u/code_game10

انا بشرب كاس الندم علي الخمسين جيجا الي طارو علي البتاعه دي، قصه زباله مالهاش قيمه وتصميم اماكن مخري مش من عاده السلسله والجيمبلاي داون جريد من الرابع مع اني استمتعت بيه بصراحه (ليون فحل عمومًا علي اي وضع)، وعشان ازيد من الشعر بيت القصه رغم ان البلوت بتاعها ضخم وبتتناول منطقتين بدل واحده زي عاده السلسله والمفروض انها هتقفل ثغرات الاجزاء الي فاتت وتدينا اجوبه فمدتها عشر ساعات بس! خخخخخ انتوا ازاي جاحدين كدا ١٠ سنين بتعملو في اللعبه وكل الجرافيك دا والجيمبلاي دا السعر الخزعبلي دا علي عشر ساعات بس مع الكومبليشن خخخخخ؟ يعم خليهملك

من رايي بصراحه كان المفروض ناكنيشي يفضل في منطقه الراحه بتاعته ويركز علي الرعب وجزئيه جريس لانه للاسف كان فيها شغل واضح اكتر من جزئيه ليون الرخيصه، والاتنين ارخص من بعض ومايجوش حاجه في البابا 4 و 2 ريميك، لكن شكله كان متغاظ من نجاحات انبو في الرابع ريميك فقرر يخري علينا ويطلع يعمل اكشن والبتاعه دي طلعتلنا. يارب يطردوه او يرجعوه يشتغل علي الاضافات بس زي زمان ويخلوا انبو دايما علي السلسه دي، ان شاء الله بعد كدا هجرب لعبه انبو الجديده (براجماتا) لاني حملتها اصلا ومتأكد انها هتبقي احسن من البتاعه دي

5/10 لعيون ليون بس

وبصراحه من الحاجات الي تحتسب المنظور الاول كان جامد وظابطينه احسن من اي لعبه، فاخيرا بعد كل السنين دي حد عرف يرجع منظور pt تاني وعملوه احسن من السابع كمان

البت العبيطه الي بتلعب بيها اوفر فشخ، وفي بلوت ارمور كتير وتسليكات من الي قلبك مايحبهاش، بس مش هنكر قصر فيكتور فكرني بذكريات طرش شبه قصر سبينسر جدا وفي ريفرنسيس خلتني اطير من النوستالجيا، اللعبه دي اكتر حاجه عرفت تعملها هي النوستالجيا وخصوصا جزئيه ليون كل دقيقه يديك ريفرنس

من

(حتي مافيش عيده بنت عماش يا اولاد الاحالي)

بقيت بسمعها عشر مرات في اليوم كاقل تقدير + المزابله مش سعوديين بس.

ياريت منه كتير

مستني حلقه عمر بن الخطاب مش هسامحك يابتاع انمي لو مت قبل ماتعملها

بالمناسبه لو فهمت الرموز تبقي مش طبيعي
الطبيعي انك تقرأ وماتفهمش حاجه

دا النص للي عايز ينسخه

تأليف: ابو البراء

قالتْ لِيَ: «كُنْ سعيدًا ذليلًا تحتَها»

فَوَرَبِّكَ إنْ أَبَيْتَ ما عِشْتَ فوقَها!

فأجبتُها والدَّمعُ يَحرِقُ مُهجتي:

أَوَاموتُ حُرًّا نَكسةً في حُقوقِها؟

أرى البلادَ غَدَت لُؤمًا ومَذَلَّةً،

والسَّوطُ يَكتُبُ سِفرَها وعُهودَها.

نَمشي على الشَّوكِ، والظَّلامُ يَلُفُّنا،

والخوفُ يَسكُنُ في الحَنايا وبَينَها.

صِرنا عبيدًا في رُبوعِ ديارِنا،

نَقتاتُ صَمتًا، والجِراحُ تزيدُها.

مُستضعَفونَ، فلا لِسانَ يُجيبُنا،

إلّا صَدَى الآهاتِ حينَ نُعيدُها.

بِعنا الكرامةَ بالرَّغيفِ تَذلُّلًا،

والنَّفسُ تَصرُخُ: مَن يَفُكُّ قيودَها؟

يا ذِلَّةً سَكَنتْ نُفوسَ أعِزَّةٍ،

حتّى غدا الهَوانُ طَبعًا يَسودُها.

أرضٌ تَضيقُ على الكِرامِ بأهلِها،

وتُوَسِّعُ الأحضانَ لِمَن يَخونُ عُهودَها!

والطِّفلُ يَحرُسُ حُلمَهُ وسطَ الدُّجى،

ويَعُدُّ فوقَ الرُّكامِ نُجومَها.

والأمُّ تَخبِزُ بالصُّمودِ حِكايةً،

والبَردُ يَنهَشُ في البُيوتِ جُلودَها.

نامتْ مدائنُنا على قَصفِ الأسى،

وغزَّةُ أَبَتِ الهَوانَ وقيودَها.

في كُلِّ رُكنٍ مِن بلادِ مَذَلَّةٍ،

طِفلٌ يُفَتِّشُ في الحُطامِ وُعودَها.

وغزَّةُ، رغمَ الحِصارِ، كأنَّها

قلبُ الكرامةِ ما انحنى لِحدودِها.

***

شريفةٌ، عَروسُ النَّجَفْ،

ما أَضمَرَتْ ليَ يومًا تَلَفْ.

ما لوَّثَتْ ذِكري أبدْ

ما جاءَني منها كَدَرْ.

اختلفتُ معها فأبَتْ

أنْ تُطعِمَني مِنَ التُّرَبْ.

لكنِ اختَلَفَتْ خُطانا،

فاستثقَلَتْ وَجهي… وانصرَفْ

وذليلةٌ أختي، بِنْتُ الكَرَمْ،

ضَنَّتْ عليَّ ببعضِ فُتاتْ.

إنْ ضِقتُ قالتْ

كَفَى باللهِ المُعتَمَدْ.

في بيتِها ذَهَبٌ كثيرٌ،

لكنَّني عندَ العَشاءِ بلا كَتِفْ.

وفي بيتِها ألفُ نارٍ أُوقِدَتْ،

لكنَّني خارجَ النُّزُلِ احتَرَقْ.

أمشي على أبوابِ قومي،

والكُلُّ يَعرِفُني… ويَختَلِفْ.

هذا يُصافِحُني سِرًّا،

هذا يَبيعُ دَمي، ويَخافُ ويَعتَذِرْ.

تُرفَعُ الخُطَبُ في دَمي مُتاجِرًا،

وأظلُّ وَحدي في الرَّمادِ مُحاصَرًا.

كُلُّ الجُيوشِ تَمُرُّ نَحوي،

لكنْ… لا أَحدَ انتَصَرْ.

****

أيا عاتِكَةَ السُّلَميَّةِ، إنَّني

أَلقَى السَّكينةَ حينَ يُذكَرُ اسمُكِ.

في صوتِكِ العَذبِ نَغمةٌ،

تَحيا القُلوبُ بِلُطفِها وبِحُسنِكِ.

وإنْ غيَّبَ الموتُ الضِّياءَ، فإنَّني

أذوي… وأحيا ما حييتُ بصَونِكِ.

دَمُكِ الزَّكيُّ يَسيلُ في شِريانِنا،

ما ضاعَ هَدرًا، بل بَنانا كَونُكِ.

ومُذْ أُهرِقَ الدَّمُ الطَّهورُ بساحتِنا،

صِرنا جميعًا… قِطعةً مِن كِيانِكِ.

ولو كَفَّنوا ذاك النَّقاءَ بِدَمعِنا،

فالمِسكُ طيبُكِ، والخُلودُ لِكونِكِ.

الحقونا بجد الرجاله بتبرر للنسويه
تعديل: خلاص ارجاله طلعت بنت

لو انتم هتنسوا التاريخ عمره ما هينسي.

قالوا علي عبدلله شريف خارج عن الجماعه السنيه، متشيع ومتأيرن ولطمي، وهو نفسه من عادي الشيعه بوضوح ووضح موقفه منها، وهو مطلوب للعداله المصرية وهربان من مكان لاخر وحياته خربانه بسبب عسكر وكلابه، واخوته في السجن حتي اللحظه. قالوا عنه بلا دين مرتد او عبدلله "اللاشريف" الانجاس وصل بهم الامر بالاستهزاء لسب عرض مسلم لسبيل الضحك. هؤلاء ان قيل لهم اكفروا بالله حتي تصنعو بعض الضحك والهرج ومن اجل ان تزني القعده كما يقولون. فلا اشك انهم قد يفكرون قليلا فيها

وايا كانت جرائم المدعي عبدلله الشريف واني لا ادعمها. فهؤلاء المتصهينين اشد سوء من المتأيرنين. فوصل التطبيع عندهم لدرجه اهانه القضيه من اجل الروافض. مسوخ ولله، فالسلمانين يظنون إما يعبدون سلمان إما يعبدون القضيه. لا يمكن ان يعبدوا الله مثلا في احدي الخيارات

يارب جيش زي القيا؟ده يفتح السعوديه. فيها فاعلين كف.ر كثير يعبدون الامير الذي لا يموت و فيها كتير لا انسانيين ولا اخلاقيين لا تعنيهم دماء اخوتنا في بلاد الحرمين. ولا يذرفوا ولا دمعه عليهم ويقولوا لا شأن لنا بهم. اهل قلوبهم حجر او اشد قسوي؟

لن ابالغ لكن بعض الملاحده عندهم انسانيه اكتر. فنصف الملاحده يدعمون القضيه أصلا. وكلامي هذا لا يعني ابدا ان الملاحده الانجاس احسن من اي مسلم. حتي لا يفهمها البعض هكذا

.

..

المشكله في المسلمين الي عندهم جهل لدرجه مش فاهمه سياق كلامه وتبرئه من الدين، محزن احنا صرنا نحارب بعض بدل مانحارب العناصر الكفريه الالحاديه

تعديل: برجاء فهم الكلام في سياقه. هذه مقارنه بين منظومه الزواج الاسلاميه ومنظومه ابستين العلمانيه الالحاديه

الطفله ليس لها دخل في شيء. هي مجرد مفتاح للكلام بدأ باستخدامها الملحد الابستيني ولهذا علق عليها المسلم اخونا في الاسلام!! اخونا في الاسلام ليس مثل القرده كل همه شهوته مش بينزل صوره بنت ويقول صالحه للزواج هذا تخريب لسياق النص!!! . طبعا هي غير مؤهله الكل متفق (ولله ماعنديش ولا عند الراجل دا اشكال في القانون الدولي احنا مش اطباء وربنا امر باتباع حكام البلاد وهما الي أقروا سن الزواج مش مشكلتنا) لكن استخدامها كذريعه لنقد المسلمين يحتاج منا الاحتجاج بكبيرهم الي اغتصب الاطفال واكل لحمهم صراحه باسم العلمانيه والتقدم الاخلاقي

المرضي بس الي يهاجمون هذا الرجل قدام الابستينودولارز. كانسان مش مسلم بس لازم تفهم الوساخه الي الملاحده بيحاولو يلزقوها فينا وهما مرجعهم الاخلاقي ابستين.

...

قيموا العبد الفقير المسكين دا

البروفايل مفتوح الي عايز يبص علي تاريخي عادي (مالناش الا الشرف يخويا)

في نظري الي بيعمل كدا مش قد كلامه ومش راجل. خليكم قد كلامكم والحادكم وماتدعوش اله مش مصدقينه وتقولو عادات لغويه. مافيش هندوسي بعد ما بيأسلم بيقول ايها الاله الخنزير العظيم وفقني في الامتحانات ويقول دي عاده