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NACIONALISMO CONTINENTAL O EXTINCIÓN: Leernos para NO ser Latinoamérica

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21 de mayo de 2026

Escribo esto desde lo profundo de mi sentir como argentino, pero también como hispano. Mi alma me grita a horas de la madrugada expresarle esto a quien quiera y sepa interpretar este artículo, ya que no poseo grandes estudios, aunque sí un gran sentir.

Lo más reciente es lo que está pasando en Bolivia y su lucha por el derecho al buen vivir, que es la única razón trascendental de la política. Según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon), es decir, un ser social por naturaleza que requiere de la comunidad y la organización estatal (pólis) para alcanzar su plena realización; así que no es cosa de "zurdo boliviano" lo que acontece.

Sin embargo, la inestabilidad económica y política afecta a cada uno de nosotros históricamente, y los gobiernos que "votamos", o más bien optamos, sólo sirven para preocuparse por ganar las próximas elecciones, con alguna que otra obra pública hecha con deuda extranjera usuraria o la exportación de materias primas sin valor agregado (quitándole el trabajo al pueblo). Ya sea desde una izquierda progresista socialdemócrata woke o un liberalismo del siglo XVIII remaquillado al XXI (jactándose de los defensores de la libertad), la debilidad que posee todo el continente iberoamericano frente a las potencias mundiales es inobjetable y lleva así desde generaciones.

Venezuela, Argentina, Perú, Brasil, Uruguay y México, por nombrar algunos, poseemos una extensión territorial el doble o más que Europa. Poseemos la misma lengua y religión en su mayoría (el castellano y la católica). Somos, en palabras de José Vasconcelos, una "raza cósmica": ni tan indio, ni tan europeo. Nosotros somos una cosa nueva que entra al mundo, la simbiosis de una cosmovisión india o autóctona y la española. Esta última llegando al continente de forma bajomedieval, es decir, renacentista.

Acá no habitan latinos; eso es un invento angloparlante. Michel Chevalier y el emperador Napoleón III buscaban justificar la influencia francesa en la región y contrarrestar la hegemonía de los yankis, quienes asimismo se atribuyen el título de americanos o americans. A todos nos produce gracia cuando lo vemos expresado en redes, cuando ni siquiera saben señalar en un mapa la parte del mundo en la que estamos. Una guerra semántica o guerra fría para apoderarse del término. ¡NOSOTROS SOMOS HISPANOAMERICANOS O IBEROAMERICANOS!

Para no extenderme mucho, invito a cada uno de ustedes a sumergirse en lecturas sobre los autores de sus respectivas patrias, les prometo que sentirán el fuego en sus pechos y el orgullo de ser quienes somos y no la desesperanza de querer huir del lugar donde nacimos como única salida.

Aquellas mentes brillantes escribieron y alzaron su voz sobre este tema como consecuencia de la Guerra Hispano-Estadounidense entre abril y agosto de 1898, desencadenando la pérdida de Cuba, la derrota del Imperio Español en América de la cual todos fuimos parte (porque colonia no es lo mismo que virreinato) y el comienzo de la globalización. Fue en ese quiebre de la historia donde empezaron a preguntarse: ¿Qué somos? Porque no somos ni españoles ni indios, ¿Qué somos entonces?

Surgieron así las respuestas de pensadores como José Enrique Rodó (Uruguay); José María Vargas Vila (Colombia); Antonio Caso, Alfonso Reyes y Samuel Ramos (México); o Leopoldo Lugones, Ricardo Rojas, Manuel Gálvez, Alberto Buela Lamas y Juan Domingo Perón (Argentina). También la de Joaquín Edwards Bello (Chile), fundador del término NACIONALISMO CONTINENTAL. Además de:

Nicaragua: Rubén Darío, Vicente Sáenz.

Perú: Santos Chocano, Víctor Belaúnde, Francisco García Calderón.

Bolivia: Carlos Montenegro, Augusto Céspedes.

Otros: Pedro Henríquez Ureña (dominicano), Alejo Carpentier (cubano), Mariano Picón Salas (venezolano), Alberto Masferrer (salvadoreño), José Martí (cubano).

Todos pensadores borrados a propósito de nuestras universidades, sustituyendo toda esta biblioteca por autores europeos o yankis. Los iberoamericanos no nos leemos entre nosotros y esa tiene que ser nuestra piedra angular para empezar, aunque sea, a mirar distinto las cosas, tener en claro quien es nuestro enemigo.

Muchas gracias por leerme.

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u/zakizka — 1 day ago
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NACIONALISMO CONTINENTAL O EXTINCIÓN: Leernos para NO ser Latinoamérica

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21 de mayo de 2026

Escribo esto desde lo profundo de mi sentir como argentino, pero también como hispano. Mi alma me grita a horas de la madrugada expresarle esto a quien quiera y sepa interpretar este artículo, ya que no poseo grandes estudios, aunque sí un gran sentir.

Lo más reciente es lo que está pasando en Bolivia y su lucha por el derecho al buen vivir, que es la única razón trascendental de la política. Según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon), es decir, un ser social por naturaleza que requiere de la comunidad y la organización estatal (pólis) para alcanzar su plena realización; así que no es cosa de "zurdo boliviano" lo que acontece.

Sin embargo, la inestabilidad económica y política afecta a cada uno de nosotros históricamente, y los gobiernos que "votamos", o más bien optamos, sólo sirven para preocuparse por ganar las próximas elecciones, con alguna que otra obra pública hecha con deuda extranjera usuraria o la exportación de materias primas sin valor agregado (quitándole el trabajo al pueblo). Ya sea desde una izquierda progresista socialdemócrata woke o un liberalismo del siglo XVIII remaquillado al XXI (jactándose de los defensores de la libertad), la debilidad que posee todo el continente iberoamericano frente a las potencias mundiales es inobjetable y lleva así desde generaciones.

Venezuela, Argentina, Perú, Brasil, Uruguay y México, por nombrar algunos, poseemos una extensión territorial el doble o más que Europa. Poseemos la misma lengua y religión en su mayoría (el castellano y la católica). Somos, en palabras de José Vasconcelos, una "raza cósmica": ni tan indio, ni tan europeo. Nosotros somos una cosa nueva que entra al mundo, la simbiosis de una cosmovisión india o autóctona y la española. Esta última llegando al continente de forma bajomedieval, es decir, renacentista.

Acá no habitan latinos; eso es un invento angloparlante. Michel Chevalier y el emperador Napoleón III buscaban justificar la influencia francesa en la región y contrarrestar la hegemonía de los yankis, quienes asimismo se atribuyen el título de americanos o americans. A todos nos produce gracia cuando lo vemos expresado en redes, cuando ni siquiera saben señalar en un mapa la parte del mundo en la que estamos. Una guerra semántica o guerra fría para apoderarse del término. ¡NOSOTROS SOMOS HISPANOAMERICANOS O IBEROAMERICANOS!

Para no extenderme mucho, invito a cada uno de ustedes a sumergirse en lecturas sobre los autores de sus respectivas patrias, les prometo que sentirán el fuego en sus pechos y el orgullo de ser quienes somos y no la desesperanza de querer huir del lugar donde nacimos como única salida.

Aquellas mentes brillantes escribieron y alzaron su voz sobre este tema como consecuencia de la Guerra Hispano-Estadounidense entre abril y agosto de 1898, desencadenando la pérdida de Cuba, la derrota del Imperio Español en América de la cual todos fuimos parte (porque colonia no es lo mismo que virreinato) y el comienzo de la globalización. Fue en ese quiebre de la historia donde empezaron a preguntarse: ¿Qué somos? Porque no somos ni españoles ni indios, ¿Qué somos entonces?

Surgieron así las respuestas de pensadores como José Enrique Rodó (Uruguay); José María Vargas Vila (Colombia); Antonio Caso, Alfonso Reyes y Samuel Ramos (México); o Leopoldo Lugones, Ricardo Rojas, Manuel Gálvez, Alberto Buela Lamas y Juan Domingo Perón (Argentina). También la de Joaquín Edwards Bello (Chile), fundador del término NACIONALISMO CONTINENTAL. Además de:

Nicaragua: Rubén Darío, Vicente Sáenz.

Perú: Santos Chocano, Víctor Belaúnde, Francisco García Calderón.

Bolivia: Carlos Montenegro, Augusto Céspedes.

Otros: Pedro Henríquez Ureña (dominicano), Alejo Carpentier (cubano), Mariano Picón Salas (venezolano), Alberto Masferrer (salvadoreño), José Martí (cubano).

Todos pensadores borrados a propósito de nuestras universidades, sustituyendo toda esta biblioteca por autores europeos o yankis. Los iberoamericanos no nos leemos entre nosotros y esa tiene que ser nuestra piedra angular para empezar, aunque sea, a mirar distinto las cosas, tener en claro quien es nuestro enemigo.

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u/zakizka — 1 day ago

NACIONALISMO CONTINENTAL O EXTINCIÓN: Leernos para NO ser Latinoamérica

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21 de mayo de 2026

Escribo esto desde lo profundo de mi sentir como argentino, pero también como hispano. Mi alma me grita a horas de la madrugada expresarle esto a quien quiera y sepa interpretar este artículo, ya que no poseo grandes estudios, aunque sí un gran sentir.

Lo más reciente es lo que está pasando en Bolivia y su lucha por el derecho al buen vivir, que es la única razón trascendental de la política. Según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon), es decir, un ser social por naturaleza que requiere de la comunidad y la organización estatal (pólis) para alcanzar su plena realización; así que no es cosa de "zurdo boliviano" lo que acontece.

Sin embargo, la inestabilidad económica y política afecta a cada uno de nosotros históricamente, y los gobiernos que "votamos", o más bien optamos, sólo sirven para preocuparse por ganar las próximas elecciones, con alguna que otra obra pública hecha con deuda extranjera usuraria o la exportación de materias primas sin valor agregado (quitándole el trabajo al pueblo). Ya sea desde una izquierda progresista socialdemócrata woke o un liberalismo del siglo XVIII remaquillado al XXI (jactándose de los defensores de la libertad), la debilidad que posee todo el continente iberoamericano frente a las potencias mundiales es inobjetable y lleva así desde generaciones.

Venezuela, Argentina, Perú, Brasil, Uruguay y México, por nombrar algunos, poseemos una extensión territorial el doble o más que Europa. Poseemos la misma lengua y religión en su mayoría (el castellano y la católica). Somos, en palabras de José Vasconcelos, una "raza cósmica": ni tan indio, ni tan europeo. Nosotros somos una cosa nueva que entra al mundo, la simbiosis de una cosmovisión india o autóctona y la española. Esta última llegando al continente de forma bajomedieval, es decir, renacentista.

Acá no habitan latinos; eso es un invento angloparlante. Michel Chevalier y el emperador Napoleón III buscaban justificar la influencia francesa en la región y contrarrestar la hegemonía de los yankis, quienes asimismo se atribuyen el título de americanos o americans. A todos nos produce gracia cuando lo vemos expresado en redes, cuando ni siquiera saben señalar en un mapa la parte del mundo en la que estamos. Una guerra semántica o guerra fría para apoderarse del término. ¡NOSOTROS SOMOS HISPANOAMERICANOS O IBEROAMERICANOS!

Para no extenderme mucho, invito a cada uno de ustedes a sumergirse en lecturas sobre los autores de sus respectivas patrias, les prometo que sentirán el fuego en sus pechos y el orgullo de ser quienes somos y no la desesperanza de querer huir del lugar donde nacimos como única salida.

Aquellas mentes brillantes escribieron y alzaron su voz sobre este tema como consecuencia de la Guerra Hispano-Estadounidense entre abril y agosto de 1898, desencadenando la pérdida de Cuba, la derrota del Imperio Español en América de la cual todos fuimos parte (porque colonia no es lo mismo que virreinato) y el comienzo de la globalización. Fue en ese quiebre de la historia donde empezaron a preguntarse: ¿Qué somos? Porque no somos ni españoles ni indios, ¿Qué somos entonces?

Surgieron así las respuestas de pensadores como José Enrique Rodó (Uruguay); José María Vargas Vila (Colombia); Antonio Caso, Alfonso Reyes y Samuel Ramos (México); o Leopoldo Lugones, Ricardo Rojas, Manuel Gálvez, Alberto Buela Lamas y Juan Domingo Perón (Argentina). También la de Joaquín Edwards Bello (Chile), fundador del término NACIONALISMO CONTINENTAL. Además de:

Nicaragua: Rubén Darío, Vicente Sáenz.

Perú: Santos Chocano, Víctor Belaúnde, Francisco García Calderón.

Bolivia: Carlos Montenegro, Augusto Céspedes.

Otros: Pedro Henríquez Ureña (dominicano), Alejo Carpentier (cubano), Mariano Picón Salas (venezolano), Alberto Masferrer (salvadoreño), José Martí (cubano).

Todos pensadores borrados a propósito de nuestras universidades, sustituyendo toda esta biblioteca por autores europeos o yankis. Los iberoamericanos no nos leemos entre nosotros y esa tiene que ser nuestra piedra angular para empezar, aunque sea, a mirar distinto las cosas, tener en claro quien es nuestro enemigo.

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u/zakizka — 1 day ago

NACIONALISMO CONTINENTAL O EXTINCIÓN: Leernos para NO ser Latinoamérica

21 de mayo de 2026

Escribo esto desde lo profundo de mi sentir como argentino, pero también como hispano. Mi alma me grita a horas de la madrugada expresarle esto a quien quiera y sepa interpretar este artículo, ya que no poseo grandes estudios, aunque sí un gran sentir.

Lo más reciente es lo que está pasando en Bolivia y su lucha por el derecho al buen vivir, que es la única razón trascendental de la política. Según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon), es decir, un ser social por naturaleza que requiere de la comunidad y la organización estatal (pólis) para alcanzar su plena realización; así que no es cosa de "zurdo boliviano" lo que acontece.

Sin embargo, la inestabilidad económica y política afecta a cada uno de nosotros históricamente, y los gobiernos que "votamos", o más bien optamos, sólo sirven para preocuparse por ganar las próximas elecciones, con alguna que otra obra pública hecha con deuda extranjera usuraria o la exportación de materias primas sin valor agregado (quitándole el trabajo al pueblo). Ya sea desde una izquierda progresista socialdemócrata woke o un liberalismo del siglo XVIII remaquillado al XXI (jactándose de los defensores de la libertad), la debilidad que posee todo el continente iberoamericano frente a las potencias mundiales es inobjetable y lleva así desde generaciones.

Venezuela, Argentina, Perú, Brasil, Uruguay y México, por nombrar algunos, poseemos una extensión territorial el doble o más que Europa. Poseemos la misma lengua y religión en su mayoría (el castellano y la católica). Somos, en palabras de José Vasconcelos, una "raza cósmica": ni tan indio, ni tan europeo. Nosotros somos una cosa nueva que entra al mundo, la simbiosis de una cosmovisión india o autóctona y la española. Esta última llegando al continente de forma bajomedieval, es decir, renacentista.

Acá no habitan latinos; eso es un invento angloparlante. Michel Chevalier y el emperador Napoleón III buscaban justificar la influencia francesa en la región y contrarrestar la hegemonía de los yankis, quienes asimismo se atribuyen el título de americanos o americans. A todos nos produce gracia cuando lo vemos expresado en redes, cuando ni siquiera saben señalar en un mapa la parte del mundo en la que estamos. Una guerra semántica o guerra fría para apoderarse del término. ¡NOSOTROS SOMOS HISPANOAMERICANOS O IBEROAMERICANOS!

Para no extenderme mucho, invito a cada uno de ustedes a sumergirse en lecturas sobre los autores de sus respectivas patrias, les prometo que sentirán el fuego en sus pechos y el orgullo de ser quienes somos y no la desesperanza de querer huir del lugar donde nacimos como única salida.

Aquellas mentes brillantes escribieron y alzaron su voz sobre este tema como consecuencia de la Guerra Hispano-Estadounidense entre abril y agosto de 1898, desencadenando la pérdida de Cuba, la derrota del Imperio Español en América de la cual todos fuimos parte (porque colonia no es lo mismo que virreinato) y el comienzo de la globalización. Fue en ese quiebre de la historia donde empezaron a preguntarse: ¿Qué somos? Porque no somos ni españoles ni indios, ¿Qué somos entonces?

Surgieron así las respuestas de pensadores como José Enrique Rodó (Uruguay); José María Vargas Vila (Colombia); Antonio Caso, Alfonso Reyes y Samuel Ramos (México); o Leopoldo Lugones, Ricardo Rojas, Manuel Gálvez, Alberto Buela Lamas y Juan Domingo Perón (Argentina). También la de Joaquín Edwards Bello (Chile), fundador del término NACIONALISMO CONTINENTAL. Además de:

Nicaragua: Rubén Darío, Vicente Sáenz.

Perú: Santos Chocano, Víctor Belaúnde, Francisco García Calderón.

Bolivia: Carlos Montenegro, Augusto Céspedes.

Otros: Pedro Henríquez Ureña (dominicano), Alejo Carpentier (cubano), Mariano Picón Salas (venezolano), Alberto Masferrer (salvadoreño), José Martí (cubano).

Todos pensadores borrados a propósito de nuestras universidades, sustituyendo toda esta biblioteca por autores europeos o yankis. Los iberoamericanos no nos leemos entre nosotros y esa tiene que ser nuestra piedra angular para empezar, aunque sea, a mirar distinto las cosas, tener en claro quien es nuestro enemigo.

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u/zakizka — 1 day ago

NACIONALISMO CONTINENTAL O EXTINCIÓN: Leernos para NO ser Latinoamérica

21 de mayo de 2026

Escribo esto desde lo profundo de mi sentir como argentino, pero también como hispano. Mi alma me grita a horas de la madrugada expresarle esto a quien quiera y sepa interpretar este artículo, ya que no poseo grandes estudios, aunque sí un gran sentir.

Lo más reciente es lo que está pasando en Bolivia y su lucha por el derecho al buen vivir, que es la única razón trascendental de la política. Según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon), es decir, un ser social por naturaleza que requiere de la comunidad y la organización estatal (pólis) para alcanzar su plena realización; así que no es cosa de "zurdo boliviano" lo que acontece.

Sin embargo, la inestabilidad económica y política afecta a cada uno de nosotros históricamente, y los gobiernos que "votamos", o más bien optamos, sólo sirven para preocuparse por ganar las próximas elecciones, con alguna que otra obra pública hecha con deuda extranjera usuraria o la exportación de materias primas sin valor agregado (quitándole el trabajo al pueblo). Ya sea desde una izquierda progresista socialdemócrata woke o un liberalismo del siglo XVIII remaquillado al XXI (jactándose de los defensores de la libertad), la debilidad que posee todo el continente iberoamericano frente a las potencias mundiales es inobjetable y lleva así desde generaciones.

Venezuela, Argentina, Perú, Brasil, Uruguay y México, por nombrar algunos, poseemos una extensión territorial el doble o más que Europa. Poseemos la misma lengua y religión en su mayoría (el castellano y la católica). Somos, en palabras de José Vasconcelos, una "raza cósmica": ni tan indio, ni tan europeo. Nosotros somos una cosa nueva que entra al mundo, la simbiosis de una cosmovisión india o autóctona y la española. Esta última llegando al continente de forma bajomedieval, es decir, renacentista.

Acá no habitan latinos; eso es un invento angloparlante. Michel Chevalier y el emperador Napoleón III buscaban justificar la influencia francesa en la región y contrarrestar la hegemonía de los yankis, quienes asimismo se atribuyen el título de americanos o americans. A todos nos produce gracia cuando lo vemos expresado en redes, cuando ni siquiera saben señalar en un mapa la parte del mundo en la que estamos. Una guerra semántica o guerra fría para apoderarse del término. ¡NOSOTROS SOMOS HISPANOAMERICANOS O IBEROAMERICANOS!

Para no extenderme mucho, invito a cada uno de ustedes a sumergirse en lecturas sobre los autores de sus respectivas patrias, les prometo que sentirán el fuego en sus pechos y el orgullo de ser quienes somos y no la desesperanza de querer huir del lugar donde nacimos como única salida.

Aquellas mentes brillantes escribieron y alzaron su voz sobre este tema como consecuencia de la Guerra Hispano-Estadounidense entre abril y agosto de 1898, desencadenando la pérdida de Cuba, la derrota del Imperio Español en América de la cual todos fuimos parte (porque colonia no es lo mismo que virreinato) y el comienzo de la globalización. Fue en ese quiebre de la historia donde empezaron a preguntarse: ¿Qué somos? Porque no somos ni españoles ni indios, ¿Qué somos entonces?

Surgieron así las respuestas de pensadores como José Enrique Rodó (Uruguay); José María Vargas Vila (Colombia); Antonio Caso, Alfonso Reyes y Samuel Ramos (México); o Leopoldo Lugones, Ricardo Rojas, Manuel Gálvez, Alberto Buela Lamas y Juan Domingo Perón (Argentina). También la de Joaquín Edwards Bello (Chile), fundador del término NACIONALISMO CONTINENTAL. Además de:

Nicaragua: Rubén Darío, Vicente Sáenz.

Perú: Santos Chocano, Víctor Belaúnde, Francisco García Calderón.

Bolivia: Carlos Montenegro, Augusto Céspedes.

Otros: Pedro Henríquez Ureña (dominicano), Alejo Carpentier (cubano), Mariano Picón Salas (venezolano), Alberto Masferrer (salvadoreño), José Martí (cubano).

Todos pensadores borrados a propósito de nuestras universidades, sustituyendo toda esta biblioteca por autores europeos o yankis. Los iberoamericanos no nos leemos entre nosotros y esa tiene que ser nuestra piedra angular para empezar, aunque sea, a mirar distinto las cosas, tener en claro quien es nuestro enemigo.

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u/zakizka — 1 day ago
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NACIONALISMO CONTINENTAL O EXTINCIÓN: Leernos para NO ser Latinoamérica

Antonio Berni, Desocupados. 1934

21 de mayo de 2026

Escribo esto desde lo profundo de mi sentir como argentino, pero también como hispano. Mi alma me grita a horas de la madrugada expresarle esto a quien quiera y sepa interpretar este artículo, ya que no poseo grandes estudios, aunque sí un gran sentir.

Lo más reciente es lo que está pasando en Bolivia y su lucha por el derecho al buen vivir, que es la única razón trascendental de la política. Según Aristóteles, el hombre es un animal político (zoon politikon), es decir, un ser social por naturaleza que requiere de la comunidad y la organización estatal (pólis) para alcanzar su plena realización; así que no es cosa de "zurdo boliviano" lo que acontece.

Sin embargo, la inestabilidad económica y política afecta a cada uno de nosotros históricamente, y los gobiernos que "votamos", o más bien optamos, sólo sirven para preocuparse por ganar las próximas elecciones, con alguna que otra obra pública hecha con deuda extranjera usuraria o la exportación de materias primas sin valor agregado (quitándole el trabajo al pueblo). Ya sea desde una izquierda progresista socialdemócrata woke o un liberalismo del siglo XVIII remaquillado al XXI (jactándose ser los defensores de la libertad), la debilidad que posee todo el continente iberoamericano frente a las potencias mundiales es inobjetable y lleva así desde generaciones.

Venezuela, Argentina, Perú, Brasil, Uruguay y México, por nombrar algunos, poseemos una extensión territorial el doble o más que Europa. Poseemos la misma lengua y religión en su mayoría (el castellano y la católica). Somos, en palabras de José Vasconcelos, una "raza cósmica": ni tan indio, ni tan europeo. Nosotros somos una cosa nueva que entra al mundo, la simbiosis de una cosmovisión india o autóctona y la española. Esta última llegando al continente de forma bajomedieval, es decir, renacentista.

Acá no habitan latinos; eso es un invento angloparlante. Michel Chevalier y el emperador Napoleón III buscaban justificar la influencia francesa en la región y contrarrestar la hegemonía de los yankis, quienes asimismo se atribuyen el título de americanos o americans. A todos nos produce gracia cuando lo vemos expresado en redes, cuando ni siquiera saben señalar en un mapa la parte del mundo en la que estamos. Una guerra semántica o guerra fría para apoderarse del término. ¡NOSOTROS SOMOS HISPANOAMERICANOS O IBEROAMERICANOS!

Para no extenderme mucho, invito a cada uno de ustedes a sumergirse en lecturas sobre los autores de sus respectivas patrias, les prometo que sentirán el fuego en sus pechos y el orgullo de ser quienes somos y no la desesperanza de querer huir del lugar donde nacimos como única salida.

Aquellas mentes brillantes escribieron y alzaron su voz sobre este tema como consecuencia de la Guerra Hispano-Estadounidense entre abril y agosto de 1898, desencadenando la pérdida de Cuba, la derrota del Imperio Español en América de la cual todos fuimos parte (porque colonia no es lo mismo que virreinato) y el comienzo de la globalización. Fue en ese quiebre de la historia donde empezaron a preguntarse: ¿Qué somos? Porque no somos ni españoles ni indios, ¿Qué somos entonces?

Surgieron así las respuestas de pensadores como José Enrique Rodó (Uruguay); José María Vargas Vila (Colombia); Antonio Caso, Alfonso Reyes y Samuel Ramos (México); o Leopoldo Lugones, Ricardo Rojas, Manuel Gálvez, Alberto Buela Lamas y Juan Domingo Perón (Argentina). También la de Joaquín Edwards Bello (Chile), fundador del término NACIONALISMO CONTINENTAL. Además de:

Nicaragua: Rubén Darío, Vicente Sáenz.

Perú: Santos Chocano, Víctor Belaúnde, Francisco García Calderón.

Bolivia: Carlos Montenegro, Augusto Céspedes.

Otros: Pedro Henríquez Ureña (dominicano), Alejo Carpentier (cubano), Mariano Picón Salas (venezolano), Alberto Masferrer (salvadoreño), José Martí (cubano).

Todos pensadores borrados a propósito de nuestras universidades, sustituyendo toda esta biblioteca por autores europeos o yankis. Los iberoamericanos no nos leemos entre nosotros y esa tiene que ser nuestra piedra angular para empezar, aunque sea, a mirar distinto las cosas, tener en claro quien es nuestro enemigo.

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u/zakizka — 1 day ago

Poema Gauchesco de terror (falta terminar)(?

Trotando juerte al galope

después de arduo día y ahora noche

voy divisando que lo obscuro se me acerca

soy de poco buche, pero hay cosas que aterran

Nubarrón tal mancha en el firmamento

lo que voy a contarles no es un cuento

Iban sonando el clamor en las alturas

como si me estuviera advirtiendo sus locuras

Prosigue mi relato, con mi cimarrón entre tinieblas

bien aferrado a las riendas

yo juro que el ventarrón me voltiaba

pero mi compañero aguantaba

los bramidos de la tierra

Gracias al Santo Padre a lo lejos vi la tapera

media desruida pero aún entera

no me iba a poner esquisito

solo y en situación tan fiera

a pocos metros de llegar y todo de repente

como hachazo en la frente

un refusilo me alumbró el lugar

solo en un momento alvertí a mirar

un sitio donde poderme sentar

A matar el tiempo me vi obligao

ya solo y acurrucado

aijuuna que frio en las patas

y esperar que la tormenta no me lleve

truenos y centellas eran mi bajofondo

el fueguito como podía

no hacia caso a ventisca tan fría

siguiendo el momento que calo hondo con en mi ser

voy pensando y voy sintiendo una presencia que acecha

acá hay mas de uno que me dije

susurra por el techo una silueta dispareja

caeré o no caeré

escucho con mi oreja

no me importa la superstición soy duro como piedra

pero de nuevo se siente el retumbe de una voz

que aturde en el estruendo

caeré o no caeré me repite desde lo incierto

CAÉ MIERDA ACA HAY UN VARÓN

y la oscurida asoluta me respondió

frio,húmedo y negro un brazo cortao cayó

Pienso ahora yo que decirte mas sobre esto

lo cierto que desde ese momento

yo ya no era yo

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u/zakizka — 9 days ago

¿POR QUÉ VIVIMOS EN UNA FALSA DEMOCRACIA Y QUÉ IGNORAMOS LOS PERONISTAS?

​

Buenas noches, en andas a todo lo que esta pasando, con una nueva decepción ahora más generalizada de otro gobierno "elegido" por la gente. Te invito a reflexionar o polemizar acerca de este hecho casi desconocido de nuestra historia en común.

La constitución del Chacho de 1951, con vigencia hasta 1956. En pleno auge Peronista esta constitución viene a ROMPER la REPRESENTATIVIDAD de los PARTIDOS DEMOLIBERALES, y le otorga la representación a las organizaciones libres del pueblo (sindicatos, cámaras, cooperativas, clubes de barrio) integrándolas al sistema democrático. Total contradicción a la democracia que poseemos desde 1983 donde los "representantes" del pueblo son justamente los partidos políticos ahora desfigurados en una especie de ENTES ESTATALES totalmente alejados de la comunidad e integrados en sociedades de negociados políticos.

Lo particular de esta constitución comunitaria, propuesta por Evita, vuelvo a decir le da representación a la COMUNIDAD (común unidad) y no a la SOCIEDAD (donde el otro no es alguien común a mi sino mi socio al que le compro o le vendo algo) esta siendo la distinción que hacemos los Peronistas y que ahora esta borrada de nuestra identidad.

El método es así, se va a elección se eligen 15 diputados, por ejemplo, una por distrito, ya rompe el monopolio de la ciudad, (lo que se ve cuando las campañas en elecciones son ir a La Matanza y alguna que otra provincia por caudal de votos)Sino preguntate cuando fue el ultimo diputado o senador que salió de tu barrio o pueblo. Sin plata y/o pertenecer a un acomodado es imposible llegar a cambiar algo en política "son todos chorros" como bien resumimos los argentinos

De esta forma,¿como llegan los diputados? se hacen las listas hay 30 diputados, 15 por los partidos (Peronista, Radical, Liberal, Comunista, etc.). Por otro lado, 15 de las organizaciones sociales como las que nombre antes. El ciudadano común que no pertenece a una organización, vota como se votaría ahora, pero el ciudadano que sí esta organizado, repito por FUERA del estado vota también las listas de las organizaciones comunitarias, un "doble voto" así se enriquece la representación política enormemente. La legitimidad de origen esta en el pueblo trabajador.

u/zakizka — 15 days ago