u/psychologiacallygrey

Today we have Congo Bara, an interesting song, and one which isn't wholly English, highlighting the multiculturality of Trinidadian Culture and History, it is sung by the "Keskidee Trio" Which consisted of Attila the Hun, Lord Beginner and The Growling Tiger, one could call this group a superpower within the Calypso Scene considering the figures it held.

Alas, the Keskidee Trio recorded Congo Bara in 1935 alongside other recordings such as "The Duke and Duchess of Kent", Congo Bara is certainly an interesting record as it comments or more portrays a story, from what i gather, from the website "Mustrad.co.uk" it claims that the song is about "The unlamented prison warden 'Congo Bara'"

Regardless, a fascinating glimpse into the golden age of calypso, and a catchy song.

Fel cymuned tlodach nag llawer o prydain dyddiau yma, fysa llawer ddim yn gredu bod roedd gogledd cymru ar un dro hefo llawer o werth trwy llechi ag siwgr ynglyn a pethau eraill, ond siwgr yw'r peth a nowni talu sylw tuag at ar yr eiliad.

Yn ol cymeriadau fel Arglwydd Penrhyn, wnaeth ardaloedd y Caribiaid gael ei fanteisio am llawer, yn enwedig y plantaethau siwgr a wnaeth llawer o bres yr arglwydd dod o, er rwan, mae cymunedau yr caribiaid yn llawer tlodach nag fysa nhw gallu fod, ddim i ddweud bod mae nhw'n hollol tlawd wrth gwrs, ond fel gogledd cymru, mae llawer dyddiau yma yn gadael dim ond er helyntion pres ac antegrwch, dylsa ni fel un cymuned a wnaeth un-dro manteisio oddi wrth cymunedau nhw, cymryd rhyw fath o cyfrifoldeb, ac rhoi yn nol.

Y gwestiwn sy'n codi ydi, os di cymuned ni'm yn rhedeg ar pres, be gedra ni rhoi yn dol? Digon syml, ma deunyddiau yn gostio i phob cymuned sy rhedeg ar pres, a felly be fysa ni yn gallu wneud ydi rhoi deunyddiau spar a dani'm yn defnyddio i'r ardaloedd yma, i allu nhw i adeiladu am ddim fewn ffordd, heb gostau deunyddol, neu lleihad o gostau, mi'n gadael yr ardaloedd adeiladu yn rhatach, a bellach wedyn tyfu.

A be fysa chi feddwl er syniadau fel hyn?

On the 15th of March, 1929, Houdini set in History his second offensive against the Calypsonians back in Trinidad, and this song attacked the notable Lord Executor.

Wilmoth is known to have been a challenger of Executor back in Trinidad's Carnival tents but moved abroad for better financial gain, even opening up his own club at one point if i recall correctly, he and Duke of Iron were prominent rivals in New York, among the few trinidadian calypsonians in the area.

Houdini lived a fairly long life, dying in 1973 at the age of 77 in New York, one of the many pioneers of the Golden Age of Calypso, and one force which gave the world the fantastic war records between Trinidadian and American Emigres.

Mae'r fforwm hon yn bodoli i phobl y gogledd gallu ymddangos ei hunaniaeth, annibynniaeth a barddoniaeth (ynglyn a phob dim arall) ac os mae hyn yn galw atoch, croeso fewn, dachi yn y lle cywir!

Mae yno rhai cwestiynau i rhoi fyny sydd yn rhwbath i rhoi feddwl i ynglyn ac ardaloedd byw chi:

Be gollith eich ardal yn y 30 flwyddyn dwythaf? Sut mae hynny wedi eich effeithio, a'r cymuned bellach?
Sut ydach yn teimlo am cynefin chi, ac cymuned lleol? Ydio yn teimlo fel cymuned dal?
Be ynglyn a pres sydd wedi helyntio eich cymunedau chi?

(English Translation:
This forum exists for the people of the north to show their identity, independence and poetry (Amidst everything else) and if this calls to you, welcome in, you are in the right place!

these are some questions to put up to think on surrounding the areas you live in:
What has you community lost in the last 30 years? How has that affected you and the wider community?
How do you feel about your community and local habitat? does it still feel like a community?
Surrounding the issues of money, how has it affected your communities?)

Mi sicr i wneud unrhyw cymuned rhydd a teg, mae yna angen am democratiaidd, ac o fewn syniadau cymunedol yma fydd yno wir democratiaidd.

Dydi syniadau o gael rhyw fath o amddifynwyr o newid fel sut mae rhai gomwinyddion yn rhoi blaen y syniad o Plaid Amddifynol (Vanguard Party) i cadw rhyw fath o chwyldrad gwladol yn diogel ddim yn rhywbeth sy'n gallu sicrhau bellhad gwelliad ni fel phobl, a felly rhaid i'r cymuned, i'r cynhedl pleidleisio fewn y newidiadau yma, ac ymddangos mae nhw angen ffordd newydd o fyw, fordd diogel, fordd dynol, trwy y broses democratiaidd.

Clywon am aml y ffrae bod wneith plant rhwbath i gael allan o ysgol, a felly ma neud chdi feddwl...pam? pam a fysa plentyn ddim isho dysgu?

Yr ateb ydi am sut mae plant yn gael ei addysgu, mae angen tynnu plant o'r ddosbarth dwl a weithiau helyntog, a dechrau wneud addysg yn wirioneddol ddysgol, lle mae plant yn gallu wneud a dysgu, dim ond spio a gwrando.

Meddyliwch chi am ieunctaidd chi, be dachi cofio fwyaf, eistedd yn y dosbarth yn dydd-freuddwydio, neu cymeryd tripiau a bod tu allan a wneud pethau fel hyna? I'r fwyafrif ohonoch, tripiau ydio soni gymeryd, a hyn ydi'r fath peth dani angen fwy o yn ein ysgolion ni, i'n phlant ni, di'm otch ei hoedran nag flwyddyn, o feithrin i'r chweched, o 3 tan 18, os mae'r patrwm yn gael ei gadw, ond mae yna pwyslais am addysg practigol, dim ond llyfrau a maths a dysgu sut i adio a tynnu a ballu fel hynny, ond gweld a deallt pam mae pethau fel hyn yn pwysig i'r dyfodol, fel eshiampl, mynd i weld adeilad fawr, ac dangos i'r plant sut wnaeth mathamateg cymorth hefo adeiladu yr adeilad yno, fynd i adeilad gwyddonol, a gael sgyrsiau hefo gwyddonwyr, a deallt pam mae gwyddoniaeth yn bwysig a ballu.

Mae hyn wedyn bellach yn brwydro y godiant o syniadau an-addysgol a'r syniadau Pseudoscience fel sydd ei ddeud yn y saesnag.

---------

We often hear the argument that children will do anything to get out of school, and as such it makes you think...why? why would a child not want to learn?

The answer is in how children are educated, there is a need to take them out of dull and occasionally bothersome classrooms, and start making education truly educational, where children can do and learn, not only look and listen.

Think back to your childhoods, what do you remember most, sitting in the classroom and daydreaming, or going out on trips and being outside and doing stuff like that? for the majority of you, i'd assume it was trips, and this is the sort of thing we need more of in our schools, for our children, no matter their age nor year, from Kindergarten to Sixthform, from 3 till 18, if the pattern continues. But there is emphasis on practical education, not only math books and learning about how to add and subtract and such stuff, but to understand why such stuff is important for the future, for example, going to see a large building and show the children how Mathematics assisted in constructing the building, going to a science labratory, and having conversations with scientists/researchers, and understanding why science is important etc.

This serves futher along to curb the rise of anti-intellectual ideas and Pseudoscience.

Yn y byd presennol mae pres yn cael ei defnyddio fel cryfer neu pwer meddal gan llywodraethon dros y byd, os edrychon ni dim ond rhyw ganrif yndol, welwn llefydd fel Chwarel Penrhyn yn ymddangos tocynnau fel pres lleol nhw, a fysa hyn ddim yn defnyddiol tu allan o'r chwarel, mond tu fewn, a hyn di'r rhyn peth mae llywodraethau yn wneud yn presennol, mae'n cadw ni lawr a dangos be a be dani ddim gallu wneud.

Pres yw tocyn bywyd yn y byd presennol, a mi gallu bod andros o anodd gwaredu oddi wrth y peth, a felly mae yna angen i ddechrau cryfderu ein cymunedau ni a ddod yn imiwn i pwer pres. Mae yno swp o son di bod yn barod gynai a cylchoedd eraill ar sut dani'n gwaredu y pwer meddal yma, er bod di llawer ddim yn sylwi ar y drwg sy'n ddod oddi wrth y peth, a mae nhw yn feddwl, trwy gwaredu pres, mae nhw yn gael ei llusgo lawr, ond fel cymuned, rhaid idda ni llysgo ein gilydd fyny, a wneud ein hunain yn well.

Mae yno pethau bach yn barod sydd wedi ei cymunedoli, syniadau fel rar agored a pethau fel llyfrgell, ond mae yno angen mynd yn bellach na hyn yn aradeg, o trafnidiaeth i adeiladu, trwy ail gymryd systemau yma yn nol, mae'r tir yn dod yn llawer fwy mynediadol i pawb.