u/Selim-pro

انا معلم ابني ان اللي يضربك اوعى تضربه، كسره!

وبالفعل طفل بلطجي في الفصل والعيال بتخاف منه لانه بيضربهم وعاملهم عقدة، الطفل دا ضرب ابني،

فاحمد ابني خد بالنصيحة وضربه علقة محترمة بس مافتراش عليه لان اول لما الطفل البلطجي دا عيط احمد سابه بعد ما هدوم الطفل اتقطعت!

احمد خد كارت احمر واستدعاء ولي الامر.

روحت معاه تاني يوم، رفضوا ان احمد يدخل الفصل الا لما انا اقابل المشرفة واشرحلها ايه الاسباب اللي خلت سلوك احمد وصل للدرجة دي؟ وايه اللي ممكن تعمله لتقويم سلوكه علشان ميعملش كدا تاني وبردو عشان المشرفة تديني شوية نصايح!!!

فدخلت قابلت سيدة فاضلة جدا من سني تقريبا، قالتلي هو حضرتك عارف احمد عمل ايه؟

قلتلها اه.

قالتلي هل هو بيشوف اي عنف بين حضرتك ومامته مثلا؟ قلتلها لا اطلاقا.

قالتلي اومال ايه اللي خلاه يعمل كدا؟

قلتلها انا!

الست سكتت خالص وقالتي ازاي؟

قلتلها انا معلمه اللي يحاول يستعرض قوته عليك ويضربك شرحه!!

الست فضلت مبلمة فترة..

قالتلي هو حضرتك بتشتغل ايه وخريج ايه؟

قلتلها انا اقتصادي ومتعلم كويس جدا الحمد لله واحسب نفسي متربي كمان كويس.

قالتلي انا مش عارفه اقول لحضرتك ايه بس انا مضطرة اوقف احمد عن الدراسة.

قلتلها هو لو ابن حضرتك جالك مضروب اكتر من مرة هتعملي ايه؟ قالتلي هقوله يقول للمس.

قلتلها ولما يكبر وميلاقيش مس تجيبله حقه؟

سكتت….

قلتلها انت لو مكاني هتطلبي من ابنك يعمل كدا، مش شرط ان اي حد يضربه يبقا دا تصرفه انا اقصد العيال اللي بتستقوى على اصحابها لانهم ممكن يسببوا عقده لباقي الفصل.

قلتلها حضرتك شايفة الدنيا اللي احنا عايشنها عاملة ازاي، مفيهاش ميسات، لازم الطفل من صغره يتعلم ياخد حقه بأيده.

قلتلها ممكن اسأل حضرتك سؤال: هو والد حضرتك علمك وانت طفلة لو حد ضربك تعميله ايه؟ قالتلي اضربه.

وبعدين قالتلي انا هرجع احمد الفصل بس لو سمحت مايتصرفش كدا تاني ابدا الا في الضرورة، قلتلها وهو دا اللي حصل وهيحصل باذن الله.

وانتهى اللقاء بكل ود..

علم ابنك مايبقاش ضعيف وميسبش حقه (بالاصول)

انا معلم ابني ان اللي يضربك اوعى تضربه، كسره!

وبالفعل طفل بلطجي في الفصل والعيال بتخاف منه لانه بيضربهم وعاملهم عقدة، الطفل دا ضرب ابني،

فاحمد ابني خد بالنصيحة وضربه علقة محترمة بس مافتراش عليه لان اول لما الطفل البلطجي دا عيط احمد سابه بعد ما هدوم الطفل اتقطعت!

احمد خد كارت احمر واستدعاء ولي الامر.

روحت معاه تاني يوم، رفضوا ان احمد يدخل الفصل الا لما انا اقابل المشرفة واشرحلها ايه الاسباب اللي خلت سلوك احمد وصل للدرجة دي؟ وايه اللي ممكن تعمله لتقويم سلوكه علشان ميعملش كدا تاني وبردو عشان المشرفة تديني شوية نصايح!!!

فدخلت قابلت سيدة فاضلة جدا من سني تقريبا، قالتلي هو حضرتك عارف احمد عمل ايه؟

قلتلها اه.

قالتلي هل هو بيشوف اي عنف بين حضرتك ومامته مثلا؟ قلتلها لا اطلاقا.

قالتلي اومال ايه اللي خلاه يعمل كدا؟

قلتلها انا!

الست سكتت خالص وقالتي ازاي؟

قلتلها انا معلمه اللي يحاول يستعرض قوته عليك ويضربك شرحه!!

الست فضلت مبلمة فترة..

قالتلي هو حضرتك بتشتغل ايه وخريج ايه؟

قلتلها انا اقتصادي ومتعلم كويس جدا الحمد لله واحسب نفسي متربي كمان كويس.

قالتلي انا مش عارفه اقول لحضرتك ايه بس انا مضطرة اوقف احمد عن الدراسة.

قلتلها هو لو ابن حضرتك جالك مضروب اكتر من مرة هتعملي ايه؟ قالتلي هقوله يقول للمس.

قلتلها ولما يكبر وميلاقيش مس تجيبله حقه؟

سكتت….

قلتلها انت لو مكاني هتطلبي من ابنك يعمل كدا، مش شرط ان اي حد يضربه يبقا دا تصرفه انا اقصد العيال اللي بتستقوى على اصحابها لانهم ممكن يسببوا عقده لباقي الفصل.

قلتلها حضرتك شايفة الدنيا اللي احنا عايشنها عاملة ازاي، مفيهاش ميسات، لازم الطفل من صغره يتعلم ياخد حقه بأيده.

قلتلها ممكن اسأل حضرتك سؤال: هو والد حضرتك علمك وانت طفلة لو حد ضربك تعميله ايه؟ قالتلي اضربه.

وبعدين قالتلي انا هرجع احمد الفصل بس لو سمحت مايتصرفش كدا تاني ابدا الا في الضرورة، قلتلها وهو دا اللي حصل وهيحصل باذن الله.

وانتهى اللقاء بكل ود..

علم ابنك مايبقاش ضعيف وميسبش حقه (بالاصول)

كان أبو العباس السفاح يحب مجالس السمر والمناظرات بين أهل العلم والأدب، لما فيها من إظهار الفصاحة وقوة الحجة.

وفي إحدى الليالي حضر مجلسًا ضمَّ إبراهيم بن مخرمة الكندي، وعددًا من رجال بني الحارث بن كعب – وهم أخوال الخليفة – كما حضره خالد بن صفوان التميمي.

ودار الحديث بين الحاضرين حول المفاضلة بين اليمن ومضر، فبدأ إبراهيم بن مخرمة بالكلام، فقال:

«إن اليمن هم أصل العرب وأشرفهم، فقد دانت لهم البلاد، وكانت لهم المدن والقرى، وتعاقبوا على الملك جيلاً بعد جيل، وورث الأبناء مُلك الآباء. ومن ملوكهم النعمانيون والمنذريون والقابوسيون والتبابعة، وفيهم رجال أثنت عليهم الكتب السابقة، ومنهم من غسّلته الملائكة، ومنهم من اهتز لموته العرش، ومنهم من كلّمه الذئب، ومنهم الملك الذي وصفه القرآن بقوله:

﴿وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبًا﴾.»

وأضاف أن كل ما عُرف بالنفاسة والقيمة كان يُنسب إلى اليمن، من الخيل الأصيلة، والسيوف القاطعة، والدروع الحصينة، والحلل الفاخرة، والدرر الثمينة.

ووصفهم بأنهم أهل كرم وإباء، فإن سُئلوا أعطوا، وإن أُريد منهم الذل أبوا، وإذا نزل بهم ضيف أكرموه خير إكرام، ثم ختم بقوله:

«هم العرب العاربة، وأما غيرهم فالعرب المستعربة.»

فنظر أبو العباس السفاح إلى خالد بن صفوان وقال:

«لا أظن التميمي يرضى بهذا الكلام، فما رأيك يا خالد؟»

فقال خالد:

«إن أذن لي أمير المؤمنين بالكلام تكلمت.»

فقال السفاح:

«قد أذنت لك، فتكلم ولا تهاب أحدًا.»

فقال خالد:

«لقد أخطأ من تكلم بغير علم، ونطق بغير صواب.

وكيف يصح ما ذكره، وقومه ليسوا أهل الحجة والبيان الذي يثبت دعواهم؟ ثم إنهم يفاخروننا بملوك مضوا وانقضت أيامهم، بينما نفاخرهم بأعظم نعمة أنعم الله بها على البشر، وهي بعثة سيدنا محمد ﷺ، خير الخلق وأكرمهم.»

ثم قال:

«لقد كانوا أتباعًا للنبي ﷺ، وبه عزّوا، وتحت رايته جاهدوا، ومنا النبي ﷺ، ومنا الخلفاء، ولنا البيت الحرام، وزمزم، والمقام، والمسعى، والركن، والحطيم، والمشاعر، والحجابة، والبطحاء، ولنا من المآثر والمفاخر ما لا يبلغه أحد.»

وأضاف:

«ومنا أبو بكر الصديق، وعمر الفاروق، وعلي بن أبي طالب، وحمزة أسد الله، وجعفر ذو الجناحين، وخالد بن الوليد سيف الله، فهم الذين عرفوا الله حق المعرفة، فمن فاخرنا فاخرناه، ومن عادانا قهرناه.»

ثم التفت خالد إلى إبراهيم بن مخرمة، وأراد أن يحتج عليه باللغة، فقال:

«أتعرف لغة قومك؟»

قال إبراهيم:

«نعم.»

فسأله خالد:

\- ما اسم العين عندكم؟

\- قال: الجمجمة.

\- وما اسم السن؟

\- قال: الميذن.

\- وما اسم الأذن؟

\- قال: الصنارة.

\- وما اسم الأصابع؟

\- قال: الشناتر.

\- وما اسم اللحية؟

\- قال: الذئب.

\- وما اسم الذئب؟

\- قال: الكنع.

فقال خالد:

«أفتؤمن بكتاب الله؟»

قال:

«نعم.»

فقال خالد:

«إن الله تعالى يقول: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾، ويقول: ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾، ويقول: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾.»

ثم أخذ يستشهد بألفاظ القرآن الكريم، فقال:

«لقد قال الله تعالى: ﴿العين بالعين﴾، ولم يقل: الجمجمة بالجمجمة. وقال: ﴿والسن بالسن﴾، ولم يقل: الميذن بالميذن. وقال: ﴿والأذن بالأذن﴾، ولم يقل: الصنارة بالصنارة. وقال: ﴿يجعلون أصابعهم في آذانهم﴾، ولم يقل: شناترهم. وقال على لسان هارون عليه السلام: ﴿لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي﴾، ولم يقل: بذنبي. وقال تعالى: ﴿فأكله الذئب﴾، ولم يقل: فأكله الكنع.»

ثم قال له:

«أسألك عن أربع مسائل، فإن أقررت بها غلبتك، وإن أنكرتها كفرت.»

فقال إبراهيم:

«وما هي؟»

قال خالد:

\- الرسول ﷺ منا أم منكم؟

\- قال: منكم.

\- والقرآن نزل علينا أم عليكم؟

\- قال: عليكم.

\- والبيت الحرام لنا أم لكم؟

\- قال: لكم.

\- والخلافة فينا أم فيكم؟

\- قال: فيكم.

فقال خالد في ختام المناظرة:

«أما بعد هذه الأربع، فما بقي لكم فيه حجة.»

المصدر:

\- نوادر الخلفاء: إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس، باب مفاخرة اليمن ومضر، ص 82–84.

الناس متضايقة من قصة مراسي والمستثمر الإماراتي؟..بجد؟..

المجتمع المصري الجميل شاف كل حاجة بتكبر قصاد عينه من سنين..شاف المحجبات ممنوعين من دخول أماكن بعينها، لأنه مينفعش واحدة بطرحة أو تربون تنزل البحر بالبوركيني، وسمعنا حجج عن مستوى النظافة أو ال Hygiene زي ما الناس بتحب تقولها دلوقتي..وهي إيه بس اللي يوديها هناك، ما أرض الله واسعة..وقالوا عادي..وعدّت..رجع تاني شاف القاهرة الكبرى بيتعاد تقسيمها..الأماكن القديمة تتركن على جنب..حزام الجيزة الحضري من الهرم وفيصل، والريفي من ناهيا وكرداسة والصف وأطفيح وغيرهم مثلًا..نسيبه كده..مكان يستوعب هجرة العمالة الريفية القادمة من الصعيد مع خليط من نازحي القاهرة والجيزة من سكان الحضر اللي مبقوش يقدروا يسكنوا في أماكن غالية، ونجمعهم ونسيبهم سوا يأكلوا في بعض..وقس على ذلك..واللي ينجوا منهم يقدر يترقّى في أماكن سكن جديدة نوفي كده وشكلها بيلمع وعليها سور وكيو أرد كود ونسميها كومباوند..الفصل مبقاش محجبة ومنقبة وبشعرها، الفصل هيكبر ويبقى على أساس الدخل والثروة..

بقى عندنا نمطين من المدن..القديمة المغصوب عليها والجديدة المتشالة فوق الراس..وده ينفع؟..يفوتنا الموضوع ده؟..لأ..لازم الفرز يستمر..مينفعش فكرة الكومباوند تكون واحدة كده..لازم نُعيد الفرز تاني عشان نضمن نقاء ‘‘الكوميونتي‘‘..وبقدرة قادر لقينا سعر المتر في أماكن في المحروسة بقى 200 ألف ج تقسيط، ولقينا الشقة المتواضعة ال 130 متر في كومباوند لونه رمادي شبه مباني الإسكان الجماعي في الاتحاد السوفياتي، بقت ب 14 مليون ج..ورقم ال 50 مليون في ستاند ألون بقى ولا حاجة..مليون دولار دي تروح تجيب بها مكان فخم في دولة أجنبية وتاخد معاها الجنسية كادو، وتقدر تلف بباسورها 30 ضعف اللي الباسبور المصري يسمح به..لكن بنفس 50 مليون قيمتك في الشريحة الاجتماعية اللي طلعت لها جديد..قيمتك للأسف ولا حاجة..افرزي يا مصر كمان سكانك ونقي الركش جنب بعضه، والكريمة فوق بعضها..خلاص..خصخصنا الصحراء، نروح بقى على المياه على طول..

العجمي والمعمورة ورأس البر وفايد وبلطيم فات أوانها هي كمان..نعمل إيه؟..تتساب برضه على حالها.وكل واحد يتصرف..الفقير ومحدود الدخل اللي لسه بيروح هناك نقسم الشاطيء بتاعه برضه..تيكت ب 1000، تيكت ب 500، تيكت ب 200..والجرابيع الباقيين يتلموا تحت شمسية وكرسي بخمسين جنيه ويأجروا شقة تساع 30 فرد ب 750 ج..أنت يا أبو متوسط دخل من 5-12 ألف في الشهر مفكّر إنك هتاخد بحر بيور كده؟..أنتوا هتتلموا على بعض في علب سردين وتشوفوا بحر لونه أخضر، وخناقات بالشوم جنبكوا..إنما الأفندي الحليوة اللي شغال في الخليج، أو ساكن في أوروبا وأمريكا، أو من أثرياء المحروسة..لأ..ده هنفرزه من وسطكم..ونعمله أماكن حلوة جديدة..على رملة بيضاء ومياه زرقا زي الياقوت..اطلع على الساحل..اعمل مارينا ومراقيا وهاسيندا ومراسي ومواني وكل اللي تتخيلّه..وبرضه هنفرز..ما احنا اتفقنا..في مصر دائما مش كله شبه بعضه..شاليه ب 3 مليون، ب 5 مليون، ب 50 مليون، ب 500 مليون..نلم كل مستوى دخل جنب بعضه عشان الحسد..الشاطيء اللي ربنا خلقه واحد، واللي المفروض يكون لكل الناس حق متساوي فيه، بقى خمسين شط..من أول أبو خمسين ج، لحد أصحاب ياسين منصور اللي بينقيهم على الفرازة في منتجعاته الفاخرة وثمن الفيلا صف أول على البحر 400 مليون وأنت طالع..ثم فجأة تحدث الطامة الكبرى..مراسي..

احنا ناس ربنا كرمنا وعايزين نبعد عن الغوغاء..ودفعنا 20 ولا 30 مليون جنيه عشن نسكن في جنة الإمارات على المتوسط..احنا متوقعين ناخد عوائد مناسبة على فلوسنا..بحر مفتوح وسكن فندقي ولاند سكيب ومعاملة متميزة..حاجة تحسسني إني مختلف عن الرمم في القرى السياحية القديمة في الساحل، وأكيد يعني مختلف عن الهمج اللي تحت خالص دول..تقوم أنت يا مستثمر يا إماراتي تمنعنى من دخول الشط؟..تفرض عليا غرامات في الطالعة والنازلة ب 15 ألف ج؟..تخلي عيادة الأسنان باين ب 9 آلاف؟..ليه؟..بتفصل بيني وبين البحر ليه؟..بتستغلني في كل خدمة بتقدمها ليه؟..بتعاملني إني مصري أصلًا ليه؟..أنا سايب المصريين بعيد عشان آخد خدمة إماراتية سوبر لوكس..وهنا بتلاقي نفسك قصاد شيء غريب..إنك بتسمع مطالب فئة ضئيلة من السكان، تشتكي من التمييز لأنها مقدرتش تاخد حقوق صنعها التمييز نفسه؟..ومطلوب منك تدافع عن حقهم في الاستفراد بأجمل بقعة على البحر المتوسط، لأنهم في شراكة مع مستثمر إماراتي خد الشط بكل ما عليه..من أين يأتي التضامن بحق الله؟...طيب أقولك حاجة كمان..

دولة الشر الخليجية..شوفناها ولم تضحك عليك في حرف..دي دولة ماشية تمسح في خلق الله في بلاد الله..مكنش عندهم مانع أخلاقي يروحوا يمولوا ريفيرا ترامب في القطاع على أجساد 70 ألف..الشيخ والأمير جابوا بغل استرالي حرفيًا مسكوه الجيش بتاعهم عشان يحط خطط إعادة تصفير السودان..إرجاعه لبلد في القرون الأولى، وتمليك عصابة من سارقي الجمال رقاب الناس، عشان يلموا الغلة بتاعة الدهب وثروات البحر الأحمر والنيل في جيبهم، ويرجعوا يحطوه في الصندوق السيادي ويصرفوا على لاعيبة مانشتير سيتي وسباقات الهجن والخيول عشان الشيخ يفرح وعياله يتبسطوا..كنت متوقع دويلة الشر تيجي تعملك إيه برجال أعمالها الأشاوس؟..دي دولة استئصالية بالكامل تقوم بالأصل على تحطيم السكان المحليين لصالح الشر المطلق كهدف وغاية..عزيزي الشاكي في مراسي..خل دي معلومات جديدة عليك؟..لأ..شوفت..وغالبًا بل يقينًا كان بيعدي عليك الفاشر وتسكت، أم درمان، وتصرخ إن أهم حاجة ميجيش عندي لاجيء سوداني..تشوف وزارة السعادة الإماراتية وتهلل للعدل والإخاء والمساواة نسخة الإمارات 2.0..ومشكلتك أصلًا مش مع النموذج..لأ..لو خلوك تجيب ضيوفك من غير كيو أرد كود..هتطلع تشكر الأمير والشيخ والصبي البريد بتاع الأمير كمان..وعايز تضامن من مين؟..وضد مين؟..أنتوا نسخة واحد يا مون بيه..أنت والمالك..

عارف المحزن إيه في القصة كلها؟..إن مفيش فلوس تقدر تحميك جوه مصر من مصير المصريين..وهذا ما تكتشفه الطبقات العليا..إن حتى ال 20 مليون ج في بيت ساحلي مش كافيين أبدًا إنك تاخد معاملة تفضيلية..الإحساس إنك مهما فكرت إنك وصلت، فأنت حقيقي لسه قدامك كتير..لازم ال 20 مليون يبقوا 200..وال 200 يبقوا مليار..وبرضه هتلاقي واحد يعكنن عليك ويفكرك إنك لسه مصري..لأن جيس وات؟..أنت فعلًا مصري..هتفضل حقيقة تلاحقك في كل مكان..لما تروح فنادق البحر الأحمر الفاخرة وتكتشف إن الألماني عامل السكة الحديد بيتفرش له الأرض ورد رغم إنه بيدفع واحد على خمسين من اللي أنت بتدفعه..ولما تروح سواحل البحر المتوسط، فتلاقي واحد إماراتي بيعاملك أقل ما هو بيعامل البنغالي في أبو ظبي..هتفضل دايمًا مصري..وده اللي بيزعل مصريين كتير..لأنهم استثمروا بكثافة في الفصل..في أسوار عالية تخبيهم عن عيون الناس..في نظام لغوي لا يرغب حتى في استخدام اللغة العربية، لأنها بتفكره بجذوره، فألف إنجليزية مضروبة في العامية، وتتنطق بمزيج من الخنف والبطء، عشان يفهمك إنه مش من حدانا في مصر..طبقة استثمرت بوعي شديد في إنها تتحول لمستوطنين..لكن في آخر الحدوتة تكتشف إنك مهما عوجت لسانك، ودهنت شعرك عند الكوافير أشقر وميش، وحطيت ميكب، ودقيت على دراعك، وعملت بيرسنج، ولبست كروب توب..وروحت دفعت من لحمك وشقاك عشان تسكن جنب الخواجات المستعربين..في آخر الحدوتة هتكتشف إنك لسه في عيونهم مصري..وده كل اللي مزعل الأفاضل في مراسي..

قصة مراسي لا صادمة ولا محزنة..هي ثمن مستحق لمجتمع موالس عمره ما يرفع صوته عشان الحق..لأ..تسمع فحيحه ونحيبه فقط لما امتيازاته الطبقية تتعرّض للخطر..ثمن مستحق لملايين شاركوا بمنتهى الإصرار على خلق جيتوهات منعزلة..واللي بدأ من أماكن سهر وخروج وضيعة في القاهرة بتطلب منك إنستجرام بتاعك وبتاع مراتك عشان تقرر تدخلك، بناء على صوركم ومستوى خروجاتكم..كان لازم يوصل للعبار ومراسي..والقصة اللي ابتدت من أسوار على البحر في سيدي بشر، لازم تكمل بسور تاني طويل عرض 15 ألف ج عشان تروح تلعب ع الرملة في مراسي..ذنوب المدينة القديمة اللي اتهجرت واترمت في القمامة هي وعشرات الملايين من سكانها هتفضل تلاحقكم..ما هو محدش هيدفع الفواتير لوحده..مهما فكّرت إنك ورا سور هيحميك، ومسنود على فلوس تقويك..هيطلع من قلب الرملة البيضاء من يذكّرك على الدوام إنك مصري..وهيسألك دائمًا..حضرتك دادة ولا أونر !

منقول من عبده فايد

لو حد عنده شوية نوم سلف هردهم بالفوائد لو جه النوم لأخوكم

او اي موضوع نتكلم فيه يمكن نفصل و ننام

بتعملوا صدقات ازاي في مدن جديدة

بقالي اكتر من سنه في زايد و مكونتش صداقات غير معترف الشغل بس