Marx e Engels eram racistas
Geralmente essa discussão ocorre em 2 níveis: 1) o âmbito pessoal e 2) o profissional (obras, escritos em revistas, etc). Quando debati o assunto com vários marxistas, eles tendem a aceitar o primeiro ponto e rejeitar o segundo - sob a argumentação de que nos livros e demais escritos prevaleceu a ideologia de igualdade, união das massas e crítica ao capitalismo. Ou então se tenta "diminuir" o racismo dos 2 jeitos usando o argumento de anacronismo, mas não é uma contestação forte porque discussões raciais e quase social darwinistas já existiam na época e nem por isso os propagadores dessas ideias deixam de ser considerados racistas, e menos ainda são perdoados porque no período em questão "era normal". Feitas as considerações, vamos ao embasamento da minha afirmação principal.
Focando em Marx, de longe no que tange ao quesito pessoal a evidência mais conhecida é a sua carta para Engels sobre Lassalle, onde ele expressa a sua revolta pelo "nig... judeu" (a N word, não sei se posso colocá-la integralmente aqui). A carta é datada de 30 de julho de 1862, nela ele descreve as supostas "origens" responsáveis pelo "formato da cabeça [do Lassalle]" e do "crescimento de seu cabelo", a sua descendência "dos negros que acompanharam a fuga de Moisés do Egito" formam uma "mistura" de judaísmo e (pela falta de tradução melhor) "germanidade", com "linhagem negroide básica" - dando assim "origem a um produto peculiar". A "importunação" do Lassalle, ainda conforme Marx, "também é típica de um Nig... [N word]". Nota-se o tom hostil e preconceituoso bem facilmente, e como não falei das obras por enquanto, tende-se a aceitar o caráter racista de Marx sem muita resistência.
Agora, existe o debate de quando o Marx teria começado a colocar elementos pseudocientíficos nos seus livros. O artigo "Marx and Engels's theory of history: making sense of the race factor" levanta algumas passagens de seus primeiros trabalhos, como A Ideologia Alemã (de fato, na versão em alemão em uma nota do Marx ele fala do "cruzamento de raças" que dão maior energia a alguns, enquanto outros se tornam "cretinizados"), porém as aplicações mais duras do racismo constam de quando ele conhece Pierre Trémoux, um determinista geológico que acreditava na superioridade racial tendo em base o terreno local. As características dos terrenos geológicos espelham nos homens e determinam sua "hierarquia". Marx expressa admiração pela teoria do autor (apesar de reconhecer certos "erros" na teoria), ele considera "uma obra muito importante" e decerto o "avanço" do autor "muito mais significativo e profundo do que Darwin" (ver o volume 42 da coleção Marx e Engels collected works de Lawrence & Wishar, de 2010, p. 304). A influência de Trémaux é vista nO Capital, ele diz no tomo 1 da página 573 (editora boitempo) que
Independentemente da forma mais ou menos desenvolvida da produção social, a produtividade do trabalho permanece vinculada a condições naturais. Todas elas podem ser reduzidas à natureza do próprio homem, como raça etc, e à natureza que o rodeia.
Bom, o texto está longo e pretendo terminar por aqui. Qualquer pessoa que discorde de alguma coisa apresentada, por favor comente e embase.