não tô falando de direitos ou de frescuras assim, eu estou falando da bravura de arriscar a vida em prol de algo maior, contemplar a doçura das mulheres... ter força e disposição para competir, para mim, isso é uma benção, em meio a um mundo louco por natureza, sinto que isso é algo totalmente feito por Deus para mim. Graças a Deus, somos homens. Graças a Deus, existem mulheres.
Antes de mais nada, gostaria de ressaltar que tenho propriedade para falar sobre o assunto. Nasci e cresci dentro de uma igreja neopentecostal mais radical, mais especificamente de uma vertente chamada “Modelo dos 12” (M12), que nada mais é do que uma rede neopentecostal.
Vou começar pelo Pentecostalismo. O Pentecostalismo tem, sim, uma vantagem: o alcance. Existem muitos pastores e missionários pentecostais que se aventuram em comunidades pobres e favelas para “pescar peixes”. Todavia, esses mesmos “peixes” ficam, na maior parte das vezes, sob o discipulado de pastores que nunca leram sequer a Bíblia inteira, que nunca pisaram em uma sala de aula de teologia ou fizeram uma prova acadêmica que comprovasse sua proficiência. Isso é extremamente grave.
A falta de um filtro teológico em uma denominação para formar e firmar pastores cria grandes desvios de conduta cristã em várias igrejas. Em consequência disso, o caráter já carismático do Pentecostalismo acaba transformando um culto equilibrado em um momento de constante festa e reafirmações, no qual o estudo individual da Bíblia e o cuidado original do Protestantismo com a Sola Scriptura, que Lutero tanto defendia, acabam sendo rapidamente substituídos pela interpretação de um pastor sem o conhecimento teológico necessário e com um poder de liderança naturalmente assimétrico.
Essa falta de formação teológica rigorosa no Pentecostalismo, associada a uma liderança assimétrica, acaba por criar uma nova vertente, diferente e mais perigosa, mas que também é consequência das falhas de sua antecessora: o Neopentecostalismo.
O Neopentecostalismo, que nasceu em um ambiente propício, agora institui o dinheiro como moeda de troca: “dê-me todos os seus bens, e amanhã você estará milionário”. Nessa denominação, a igreja e o pastor possuem uma autoridade supostamente dada por Deus. Eles convencem uma congregação composta, em grande parte, por pessoas pobres, que dependem de doações para se alimentar e se vestir, de que, se pagarem passagens de avião ou comprarem roupas caras para seus líderes, Deus os abençoará com prosperidade, fazendo de Deus uma espécie de “banco sobrenatural”.
Em igrejas mais radicais, como a minha, o pastor passa a carregar o título de “apóstolo” — título originalmente dado apenas aos autores das Escrituras e às principais testemunhas apostólicas, como Paulo de Tarso e Pedro —, além do título de “pai espiritual” de toda a igreja. As igrejas neopentecostais criam círculos sociais que geram dependência emocional, pois sair da igreja significa sair desse círculo, ser considerado desviado e cortar laços, inclusive familiares.
Nem preciso dizer que o Pentecostalismo e o Neopentecostalismo são prejudiciais ao Protestantismo e, em uma visão mais ampla, ao próprio Cristianismo. A lógica da Sola Scriptura é substituída por frases impactantes, cultos carismáticos e uma liderança assimétrica, que impede um momento de leitura formal e crítica da Bíblia, oculta versículos que contradizem suas doutrinas ou simplesmente desvia a atenção da Palavra de Deus.
Muitas vezes, cultos inteiros são dedicados apenas a louvores e à doutrinação pela teologia da prosperidade, deixando a Sola Scriptura — ou até mesmo a própria Scriptura — completamente de lado.
Com tudo isso em mente, declaro que o Pentecostalismo é falho devido à falta de formação teológica e também declaro que o Neopentecostalismo é um câncer no meio cristão protestante, que deve ser combatido com unhas e dentes por todos os cristãos históricos, que se preocupam conjuntamente com a reputação da nossa religião diante do mundo, para que sejamos irrepreensíveis e sinceros diante de Deus (Filipenses 2:15).