Interrogation
A 10 year old kid doesn't know how to speak, man treat him with traditional chinese medicine
u/Proof-Discussion-541 — 17 hours ago
A 10 year old kid doesn't know how to speak, man treat him with traditional chinese medicine
不考虑思想具体如何切割、改变,只看如何脱离「中国人」这个身份认同的情况下,如何反驳「你不能背叛你的血缘和民族」这类问题和如何回应中共宣传里越来越强的一日是中国人一生是中国人(且应该效忠ccp和prc)的观念呢?
首先本来中国人这个身份——以及除了中国人之外的所有民族身份都是被建构和想象的而不是自存的。前现代有非常多的改变语言、宗教和生活方式之后就会被视为改变民族身份的例子,Scott就认为在前现代东南亚,种植水稻的谷地国家臣民就是泰人、缅人等,在谷地国家控制之外的山地生活的就是Kachin人、Hmong人、Karenni人等,他们的民族身份和认同可以在一代人里剧烈改变。民族主义出现前,多数时候和多数地区的民族身份是流动的。夷狄入华夏就是华夏、华夏入夷狄就是夷狄这个说法,可能就是对这种身份流动性的客观描述。
民族/国家身份是出生就有、永远不变的观念是来自近代民族主义的。不管是要求我们生而为中国人就需要一直认同这一身份的大中华胶。还是要我们作为少数族裔要为自己身份骄傲的白人左翼,实际上都是接受了来自近代民族主义的这种民族观。尽管这个状况其实相当讽刺:解构所有民族身份和要求少数族裔必须保持民族认同的都是左翼。如果拥抱民族身份可以具有流动性这一观点,就大可以毫无负担地说可以不再是中国人,因为语言、生活方式将不再是中国人的且也无意保存这种中国人认同,尤其是在是移民黄种人国家时。移民本人拥抱这种身份流动性,进而改变语言、宗教和生活方式,是完全正当的