
God Has Not Rejected Israel
It is so refreshing to read truth in these difficult times.

It is so refreshing to read truth in these difficult times.
I came across a fascinating breakdown of Jeremiah 29:11 and its broader context in 6th-century BCE Babylon.
The video argues that we often view Jeremiah 29:11 through an individualistic lens, but misses how radical verse 7 ("Seek the shalom of the city...") actually was. It points out that in ancient Near Eastern contexts (like Akkadian salamu in cuneiform treaties and the Al-Yāḫūdū tablets), shalom served as diplomatic language for structural, covenantal wholeness—meaning Jeremiah was asking traumatized refugees to actively build civic flourishing with the very empire that burned Jerusalem, direct in contrast to the raw anger found in Psalm 137.
Discussion Questions:
How much weight do you give to the linguistic connection between Hebrew Shalom and Akkadian diplomatic terminology in exile literature?
Does modern popular theology completely erase the communal/political tension of the Exilic prophets by turning these texts into individual promises?
Link: https://youtu.be/TaXYdhMf6-U?si=94gPuULCkXLi9Uoh
Would love to hear your thoughts on this historical-critical reading!
new installment of my serial THE 36 is live today. it's Jewish folk horror about my mother — the one person i know who actually met one of the thirty-six hidden holy ones who hold up the world, at eighteen, and has spent the rest of her life dealing with the fallout. notebooks, birds, candlesticks, gematria, and a darker number she won't say out loud. every other thursday. start at chapter one 👉 here
I am aware that you guys also look at Yeshua as the Messiah. So do I.
But I know the biggest difference between you and me is that you observe things like not eating pork, or you circumsize yourself.
Me on the other hand, I have eaten pork many times. (In my view, Jesus declared all food clean)
What are your views on someone like me? Am I considered a heretic? Is this a salvational issue? Or is this just simply a matter of conviction?
I am not here to discuss whether I am right or you are right.
I just want how you think of me.
Ethnically I am 1/4 jewish as far as I know, but I don't think that makes me a jew? At any rate, we are all one in Christ.
edit: No need to mince words with me, I am not going to get offended even if I am called a heretic or worse. I really what to know what you think of me
I’ve been trying to understand the Torah observant view of Acts 15 and wanted to get some thoughts on this.
In Acts 15:19-20 James gives the Gentiles four requirements: abstain from things polluted by idols, sexual immorality, things strangled, and blood.
Then Acts 15:21 says Moses has been preached in every city and is read every Sabbath in the synagogues.
I’ve seen people say this means the Gentiles were supposed to start with those 4 commands and then attend synagogue every Sabbath where they would gradually learn the rest of Torah.
My question is, where does the text actually say thats what James meant? If this was the plan, wouldn’t there basically need to be synagogues everywhere the gospel spread so Gentile believers could continue learning Torah?
Acts 15:28-29 also says to place “no greater burden” on them than those requirements, and then in Acts 21:25 James brings up the Gentiles again and basically repeats the same instructions. He doesnt seem to say they should now be keeping the rest of Torah.
I also wonder about Isaiah 66:17. I see this used alot as proof that the dietary laws are still in effect because it mentions eating swine’s flesh. But Isaiah specifically mentions swine, the mouse and the “abomination.” It doesnt go through all of the unclean animals from Leviticus 11.
So if mentioning swine proves the entire dietary law is still binding, couldn’t you also argue the opposite and say everything not specifically mentioned there must be fine? Obviously thats probably not what Isaiah means, but thats kind of my point. Are we reading the entire dietary law into the passage rather than letting the passage say what it actually says?
Not trying to argue in bad faith here, I’m genuinly curious what the strongest scriptural case is that Acts 15:21 means Gentiles were expected to attend synagogue and eventually take on the rest of Torah.
Hola hermanos que tal, había hecho un posteo anterior sobre job. Y no solo lo publique aquí. Entonces en otro foro pude debatir con alguien (que uso la inteligencia artificial) bueno pero no importa, debatí al fin y también entendí lo importante del espíritu santo para interpretar la palabra de Dios.
Porque que pasaba? Que el chico es ateo y de verdad espero que el señor pueda guiarlo a él con sus palabras pero voy a enfocarme ahora y contar el meollo del debate.
La cuestión es que si dios queda mal parado por el libro de job, porque claro job era (o es porque debe de estar en la eternidad con el Padre) justo. Y se nos habla de la palabra justo. Pero justo no es lo mismo que inocente. Mi conclusión y nunca lo había visto así por eso abro debate, fue que en realidad el pecado original está en nuestros corazones.
Por eso Jehová en su misericordia y amor infinitos lo que hizo fue obrar con lo justo y necesario para que su corazón termine quebrantado y arrepentido a sus pies. Así como todos debemos estar por más que seamos justos. Porque una cosa es cierta, dios ya sabía que eso iba a ocurrir antes que nos lo contaran. Dios cuando formó a job en el vientre de su madre ya sabía todo esto.
Job es predestinado a ser su siervo y como justo que es, dios obra para que todo lo que ocurra a lo largo de su vida lo rinda hacia el. El tema de la omnipotencia de dios es un tema largo y tendido y estaría genial debatirlo en otro momento.
Mi enfoque acá es también llegar a la conclusión de jesús. Como a él le arrebatan hasta la carne pero Jesús es el único inocente. ( no es lo mismo que justo) Y el sentimiento de abandono para que salga de el su Espíritu Santo nos muestra su fidelidad total y absoluta hacia su padre.
Bueno, este es el debate. Espero sus comentarios y bendito sea el señor! Amen
hi, i was born as orthodox christian, and i follow the torah for around 2 years now, i started learning hebrew too and i have a problem with people, when i say to them im christian people think i can eat pork, i can go to night clubs, i can do everything, and when i tell them i folllow the torah and i think that im jewish, and for christians im a jew and for jews im christian, and when i follow torah as christian they call me heretic, extremist, "good luck keeping 600 laws" etc, Can i identify myself as a messianic jew who follows torah to avoid christians calling me crazy because nobody in my family is jewish but i have around 50% jewish dna, i have the same haplogroups that are most dominant in jews so my ancestors were probably jewish.
Hola hermanos, espero que se encuentren en el camino estrecho y que me acompañen en esta reflexión.
Estoy en mi cama meditando con dios y de verdad que es de las primeras noches en las cuales he logrado preguntarme y recordar más o menos donde está en la biblia, encontrar información, volver a buscar los significados en los idiomas originales (hebreo y griego) y así sucesivamente para conocer la profundidad del evangelio.
Y lo que me está pasando mucho es que en el mundo está habiendo una corriente, como muchas otras que fueron rondando, que nos habla de un amor infinito de dios. Y si, pero así como la paz no es como la presenta el mundo tampoco el amor de dios es como el mundo nos muestra que dios ama.
Miren, dios en Job nos habla de que no tiene nada que ver con lo que el mundo nos dice de que Jehová nos acepta así como somos, que es como un padre que no se airea nunca para con nosotros, que todo lo deja estar y que siempre nos aplaudirá solo por el hecho de existir. No sé cómo que hay algo que me suena tan mal de todo esto.
He escuchado que el amor de dios es tan grande que entiende que seamos humanos y que erremos y que no pasa nada porque el nos apoya y nos acompaña y nos consuela y le duele cuando nos pasan cosas dolorosas y que está todo bien mientras creamos en Jesús.
En Job nos dice:
Job 33:19-22, 24-26 LBLA
\[19\] El hombre es castigado también con dolor en su lecho, y con queja continua en sus huesos, \[20\] para que su vida aborrezca el pan, y su alma el alimento favorito. \[21\] Su carne desaparece a la vista, y sus huesos que no se veían, aparecen. \[22\] Entonces su alma se acerca a la fosa, y su vida a los que causan la muerte.
\[24\] y que tenga piedad de él, y diga: «Líbralo de descender a la fosa, he hallado su rescate»; \[25\] que su carne se vuelva más tierna que en su juventud, que regrese a los días de su vigor juvenil. \[26\] Entonces orará a Dios, y Él lo aceptará, para que vea con gozo su rostro, y restaure su justicia al hombre.
Acá se nos revela que es todo lo contrario. Dios nos castiga. Ahora el castigo, por definición, es una pena, sanción o daño que se impone a una persona por haber cometido una falta, un delito o una infracción de las normas. Su objetivo principal es corregir la conducta, marcar un límite o servir de escarmiento.
Osea eso es amor. Entendamos que no hay mal en Dios, no está mal ser castigados, no está mal entender que dios nos quita las cosas que nos vuelven mundanos. Dios es un domador de espíritus, con esto quiero decir que es soberano en toda su creación.
Más adelante en Job se nos muestra a un dios que pone límites en la naturaleza, en el mar, en el trueno, que su creación lo respeta porque lo que el delimita es la luz de las tinieblas.
En Génesis nos queda muy claro esto. Hay que entender que no podemos decir que somos portadores del espíritu santo y no ser santificados.
Hay que entender que hay que dejar la concuspiscencia de lado y obrar desde la voluntad siguiendo la obra de Jesucristo.
Jesucristo no necesitó castigo, no fue enderezado, el es la regla con la que dios mide nuestra vida. El es el perfecto equilibrio porque es hijo del hombre. El es Dios, alfa y Omega.
Filipenses 2 6:11 = 6 El cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Osea, que pretendemos? Que dios nos ame y no nos haga siervos del espíritu que Jesús cargo hasta la muerte, muerte por nuestros pecados y que encima derramó en nosotros para que la sabiduría no se halle afuera, sino dentro en comunión.
Isaías dijo:
Isaías 40:4-8 NVI
\[4\] Se levantarán todos los valles y se allanarán todas las montañas y colinas; el terreno escabroso se nivelará y se alisarán las quebradas. \[5\] Entonces se revelará la gloria del Señor, y la verá toda la humanidad. El Señor mismo lo ha dicho». \[6\] Una voz dice: «Proclama». «¿Y qué voy a proclamar?», respondo yo. «Que todo mortal es como la hierba y toda su gloria como la flor del campo. \[7\] La hierba se seca y la flor se marchita, porque el aliento del Señor sopla sobre ellas. Sin duda, el pueblo es hierba. \[8\] La hierba se seca y la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre».
No hay mensajes torcidos, el mensaje es uno y es claro, el espíritu santo mora y trae convicción y nos envía a entender que nuestro cuerpo se marchitará y así debe ser. Y no hablo de cuerpo literal. Pero vivimos gracias a Dios. Todo esto es prestado. No podemos pretender de gozar lo que dios nos dió y usarlo para alimentar nuestros vanos deseos. Ya basta! Y amén hermanos los amo 🙏💟
I don’t identify with Judaism much except through messiah, but I do identify with the god fearing gentiles of the Torah. Even nonmessianic Jews have their own thing going on with their beliefs about the role of temple and continuation of the ancient practices….I don’t want to be a Muslim, I’m probably not a child of Abraham, and I’m not a child of Israel.
How should I respect and worship the god of the Jews as a gentile and child of Noah?