبوت الدردشة صديقك المفضل!

مما يذكرنا بقصة الأطفال المشهورة حينما تسأل الملكة الشريرة مرآتها السحرية عن من أجمل الجميلات في المملكة، ولكن بدلا من إجابتها بأنها هي الأجمل ترد عليها المرآة: هذا سؤال مهم جدا مما يدل على مدى ثقافتك وذكائك في التعامل مع الأمور!

u/Defiantprole — 3 days ago

على أي زرار هاتضغط؟

معضلة أخلاقية انتشرت بشكل كبير مؤخرًا بتطلب من الناس يختاروا ما بين زرارين واحد احمر وواحد ازرق

السيناريو بيقول إن كل الناس العاقلة القادرة على الأختيار الغير معرض للضغط او الارغام هيكون امامهم زرارين، لو ضغط أكثر من 50% من الناس على الزر الأزرق، الكل هايفضل عايش؛ لكن لو ضغط أقل من 50% من الناس على الزر الأزرق (يعني الأغلبية ضغطت على الزر الأحمر)، هيعيش بس اللي ضغطوا على الزر الأحمر.

على أي زرار هاتضغط؟

النقاش بيقسم المشاركين لمجموعتين بناءً على تفسيرات مختلفة للعقلانية والأخلاق:

الزر الأحمر (المصلحة الذاتية/توازن ناش): المؤيدين بيقولوا إن ده هو الخيار الصحيح لأنه بيأكد البقاء الشخصي بغض النظر عن النتيجة. في نظرية الألعاب، ده بيمثل توازن ناش، فيه الفرد بيزود مصلحته من غير أي مخاطرة. وبيشوفوا إن اللي بيختاروا الأزرق هم "مدمرين لنفسهم" لإنهم بيخاطروا بنفسهم في الوقت اللي الأحمر بيقدّم الحماية.

الزر الأزرق (الإيثار/الوضع الأمثل لباريتو): المؤيدين بيقولوا إن ده هو الخيار الأخلاقي لأنه بيهدف لأفضل نتيجة جماعية حيث مفيش حد بيموت. وبيقولوا إنه بما إنه من المرجح إحصائيًا إن أكتر من 50% من الناس يتعاونوا بدلاً من إن 100% ينشقوا، فإن الأزرق هو الرهان الأكثر أمانًا للبشرية. كمان العديد من "اللي بيختاروا الأزرق" بيعبروا عن رغبتهم في العيش في عالم مليان أصحاب الشخصيات اللي بتفضل الإيثار بدل من الناس الأنانية اللي بيفكروا في نفسهم بدون اعتبار للآخرين.

View Poll

reddit.com
u/Defiantprole — 5 days ago

المؤمن: التضحية بالنفس من أجل الفكرة

الصورة: فيلم: The Matrix.

بصفتي مؤمناً مخلصاً سابقاً، يمكنني مناقشة جوهر الإيمان باعتباره الانتماء والثقة بمفاهيم لا تخضع ولن تخضع أبداً للتدقيق والنقد.

لماذا تصلي؟ هل تبدو الصلاة لك أمراً منطقياً؟!

أنت لا تشكك ولن تشكك، بل تعرف فحسب.

في فيلم "ماتريكس"، تخبر العرافة مورفيوس بنبوءة مفادها أنه هو من سيجد الشخص الذي سيحرر البشرية ويقودهم لأنتصارهم ضدّ الآلات، وأنه هو من سيحرره. لقد آمن بهذه النبوءة لدرجة أنه كان أول أنسان يهاجم عميلاً عندما اتخذ القرار الغير العقلاني بمهاجمة العميل سميث وهو غير مسلح من أجل إعطاء نيو فرصة للهروب، وهو ما يُعتبر ببساطة تضحية بحياته من أجل نيو. ولكن بنهاية الجزء الثالث من السلسلة، تحطمت ثقة مورفيوس في النبوءة بعد أن علم الحقيقة من نيو.

هل لاحظت يوماً أن الشباب هم الأكثر عرضة للوقوع في هذا الفخ؟ إنهم ليسوا عرضة لذلك لأنهم ضعفاء أو أغبياء بطبيعتهم، بل لأنهم مستهدفون بشكل خاص.

تخاطب جميع النصوص الدينية الرجال على وجه التحديد، وهذا ليس من قبيل الصدفة.

يربي المجتمع الصبية الصغار على ألعاب الأسلحة وألعاب الفيديوجيمز التي تدور حول المحاربين والممالك، فيكبرون ليجدوا أنفسهم في عالم تنافسي من الفرق الرياضية والصراع في مجال التفوق البدني.

في عالم اليوم، يُقصفوننا بالخوف والفوضى، ويحرضوننا ويستقطبوننا ضد بعضنا البعض، ونتيجة لذلك، يوجه الشباب المضطربون هوسهم وغضبهم بتكريس حياتهم وأجسادهم لأي قضية تستخدم هذه الطاقة المكبوتة.

التلقين (Indoctrination) هو عملية زرع عن طريق التكرار أيديولوجية ما في عقل شخص أو مجموعة من الأشخاص، مع تجنب التحليل النقدي.

والعقيدة (Dogma) هي أي اعتقاد يتم التمسك به بشكل قاطع ودون إمكانية للتغيير. ويُطلق هذا المصطلح على بعض المعتقدات الراسخة التي لا يرغب أتباعها في مناقشتها بعقلانية.

ولذا التلقين اللاهوتي هو إستخدام التلقين لبرمجة العقيدة، عن طريق عملية غرس مذاهب دينية محددة أو وجهات نظر أيديولوجية بطريقة تثبط الفحص النقدي أو التساؤل أو التقييم الموضوعي المستقل لتلك المعتقدات.

وهو بطبيعته سلطوي. لأن من يتحدث عن تعاليم الدين يتحدث من منطلق القداسة والحقيقة المطلقة. وتصر الأساليب المستخدمة على الأولوية للامتثال والقبول دون تساؤل على حساب التفكير النقدي.

يتجاوز التلقين التقييم العقلاني، ويصور فيه الشك على أنه فشل/انحراف أخلاقي بدلاً من كونه جزءاً طبيعياً من النمو الفكري.

كما يؤثر التلقين الديني على الحالات النفسية والسلوكية من خلال تكييف الأفراد على ربط التساؤل بالشعور بالذنب أو الخوف أو الرفض الاجتماعي. وتؤدي هذه العملية إلى تضييق حرية الفكر، لا سيما في البيئات الأصولية التي تُقدَّم فيها مجموعة معينة من التعاليم على أنها المصدر المطلق والحصري للحقيقة.

وعندما يتطلب الإيمان طاعة لا جدال فيها، فإن ذلك يؤدي إلى جمود فكري ورضا عن الذات.

وهذا سيؤدي إلى ظهور أفراد يرفضون قبول أي رأي آخر غير آرائهم، حتى لو كلفهم ذلك حياتهم.

كلمة «Marytr» تعني «شاهد» باللغة اليونانية، وقد نشأت من صراعات المسيحيين الأوائل مع الإمبراطورية الرومانية. تركز روايات الاستشهاد على البراءة المطلقة للضحية والروح المبهجة والمتفائلة التي يتقبل بها الشهيد العقاب المروّع والموت.

إن تمجيد الاستشهاد يتعارض بشكل جذري مع غريزة الإنسان في الحفاظ على الذات ويتجاوزها، من خلال تصوير الموت أو التضحية القصوى على أنهما خير روحي أو سياسي أسمى وضروري.

في السياقات الدينية، يُقدَّم الاستشهاد باعتباره التعبير الأسمى عن الإيمان أو الإخلاص، حيث يُقدَّر الموت من أجل قضية ما تقديرًا أعلى من الحفاظ على الحياة، مما يقلب فعليًا الدافع الفطري للبقاء على قيد الحياة.

تستند المعتقدات التي تمجد الاستشهاد إلى الاعتقاد بأن العالم المادي هو ساحة اختبار مؤقتة، وأن الحياة الأبدية أو التطهير الروحي لا يتحققان إلا من خلال المعاناة، أو ببساطة لتبرير نظرتهم للعالم بأنهم يمثلون الحقيقة الوحيدة. ويتحقق كل هذا من خلال التضحية بالنفس والاضطهاد وتحمل التعذيب.

كما أن الاستشهاد يُبرز الشخص الذي طال أمد معاناته باعتباره النموذج المثالي، فلا يُصوَّر الموت على أنه شرف فحسب، بل كهدف نبيل إذا كان من أجل قضية ما. ويُصوَّر على أنه قصة استشهاد بطولي ينتصر على الشر.

إن تمجيد العنف والتضحية بالدم، يسهل استعداد الناس للتضحية بحياتهم من أجل فكرة ما. ويتم تقدَّيس هؤلاء الأشخاص بعد وفاتهم، ويتم تصويرهم على أنهم خارقون

ولكن هناك فرق بين أولئك الذين يفرض شكل استشهادهم الموت والمعاناة على الآخرين، وأولئك الذين يختارون المعاناة والموت غير الطوعي لأنفسهم وحدهم.

ولكن في النهاية الدماء والخسارة ليست اشياء تدعوا للفخر، فأنها دوما مؤلمة للجميع.

يقول برتراند راسل: ”لن أموت أبدًا من أجل معتقداتي لأنني قد أكون مخطئًا“.

لذا، بدلاً من الموت أو القتل من أجل معتقداتك، ما رأيك أن تعيش من أجلها؟

u/Defiantprole — 6 days ago
▲ 11 r/EgyTheology+1 crossposts

كنت أشاهد مقطع فيديو على صب الطماطم، ظننتُ للوهلة الأولى أنه لملحد يسخر من الإسلاميين، لكن للأسف، هذا الفيديو تم نشره بنية جادة تماماً وبفخر بما يحمله من رسالة!

إنه يمجد القسوة المطلقة والعنف والشر المستطير.

لقد تم إخفاء تاريخ هذا الطاغية المجنون عنا عمدًا، ولم يُغذّنا سوى أكاذيب عن لطفه، لدرجة أن فقط تذكرك مقدار ما ضاع من وقت، ومقدار ما فاتك من تجارب حياتية، أمر مؤلم جسديًا، وتشعر بقليل من الذنب لإعطاء هذا الدين رقمًا لأنك لا تستطيع أن تطلب ألا تُحسب ضمن أتباعه.

الحادثة الأولى التي يتحدث عنها حسان هي عن شابين لم يبلغا الثانية عشرة بعد، تم تلقينهما حتى أصبحا متعطشين للدماء وتم غسل دماغيهما. ثم يأتي خادمه الوفي حاملاً رأس عمرو بن هشام المقطوع لإرضاء هذا المسخ.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ، فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بِغُلاَمَيْنِ، مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ يَا عَمِّ، هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قُلْتُ نَعَمْ، مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا‏.‏ فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ، فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ، قُلْتُ أَلاَ إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي‏.‏ فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلاَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ ‏"‏ أَيُّكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا ‏"‏‏.‏ قَالاَ لاَ‏.‏ فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ ‏"‏ كِلاَكُمَا قَتَلَهُ ‏"‏‏.‏ سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ‏.‏ وَكَانَا مُعَاذَ ابْنَ عَفْرَاءَ وَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدٌ سَمِعَ يُوسُفُ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمَ أَبَاهُ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏

" مَنْ يَنْظُرُ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ ‏"

فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ قَالَ آأَنْتَ أَبُو جَهْلٍ قَالَ فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ‏.‏ قَالَ وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ? قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ‏

u/Defiantprole — 2 months ago