u/Alfredo-Lerma-Lutes

Five years ago, I decided to photograph an entire Tarot deck (78 cards) using a medium-format film camera.

Only real historical costumes, weapons, and jewelry. Only analog film. No digital manipulation, no compositing, no Photoshop.

That’s how the Amber Tarot project was born.We started looking for historical reenactment groups and reenactors who could help us bring these scenes to life.

Two reconstructed medieval villages, representing the 13th–14th centuries, joined the project and helped us recreate the atmosphere of the Tarot while making the weapons, clothing, and historical details feel as authentic as possible.The Five, Six, and Seven of Swords cards were actually photographed in a reconstructed medieval village, featuring its modern-day “inhabitants”.

And for the cards that were impossible to photograph in real locations, we built our own practical sets.For example, The Tower was a massive, several-meter-tall structure built from wood and foam, with real stunt performers jumping in front of it.

Everything you see in the cards was physically there, in front of the camera.

What do you think of a project like this?

A gold beaker decorated with turquoise, created by the Sicán culture on Peru’s northern coast around 900–1000 AD.

The Metropolitan Museum of Art.

En el complejo arquitectónico moche de Pañamarca, al noroeste de Perú, se ha excavado una sala del trono ricamente decorada con pinturas y columnas, que data del siglo VII. Las imágenes de las pinturas murales y del trono pintado indican que la sala era utilizada por una líder femenina de alto rango asociada con la diosa de la luna.

Pañamarca fue la ciudad monumental más austral de la cultura Moche, construida alrededor del año 550 d. C. en la cima de una colina en el valle inferior del Nepeña. La estructura monumental principal es una plataforma escalonada hecha de ladrillos de adobe. En la parte baja de la colina se encuentran dos grandes plataformas de adobe, una plaza amurallada de adobe y varias otras estructuras de adobe y mampostería. La ciudad es famosa por sus pinturas murales de colores vivos, la primera de las cuales fue descubierta en 1958.

El proyecto Paisajes Arqueológicos de Pañamarca, una colaboración multidisciplinaria entre investigadores peruanos y estadounidenses, ha estado investigando el sitio desde 2018. La temporada de 2022 reveló dos murales que representan figuras de dos rostros con tocados y abanicos de plumas. Estas figuras son las únicas de su tipo encontradas en el arte Moche. La sala del trono de una reina, con pinturas murales que la representan, es un hallazgo único, desconocido en el registro arqueológico Moche. Conocida como la Sala de la Imaginación Moche, las paredes y columnas de este espacio muestran escenas de una gobernante: una mujer en un trono hablando con un hombre pájaro, una mujer coronada alzando su copa, una mujer coronada empuñando un cetro y una serpiente de cascabel liderando una procesión de hombres que portan textiles. Otras pinturas encontradas en la sala incluyen una figura con cuerpo humano pero patas de araña que sostiene una copa y un taller completo de mujeres hilando y tejiendo. El interior del trono presenta otra representación de la gobernante femenina, esta vez una mujer coronada con un sonajero en forma de media luna.

Los estudiosos debatirán si la mujer pintada en las paredes de la sala del trono es humana o mítica (una sacerdotisa, diosa o reina). Pero la evidencia física del trono, incluyendo la erosión de su respaldo y el hallazgo de cuentas de jade, hilos finos e incluso cabello humano, deja claro que fue ocupado por una persona real, y toda la evidencia apunta a una líder femenina de Pañamarca del siglo VII.

Otro hallazgo importante de las excavaciones de esta temporada fue una nueva estructura monumental en la plaza con otro motivo iconográfico hasta entonces desconocido: serpientes entrelazadas en un par de piernas humanas. La Sala de las Serpientes Trenzadas también se construyó con amplias columnas cuadradas. Muchas de estas columnas estaban adornadas con pinturas de serpientes entrelazadas con piernas humanas, un motivo que no se encuentra en ningún otro lugar del arte Moche. Otras superficies estaban decoradas con imágenes de guerreros, armas antropomorfizadas y un gran monstruo persiguiendo a un hombre. La Sala de las Serpientes Trenzadas fue objeto de múltiples renovaciones que incluyeron abundantes ofrendas materiales (principalmente textiles), ceremonias de quema, el cuidadoso sellado de los pisos y el encalado de las paredes previamente decoradas. «Situada sobre la plaza, esta sala ofrecía una posición privilegiada (casi como un palco en un teatro o estadio) desde donde observar lo que sucedía abajo, a la vez que proporcionaba espacios privados para sus privilegiados ocupantes», explica la arqueóloga Michele L. Koons del Museo de Naturaleza y Ciencia de Denver.

Al igual que todos los murales de Pañamarca, estos permanecerán cubiertos para su protección y no estarán abiertos al público. Los primeros murales, descubiertos en la década de 1950, comenzaron a deteriorarse al exponerse al aire y ahora presentan daños irreparables. Al finalizar cada temporada de excavación, los restos expuestos se cubren con techos y cortavientos para garantizar la conservación de las superficies pintadas y los ladrillos de adobe. Todo lo que se encuentra se documenta con acuarelas, escaneos y representaciones digitales, y se comparte con el mundo en el sitio web Pañamarca Digita