جواب الامام الصادق على هذه المسألة كالاتي
جاء في البحار عن الإمام أبي عبد الله الصادق قوله :" إنّما خلد أهل النار من نيّاتهم كانت في الدنيا لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبداً وإنما خلد أهل الجنّة في الجنّة لأنّ نياتهم كانت في الدنيا لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبداً, فالنيات تخلد هؤلاء، ثم تلا قوله: (( قل كلّ يعمل على شاكلته )) ثم قال: " أي على نيته".
جواب الامام الصادق على هذه المسألة كالاتي
جاء في البحار عن الإمام أبي عبد الله الصادق قوله :" إنّما خلد أهل النار من نيّاتهم كانت في الدنيا لو خلدوا فيها أن يعصوا الله أبداً وإنما خلد أهل الجنّة في الجنّة لأنّ نياتهم كانت في الدنيا لو بقوا فيها أن يطيعوا الله أبداً, فالنيات تخلد هؤلاء، ثم تلا قوله: (( قل كلّ يعمل على شاكلته )) ثم قال: " أي على نيته".
كم اراه غريبا ان ياخذ بعض المسلمين المعجزات القرانية من مصادر علمية ويبدا بنشرها مثل تكون الجنين وغيرها
ولكن في نفس الوقت هذه المصادر العلمية نفسها تقول بصحة نظرية التطور قطعا،
فلماذا تارة تراه يمجد بالمعجزات العلمية التي تؤيدها مصادر علمية
وتارة تراه يسقط بالنظرية التي تقول بصحتها نفس المصادر العلمية
المشكلة الاساسية عندي في العقيدة المسيحية هو عدم عصمة الانبياء فإن الهدف الأصلي من بعثتهم هو هداية البشر للحقايق والوظائف التي عينها الله للبشر، وفي الواقع أنهم سفراء من الله للبشر، يلزم عليهم هداية الآخرين للطريق المستقيم، فإذا كان هؤلاء السفراء أنفسهم غير ملتزمين بالتعاليم الإلهية، بل يعملون بما يخالف محتويات رسالتهم، وهم انفسهم يخالفون أقوالهم وتعاليمهم فإن الناس سيرون في عملهم هذا بيانا مخالفا لأقوالهم، وبذلك سوف لا يثقون بأقوالهم ايضا، ونتيجة لذلك سوف لا يتحقق الهدف من بعثتهم بصورة كاملة. إذن فالحكمة واللطف الإلهيان يقتضيان أن يكون الأنبياء معصومين ومنزهين عن المعاصي، بل لا يصدر منهم العمل غير الصالح حتى سهوا ونسيانا، لئلا يحتمل الناس أنهم إتخذوا إدعاء السهو والنسيان مسوغا لإرتكابهم الذنب والمعصية.
وايضا يجب أن يكون متولّياً لسياسة الرّعية، فيجب أن يكون معصوماً ليؤمن منه الظّلم والجور والتّعدّي في الحدود والتّعزيرات.
والنبي يجب أن يكون غير مداهن في الرّعيّة، وإلاّ وقع الهرج والمرج، وغير المعصوم يجوز فيه ذلك فتنتفي فائدة نصبه فيجب أن يكون معصوماً.
فالشيء الذي يناسب حكمة الله اكثر هو ان يرسل ناس معصومين ليبينوا طريق الحق دون وجود ثغرات، وليس ان يرسلهم ثم يزنون ويفعلون شتى المعاصي، فهذا ما لا يناسب الله تعالى وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
المشكلة الاساسية عندي في العقيدة المسيحية هو عدم عصمة الانبياء فإن الهدف الأصلي من بعثتهم هو هداية البشر للحقايق والوظائف التي عينها الله للبشر، وفي الواقع أنهم سفراء من الله للبشر، يلزم عليهم هداية الآخرين للطريق المستقيم، فإذا كان هؤلاء السفراء أنفسهم غير ملتزمين بالتعاليم الإلهية، بل يعملون بما يخالف محتويات رسالتهم، وهم انفسهم يخالفون أقوالهم وتعاليمهم فإن الناس سيرون في عملهم هذا بيانا مخالفا لأقوالهم، وبذلك سوف لا يثقون بأقوالهم ايضا، ونتيجة لذلك سوف لا يتحقق الهدف من بعثتهم بصورة كاملة. إذن فالحكمة واللطف الإلهيان يقتضيان أن يكون الأنبياء معصومين ومنزهين عن المعاصي، بل لا يصدر منهم العمل غير الصالح حتى سهوا ونسيانا، لئلا يحتمل الناس أنهم إتخذوا إدعاء السهو والنسيان مسوغا لإرتكابهم الذنب والمعصية.
وايضا يجب أن يكون متولّياً لسياسة الرّعية، فيجب أن يكون معصوماً ليؤمن منه الظّلم والجور والتّعدّي في الحدود والتّعزيرات.
والنبي يجب أن يكون غير مداهن في الرّعيّة، وإلاّ وقع الهرج والمرج، وغير المعصوم يجوز فيه ذلك فتنتفي فائدة نصبه فيجب أن يكون معصوماً.
فالشيء الذي يناسب حكمة الله اكثر هو ان يرسل ناس معصومين ليبينوا طريق الحق دون وجود ثغرات، وليس ان يرسلهم ثم يزنون ويفعلون شتى المعاصي، فهذا ما لا يناسب الله تعالى وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا