Boas!
Fui chamado para trabalhar na Gardengate em Amares (Rua 8 de Dezembro, Figueiredo) e, por viver em Braga e sem transporte próprio, a deslocação acabaria por ser um problema. Gostava de saber se alguém lá trabalha para combinarmos uma boleia (há também mais gente que vai iniciar comigo, é de Braga e busca boleia). Podemos combinar um valor com o condutor, repartir o combustível ou qualquer cena destas.
Eu vi certa vez um pai muito conhecido de umbanda. Ele disse que recebeu o chamado pra abrir uma casa com 3 anos de caminhada. Ele nunca me levantou nenhuma red flag, parecia ser bastante responsável e seguia aquela ideia de "só falo de umbanda pq eu sou da umbanda, não falo da quimbanda pq eu não sou da quimbanda e não falo do candomblé pq eu não sou do candomblé". Ele parecia mesmo alguém de boa intenção (mas de boa intenção o inferno está cheio), mas o "pouco" tempo de caminhada me fez estranhar um pouco. O que acham? É possível virar pai de santo tão rápido? Eu tô acostumado com o candomblé, onde são pelo menos 7 anos desde a primeira feitura, ou o Ifá, que leva tantos e tantos anos pra poder ser sacerdote.
Tenho tentado acessar o INEP há três dias para validar meu boletim do ENEM pra me matricular numa faculdade específica do exterior que solicita isso, mas sempre retornam essa mensagem de erro. Está a passar com mais alguém? Não sei se é por ser um site acessado pelo gov.br e, não estando no Brasil, tenho problemas de conexão ou algo do tipo, ou se não tá funcionando pra ninguém em geral.
Aliás, alguém já fez essa verificação de autenticidade? Sabe o que mostram? Se é gerado um documento em PDF, se só confirmam ou sla
Além do Idealista, OLX e Marketplace, onde mais posso meter um quarto a arrendar? Tenho um aqui ao pé do Gualtar e queria mais opções de locais
Boas, malta!
Poderiam me recomendar bons restaurantes em Aveiro e que também não sejam muito caros? Se puderem indicar lugares para experimentar a culinária local, também seria excelente!
Edit: se tiver também opção vegetariana é porreiro!
Estava a procurar algum local para debater a teologia Ìṣẹ̀ṣe e de matrizes afro-brasileiras, mas não sei muitos locais para fazê-lo. Esse sub é aberto a isso ou é mais centrado em cristianismo, judaísmo e islã?
Boas,
Gostava de saber se a Primark do Braga Parque está em saldos, mas não consigo ligar lá, nunca atendem. Alguém saberia dizer?
Obrigado!
Sou ateu, mas esse pensamento me deixou um tanto perturbado ultimamente. Imaginem se o destino final de toda criatura viva fosse a tortura eterna, não por punição divina, juízo moral ou qualquer coisa do tipo, apenas pq sim. Ou seja, imediatamente ao morrer, sua consciência é levada para um local de tormento eterno, independente de sua crença ou atitudes em vida. Você é condenado a sofrer das piores formas possíveis pela eternidade simplesmente por ter existido, e não há qualquer saída ou objetivo, é simplesmente sofrimento por sofrimento.
É só uma brisa meio torta, mas me perturbou um bocado.
Há uma narrativa que se tornou canónica nos manuais escolares, nos discursos oficiais e nas comemorações institucionais do 25 de Abril, promovida pelas classes dominantes do velho Estado português: a de que o país viveu uma “revolução pacífica”, conduzida por setores esclarecidos das Forças Armadas que, num único dia, ao substituir os fuzis por cravos, puseram fim a quase meio século de ditadura fascista sem derramamento de sangue. Esta narrativa construiu uma iconografia que acabou por substituir a história concreta por um mito fundador funcional à legitimação de um regime “democrático” que, no essencial, não rompeu com as estruturas herdadas do salazarismo.
O mito da “Revolução dos Cravos” cumpre uma função política precisa de apagar da memória coletiva a prolongada e sangrenta guerra que tornou possível o 25 de Abril; silenciar as lutas dos povos colonizados de África que, ao longo de mais de uma década, precipitaram a crise terminal do velho Estado colonial português; e marginalizar as formas de resistência interna que, dentro do próprio território, enfrentaram o fascismo através da luta armada. Em simultâneo, esta narrativa contribui para domesticar o alcance de um processo revolucionário que, durante um período, abriu possibilidades de transformação muito mais profundas do que aquelas que viriam a concretizar-se e que falharam principalmente pela falta de uma direção proletária consolidada, mas anda fornecem valiosas lições a serem assimiladas pelos povos de Portugal.