u/sushi0i

- السعي وراء اللذة.

في عصرنا الحالي، لم يعد الإدمان مجرد سلوك منبوذ يقتصر على فئة معينة، بل استحال هوية جمعية تسللت إلى تفاصيل حياتنا اليومية.

تتحدث الطبيبة آنا ليمبكي عن كيفية أننا نعيش في عالم صُمم خصيصاً لاستنزاف كيمياء الدماغ البشرية ، وسهولة حصولنا الملذات وانغماسنا فيها.

- الوقود الذي يشعل فتيلة الإدمان

ذكرت الطبيبة في كتابها "تعد سهولة الحصول على المخدر هي أكبر عوامل الخطورة للادمان". لم يعد الفرد بحاجة للبحث عن مصادر اللذة؛ بل أصبحت اللذة هي التي تطارده عبر شاشات الهواتف بضغطة زر ، وتصفه بأنه "ديمقراطية الإدمان"، حيث تحول الإنترنت إلى موزع عالمي للدوبامين على مدار الساعة.

تؤكد ليمبكي أننا لم نعد مدمنين على أشياء بعينها بقدر ما نحن مدمنون على السعي وراء اللذة. وتضيف في اقتباس محوري:

"نحن أصبحنا شعوباً وأمماً تبحث عن اللذة دائماً وأبداً، نسعى وراءها مهما كلف الأمر، في الأكل والترفيه والجوال وحتى السفر."

هذا السعي اصبح تطرف سلوكي والتطرف لطالما جلب الفوضى سواء كان تطرفاً نحو السلبية أو الإيجابية..فالوسطية هي الحل.

فحتى الممارسات التي نراها "حميدة" كالقراءة أو العمل، قد تتحول إلى سم قاتل إذا خرجت عن نطاق السيطرة وأصبحت أداة للهروب من الواقع.

الادمان يعطل الحياة ويقتل الأهداف، في فلسفة آنا ليمبكي فإن الملل ليس فراغاً يجب ملؤه، بل هو حالة بيولوجية ضرورية لاستعادة توازن الدماغ ، وتشير إلى أن عالمنا اليوم جعل الحديث مع صديق أو قراءة كتاب صامت أو حتى الاستلقاء وتأمل السقف أمراً مملاً !!

والسبب ليس في الأنشطة ذاتها، بل في عقولنا التي اعتادت على جرعات "دوبامينية" فائقة السرعة والقوة، مما جعل "الأكل الصحي بلا طعم والفاكهة بلا لذة مقارنة بالشوكولاتة".

- قطع الصلة بالألم ، الوجه الآخر للعملة.

تختتم ليمبكي رؤيتها في الجزئية الاولى من الكتاب بفكرة ثورية: نحن ندمن اللذة لأننا "فقدنا القدرة على تقبل الألم". لقد أصبحنا أمة لا تطيق مواجهة مشاعر الحزن أو الفراغ، فنهرب منها إلى أول تطبيق في هواتفنا، مما يخلق حلقة مفرغة تفقدنا في النهاية شغفنا بالحياة الحقيقية.

تستعرض المقالة رؤية الدكتورة أنا ليمبكي حول تحول المجتمع الحديث إلى "أمة مدمنة للدوبامين" بسبب سهولة الوصول للمؤثرات.

أن مشكلتنا الحقيقية هي "إدمان السعي وراء اللذة" والهروب من الألم، أدت لتعطيل الانتباه وقتل الأهداف وتهميش المتع البسيطة في الحياة.