يجماعة هل فيه نوع معين من الاحلام يتكرر عليكم، و وش هو هلنوع الي يتكرر اذا وجد؟
انا من سنتين الى ثلاث سنين عندي نوع مكرر من الاحلام وهو ان فيه شخص يلحقني ويبي يقتلني او ياذيني او بس يلحقني و اكون خايفة وتقريبا حلمت احلام بهلشكل فوق ل13 مرة و مافي مانع اذا تكرر الحلم بكل تفاصيله مرة ثانية
وش المشكلة ؟
يجماعة من فيكم جرب يتعلم انجليزي ع قناة English for u و شن رايكم فيه فادكم او لا و شن صار مستواكم ؟ و شن النظام الي كنتو تتبعو فيه فتعليم
- التَّفْكِيرُ الزَّائِدُ .
- حَالَةٌ عَقْلِيَّةٌ يُعَانِي مِنْهَا الشَّخْصُ كَثِيرُ التَّفْكِيرِ، وَعَادَةً مَا تَكُونُ أَفْكَارًا سَلْبِيَّةً . صَحِيحٌ أَنَّ التَّفْكِيرَ الزَّائِدَ مُتْعِبٌ جِدًّا، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ حَالَةً عَقْلِيَّةً مُعْتَرَفًا بِهَا، وَلَا هُوَ مَرَضٌ نَفْسِيٌّ . الشَّخْصُ الَّذِي يُعَانِي مِنَ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ دَعْنَا نُسَمِّيهِ - السَّلْبِيَّ غَيْرَ المَلَامِ - بِمَعْنَى أَنَّهُ يُفَكِّرُ بِأَفْكَارٍ سَلْبِيَّةٍ وَلَكِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ التَّحَكُّمَ فِيهَا . قَدْ تَكُونُ أَفْكَارُهُ مُتَمَحْوِرَةً حَوْلَ مَوْضُوعٍ مُحَدَّدٍ أَوْ مُشْكِلَةٍ مُعَيَّنَةٍ، أَوْ رُبَّمَا أَيُّ مَوْضُوعٍ يُؤَثِّرُ فِيهِ بِشَكْلٍ بَسِيطٍ فَيُفَكِّرُ فِيهِ لأَيَّامٍ وَحَتَّى أَسَابِيعَ . فَيُحَلِّلُ المَوْقِفَ وَالمَوْضُوعَ، وَدَائِمًا مَا تَكُونُ نَتَائِجُهُ لِلأَسَفِ سَلْبِيَّةً .
- أَعْرَاضُ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ .
- أَعْرَاضُ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ كَثِيرَةٌ، وَمِنْهَا : الأَرَقُ وَمَشَاكِلُ النَّوْمِ .
لأَنَّهُ بِطَبِيعَةِ الحَالِ، العَقْلُ لَدَى الشَّخْصِ السَّلْبِيِّ غَيْرِ المَلَامِ لَا يَتَوَقَّفُ عَنْ إِذْكاءِ أَفْكَارٍ سَلْبِيَّةٍ، خُصُوصًا قَبْلَ النَّوْمِ، فَيُوَاجِهُ صُعُوبَاتٍ فِي النَّوْمِ، وَحَتَّى لَوْ نَامَ فَلَنْ تَكُونَ نَوْمَتُهُ مُرِيحَةً أَوْ كَافِيَةً، وَغَالِبًا مَا تَكُونُ مُتَقَطِّعَةً .
كَذَلِكَ عَدَمُ التَّرْكِيزِ ، فَقَدْ يَكُونُ فِي بَالِهِ مَوْضُوعٌ أَوْ مُشْكِلَةٌ يُفَكِّرُ فِيهَا طَوَالَ اليَوْمِ . يُحَلِّلُ وَيَحَاوِلُ اسْتِنْتَاجَ جَمِيعِ الاِحْتِمَالَاتِ وَالأَشْيَاءِ الَّتِي كَانَتْ مُمْكِنَةَ الحُدُوثِ أَوْ الَّتِي قَدْ تَحْدُثُ مُسْتَقْبَلًا .. أَفْكَارٌ لَا نِهَائِيَّةٌ تُؤَدِّي إِلَى الكَثِيرِ مِنَ المَشَاكِلِ . يُكَرِّرُونَ المَوْقِفَ وَالأَفْكَارَ وَالتَّحْلِيلَاتِ، وَيَتَوَصَّلُونَ لأَكْثَرِ تَفْسِيرٍ مُؤْذٍ لَهُمْ، ثُمَّ يُصَدِّقُونَهُ وَيَعِيشُونَ فِي مَأْسَاةٍ مَعَهُ .. سَوَاءٌ كَانَتْ أَفْكَارًا مِنَ المَاضِي أَوْ عَنِ المُسْتَقْبَلِ .
يَكُونُ مِنَ الصَّعْبِ عَلَيْهِمْ اتِّخَاذُ قَرَارَاتِهِمْ بِسُرْعَةٍ؛ فَمِنْ شِدَّةِ تَفْكِيرِهِمْ يَصْعُبُ عَلَيْهِمْ تَحْدِيدُ مَا يُرِيدُونَهُ بِالضَّبْطِ .
أَيْضًا مِنَ الأُمُورِ الَّتِي يُوَاجِهُهَا الأَغْلَبُ : صُعُوبَةُ الخُشُوعِ فِي الصَّلَاةِ. أَوَّلًا، لَابُدَّ أَنْ تَعْرِفُوا أَنَّ كُلَّ شَخْصٍ قَدْ يُوَاجِهُ أَحْيَانًا صُعُوبَةً فِي الخُشُوعِ وَقْتَ الصَّلَاةِ، لِذَا قَبْلَ أَنْ تُصَلُّوا، فَكِّرُوا فِي أَنَّ هَذَا الوَقْتَ هُوَ بَيْنِكَ وَبَيْنَ رَبِّي، وَلَابُدَّ أَنْ تَكُونَ فِيهِ خَاشِعًا وَخَاضِعًا لَهُ، وَأَنَّهُ وَقْتُ عِلَاجٍ لَكَ وَلَيْسَ مُجَرَّدَ وَاجِبٍ تُؤَدِّيهِ وَانْتَهَى .
- أَسْبَابُ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ .
- قد يَكُونُ التَّفْكِيرُ الزَّائِدُ نَاتِجًا عَنْ اضْطِرَابَاتٍ نَفْسِيَّةٍ أُخْرَى .. مِثْلُ مَاذَا؟
- اضْطِرَابُ القَلَقِ .
- طَيْفُ الوَسْوَاسِ القَهْرِيِّ .
يُشِيرُ الخُبَرَاءُ النَّفْسِيُّونَ إِلَى أَنَّ التَّفْكِيرَ الزَّائِدَ أَوْ المُفْرِطَ يُصِيبُ الشَّخْصَ الَّذِي يُعَانِي مِنْ « اضْطِرَابِ القَلَقِ » أَوْ « طَيْفِ الوَسْوَاسِ القَهْرِيِّ »، وَكِلَاهُمَا اضْطِرَابَانِ قَدْ يَكُونَانِ سَبَبًا فِي التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ .
اضْطِرَابُ القَلَقِ : الأَشْخَاصُ المُصَابُونَ بِاضْطِرَابِ القَلَقِ عَادَةً مَا تَكُونُ لَدَيْهِمْ مَخَاوِفُ كَثِيرَةٌ تُجَاهَ كُلِّ شَيْءٍ، خَوْفٌ مِنَ المُسْتَقْبَلِ، خَوْفٌ مِنَ المَحَاوَلَةِ، رَهَابٌ اجْتِمَاعِيٌّ، إِلَى غَيْرِ ذَلِك .. وَفِي كَثِيرٍ مِنَ الحَالَاتِ يُعَانُونَ مِنْ نَوَبَاتٍ تُسَمَّى « نَوَبَاتِ الهَلَعِ »، وَهِيَ لِلأَسَفِ شَيْءٌ فَظِيعٌ جِدًّا .
طَيْفُ الوَسْوَاسِ القَهْرِيِّ : هُوَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الاضْطِرَابَاتِ المُرْتَبِطَةِ بِالوَسْوَاسِ القَهْرِيِّ، وَمِنْهَا: الهَوَاجِسُ الكَثِيرَةُ، وَالقِيَامُ بِسُلُوكِيَّاتٍ مُتَكَرِّرَةٍ لِتَخْفِيفِ الضِّيقَةِ بَعْدَ هَذِهِ الأَفْكَارِ، وَأَيْضًا الهَوَسُ بِالنَّظَافَةِ، وَالشَّكُّ القَوِيُّ فِي الأُمُورِ، كَتَأْكِيدِ إِغْلَاقِ الأَجْهِزَةِ الكَهْرَبَائِيَّةِ، وَغَيْرِهَا مِنَ الاضْطِرَابَاتِ .
الصَّدَمَاتُ النَّفْسِيَّةُ : لِلأَسَفِ الشَّدِيدِ، صَدَمَاتُ الطُّفُولَةِ قَدْ تَكُونُ أَيْضًا سَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ، وَلَيْسَ شَرْطًا صَدَمَاتُ الطُّفُولَةِ فَحَسْبُ، بَلْ أَيُّ صَدْمَةٍ نَفْسِيَّةٍ يَمُرُّ بِهَا الشَّخْصُ السَّلْبِيُّ غَيْرُ المَلَامِ قَدْ تَكُونُ هِيَ الَّتِي سَبَّبَتْ لَهُ هَذِهِ المَعَانَاةَ، فَالْعَقْلُ بَعْدَمَا يَمُرُّ بِصَدْمَةٍ يَحَاوِلُ حِمَايَتَنَا، فَيَتَّخِذُ التَّفْكِيرَ الزَّائِدَ كَآلِيَّةٍ دِفَاعِيَّةٍ .
القَلَقُ وَالاِكْتِئَابُ : يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَا سَبَبًا مِنْ أَسْبَابِ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ، بِمَعْنَى أَنَّ الشَّخْصَ المَكْتُئِبَ مِنَ الطَّبِيعِيِّ أَنْ تَكُونَ أَفْكَارُهُ سَلْبِيَّةً، وَالشَّخْصَ القَلِقَ يَكُونُ دَائِمًا فِي حَالَةِ خَوْفٍ وَقَلَقٍ وَدَوَّامَةٍ مِنَ الأَفْكَارِ .
الشَّخْصِيَّةُ وَالتَّوَتُّرُ المُسْتَمِرُّ : قَدْ تَكُونُ شَخْصِيَّتُنَا هِيَ السَّبَبَ فِي أَفْكَارِنَا الكَثِيرَةِ، وَلَكِنْ حَتْمًا هَذِهِ الشَّخْصِيَّةُ تَكَوَّنَتْ مِنْ أَسْبَابٍ أُخْرَى .. التَّوَتُّرُ المُسْتَمِرُّ بِمَعْنَى الضُّغُوطِ الكَثِيرَةِ فِي الحَيَاةِ، وَالتَّوَتُّرُ فِي كُلِّ الأَوْقَاتِ، وَعَدَمُ أَخْذِ الرَّاحَةِ الكَافِيَةِ، كُلُّهَا قَدْ تَكُونُ مِنْ أَسْبَابِ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ .
- آثَارُ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ .
- لِلأَسَفِ، لِلْتَّفْكِيرِ الزَّائِدِ تَأْثِيرٌ قَوِيٌّ عَلَى جَوْدَةِ حَيَاتِنَا، لأَنَّهُ يُؤَثِّرُ عَلَى شَخْصِيَّاتِنَا، وَصِحَّتِنَا، وَنَفْسِيَّتِنَا، وَعَلَاقَاتِنَا، وَيَجْلِبُ الكَثِيرَ مِنَ المَعَانَاةِ، وَكُلُّ مَعَانَاةٍ تُخْلَقُ مِنْهَا دَوَّامَةٌ أُخْرَى مِنَ الأَفْكَارِ الَّتِي لَا تَنْتَهِي .
- كَيْفَ أَتَخَلَّصُ مِنَ التَّفْكِيرِ الزَّائِدِ؟ .
- اشْغَلُوا أَنْفُسَكُمْ .
هِوَايَةٌ جَدِيدَةٌ، أَلْعَابٌ، رِيَاضَةٌ .. إِلَخ. المُمِهُّمُ أَنْ تَحَاوِلُوا أَنْ تَكُونُوا مُنْشَغِلِينَ أَغْلَبَ الوَقْتِ، وَلَا تَسْمَحُوا لِلأَفْكَارِ أَنْ تَسِيطِرَ عَلَيْكُمْ . حَاوِلُوا سَمَاعَ «بُودْكَاسْت» وَأَنْتُمْ تُشْغِلُونَ أَنْفُسَكُمْ، فَذَلِكُ يُفِيدُ كَثِيرًا .
القِرَاءَةُ، القِرَاءَةُ سَتُفِيدُكُمْ جِدًّا، لِمَاذَا؟ لأَنَّكُمْ عِنْدَمَا تَقْضُونَ وَقْتَكُمْ فِي قِرَاءَةِ أَشْيَاءَ تَنْفَعُكُمْ وَتُغَيِّرُ مِنْ أَفْكَارِكُمُ السَّلْبِيَّةِ، سَتُلَاحِظُونَ هُدُوءَ العَقْلِ تَدْرِيجِيًّا، وَهَذَا الشَّيْءُ يُسَاعِدُ فِعْلًا .
- The end .
- الجوعُ عندَ الإنسان لم يقتصر يومًا على كونه معدة فارغة ترسل إشارات إلى العقل لتمتلأ ، بل فعليًا مصطلح الجوع عند الإنسان يمتدّ إلى العديد من الجوانب و المجالات ، و اخطره و الأكثر ألمًا و تأثيرًا هو "الجوع العاطفيّ"
- بطبيعة الإنسان و فطرته ، لا يهدأ حتى يُسكّت جوعه ، بارتباطه بالغريزة الإنسانية ، وعدم القُدرة عن التخلص مِنه حتّى يمتلأ
وان حاولت كبحه ، سُرعان ما يخرج على شكل تصرفات و افكارٍ غير سوية ، تدفعك لاقتراف الغباء و النطق الهذيان ، وهذا تحديدًا ما يحدث عندما يجوعُ المرء عاطفيًا .. اذ يدفعه هذا الفراغ العاطفي للدخول في علاقاتٍ لا أُسس لها ، غير مبنية على اشياء واقعية ، ولا غرضٍ مِنها سوى اشباغ النقص الداخلي
فتبدأ هُنا اول مراحل استنزاف الذات و الطاقة !
تخيّل معي ، انتَ الآن تبحثُ عن شيءٍ ما يشبع رغبتك بالاهتمام ، بالحُب ، تريد ان يراكَ احدًا ، ان تكون اول خياراته ، ان تسمعُ من الكلام احلاه و الطفه ، ان ترجع من عملك وتجد شخصًا تُحدثه عن مُعاناتك مع مديرك النرجسي ،
انتَ سئمت الوحدة تبحث عن ايّ مصدرٍ يخرجك مِنها
و لم تَجد ايّ مصدرٍ آخر سوى " العلاقات العابرة "
- العلاقات العابرة الغرضُ الأولّ منها الشعور بلذة الاهتمام ، وبعدَ نَيْلِ هدفك اخيرًا ، ايّ بعد نيل القدر الكافي من الاهتمام ، سترحل ، ستزول ، لأنّ لا اساس لبُنيانها وهشّة جدًا
وبعدَ العديد من العلاقات الزائلة ، والمحاولة السادسة الفاشلة لايجاد شخصٍ يهتم و يحب تفاصيلك كما انت ستبدأ بالدخول في دوامة أخرى ،
وهي ثاني مراحل الاستنزاف
" الشكّ "
تخيل بعد الدخول بالعديد من العلاقات دون مسمى ، و التعلق الكبير بالمشاعر الوهمية التي اقترفتها، ان تستيقظُ صباحًا وتجدُ شريكك غير موجود لأنّه ببساطة تلقّى منك القدر الكافي من المشاعر
- بما ستشعر؟
بالشكّ بقيمة ذاتك! بالكَره لشخصك ، ستعتليك مشاعر اليأس و الظن انك لا يُستحق المحاربة لاجلك ، ما سيَزيد الفراغات و الفجوات داخلك ، ما سيجعلك ترتمي بينَ علاقات أخرى لا نهائية !
واسمح لي بأن اقول لك انّ الجوع العاطفيّ سيجعلك تقع في اشخاصٍ جائعة اكثر مِنك
ما سيَزيد الشعور بالرخص وقلّة القيمة
ما الحل ؟
" ادراك الوحدة "
تقبّل وحدتك ، ولا تجعلها مصدرًا للنقص
الوحدة لطالما كانت اشارة مِن الله ، ليقولَ لك ان كلّ شيء زائل الاّ هو ، فإذا رآك متعلق بشيءٍ ما او شخصٍ لدرجة انك ترمي عليه احتياجاتك و رغباتك ، سيأخذه مِنك ..
ليقولَ لك ايها الإنسان انّ كُل شيء مُهدد بالرحيل ، و لن يبقى الاّ هو الاولى بِنا و باهتمامنا و تعلقنا وحُبنا
فتعلقك بغير الله ، سيجعلك تنسى نفسك ، وتنساه ! فالعجب مع حُب الله لك و ابتلاك بالوحدة ، رُغم غناه عنك
الله لا يحتاجك ، لكنك تحتاجه
اشغل نفسك ووقتك اثناء وحدتك ، ولا تجعلها فرصة للغرق بالناس العابرة، بل مارس هواياتك ، تمشى ، مارس رياضة، اقرأ ، دوّن !
وهذه الممارسات سترميك على اشخاصٍ جُدد و افكار مختلفة ، ورُبما بسببها ستجد من يُشبهك و الوسط الذي يرحب بك
نهايةً ، اعرف قيمتك ولا تتهور لتملأ النقص ، بل اغتنمه ..
انتَ تستحق من يتقبلك بعيوبك ، تستحق من يبقى بجانبك طوال العمر ، لا لفترة مؤقتة ، ولا لغاية معينة
انت تستحق علاقة صحيّة مبينة على أُسس واضحة من اول الطريق ، تستحق ان ينظر اليك الشخص و يكونُ واضحًا بمشاعره اتجاهك ، لا ان يُنظر اليك كغاية لاشباع النقص فقط !
- لا تجعلوا من انفسكم سجناء للجوع العاطفي .
لقيت بوست تيله لقدف و يسال امتى بيوقف السب بين المراهقين و واحد من الكومنتز يقول هذا حد من حدود الله و الكبائر و الي يديرها ينجلد و يُشهر بيه
وجهة نظري مختلفة جداً عن لموضوع لاني انا بنفسي احد المراهقين الي يسبو و نحاول نصلح من نفسي
الجماعات هذين يحسابو ان السب فخرة و قوة شخصية ولي تتعارك معاه يقولك نعرف نسب انا ع اساس حرفة قوية عنده وبيدافع بيها عن الامن الوطني و الدوة الفارغة هذي ويبدا يسب فيك عشان يوريك عضلاته
افضل حل م تعطوهم وجه و تقمعوهم و تنبذوهم تعلقو مسجاتهم ولا تتجاهلو السب وتتجاهلوهم بكبرهم اكثر الطرق الي قمعتني انا بنفسي هي هلطريقة و واحد يستشرف عليا كاين يقوللي تحساب روحك تضحك ولا قوي برا شخ محدش مهتم و يجلد فيا عاطفيا مهما رديت بسب كان يتجاهل فيا ولشي هذا قمعني والله نحييه حاليا مع اني منتذكراش منو
اولا السب مش حيوقف دام قروبات التسطير موجودات وهذين قروبات موضوعهن بالكامل يب تتنفس يسبوك ويبصرو بالسب و يفتحو فمكالمات مخصوص عشان يتسابقو من يسب اكثر و اسرع ، هذا موضوع يديرو عليه قروب رْاني زي هكي ؟ يعي والله الافضل لقروبات هذين محدش يخش فيهن ولا يجرب ينظر للموضوعهم حتى لانه مقرف ويسبو ف سب غريبة تشكيلته
ثانيا لو عندك ولد او عندك بنت فتشو تلفوناتهم و انصحوهم و قولولهم يبتعدو ان اصدقاء السوء و انتو بنفسكم لو لقيتو حجات زي هذي ف تلفوناتهم اسحبو منهم التلفونات و خليكم منتبهين فمنو يصاحبو خصوصا الانستا و التيلي و التيلينيوم او منعرف شسمه هذين اكثر التطبيقات الي النوعيات هذين موجودين فيهم
ثالثاً التعليق الي يحكي عن عقوبات الاسلام للي يقدفو
العقوبات هذين مفيش حد ح يطبقهم لا الوالدين ولا الدولة بنفسك تشوف فلدولة بنفسها تنقدف ومش قادرين يديرو شي ولو بلغت حيتجاهلو بلاغك ولو تم التشهىر بيه الي سب وين الضرر؟ من مزال م يقدفش؟ لموضوع فلتربية لازم الناس يربو عيالهم ع الحرية و ع عدم التاثر بالمفسدات شفت ناس واجد هلهم مربيينهم احرار وكلشي عادي يديروه بس هم ميديرو فشي غلط حتى لحريتهم حاطين حدود لنفسهم
وبس والله هذين معلوماتي
يجماعة لي فترة نسمع بموضوع نظام الطيبات ولا شسمه
شنو قصته مفهمتاش؟ وهل له علاقة بتداول لناس بأن الدحي مسموم؟ عشان خاطري ف دحي و امي تقول لا مسموم