u/Exotic_Upstairs_5662

si cet homme était vraiment musulman, pourquoi n'a-t-il pas simplement expliqué comment IL effectuait la prière ? Pourquoi compiler plus de 600 narrations décrivant différentes manières de prier au lieu de fournir une explication claire pour éviter de confondre tous les musulmans ? N'est-ce pas plutôt paradoxal ? De plus, Bukhari était l'un des plus grands réjecteurs de hadiths. Il a donc dû rejeter des hadiths qui auraient pu être historiquement authentiques. Ce n'est pas quelque chose à prendre à la légère ! Combien de hadiths aujourd'hui sont liés à la politique ou à d'autres religions, notamment le zoroastrisme ? Prenez des pratiques comme se laver le nez trois fois ou des narrations concernant les chiens noirs, par exemple.

Je crois sincèrement que Bukhari était un zoroastrien qui n'a jamais accepté la défaite aux mains des musulmans et a essayé de comprendre leur religion sans être lui-même musulman. Sa compilation donne l'impression d'un homme qui ne comprenait pas les pratiques qu'il prétendait préserver, compte tenu du nombre de contradictions qu'elle contient. Pire encore, il a peut-être contribué à la perte de la prière originale que Muhammad avait sans aucun doute établie en compilant d'innombrables hadiths contradictoires sur la façon de la réaliser. Et n'oublions pas ses origines persanes et sa lignée zoroastrienne. Pourquoi cette possibilité devrait-elle être automatiquement écartée ? Pourquoi devrions-nous accepter aveuglément son travail sans remettre en question ses intentions, ses sources et les conséquences de sa compilation ?

Mais alors pourquoi ça continue, c'est même pire qu'avant.... Je comprends rien . On nous a vendu du rêve mais enfaite c'était un putain mensonge. J'enfile mon gilet jaune , jpp

Sinon je ne peux pas accéder a certains contenus.... Je sais pas quoi faire ''................." C'est grave . Je m'y attendais vraiment pas ..... saloperie de chienne de vie

Are they legitimate? Do you have any arguments against the hadith qudsi?

Why is "Allahu Akbar" not included? Something commonly used today is missing; there must be an explanation I'm missing.

Pas assez de caractère dans le titre je termine juste le titre ici: ilu​

​Il y a toute un tas de magouilles sur terre et je voulais vous parler d'une magouille en particulier. Celle que j'ai intitulé la magouilles de ma couille. Quand je suis née, on a très rapidement compris que j'avais une bite, figure toi oui toi que je suis née à poile et j'étais vraiment très confus de cette situation mais bref passons... Après la baffe dans la gueule et le zizi tout dure on m'a passé à ma maman. Et mon papa fière de lui d'avoir un garçon à la grosse queue a dit : il tien tout de moi lui hahahaha... Bref passons à autre chose c'est beaucoup mieux et ça t'évitera mes histoires sur ma bite. Donc la magouilles de ma couilles... C'était un soir, pas très loin de la période covid ! Tu te souviens ? C'était quand on pouvait pas sortir à cause des retombé radioactive de perlimpinpin pendant la guerre humain vs pangolin... Bref c'était une situation délicate mais revenons à la base de ma couille, c'est le principal mais je tien à dire que quand je dit toi je m'adresse pas à toi le climato sceptique de droite qui pense que starlink n'es pas destiné en premier et je dit bien en premier à favoriser et surtout à étudier le comportement humains... Bref toi qui va à gauche sans prendre le centre à la déjà vue, tu te reconnaîtra au travers de ma couille... Enfin bref dans tout les cas c'était ma couille gauche. Je n'avais jamais vue d'homme nue op op op sauf moi évidemment, je te voyais venir et pourtant j'ai pas un don de devin mais je repère les con ! Et oui moi je suis pas vacciné comme toi, j'ai pas mis du sperme de pangolin a l'aide de sering astrazeneka de placenta dans Mon corps... bref revenons une dernière fois a ma couille c'est mieux que d'écrire des phrase trop longue comme fon les politiques quand on leurs pose une question sur le conflit isralopalestinien qui pourtant serait super intéressant comme sujet, notamment si on commence à parlé de Mykiki arfff laisse tombé c'est trop long comme sujet bref ma couille... Et cette soirée là, pour la première fois de ma vie j'ai vu un homme à poile ! Avec stupéfaction j'ai vue qu'il avait 2 couilles mais moi j'en avais qu'une et je savais pas où qu'elle était la seconde.... Avec son aide nous avons réussi à débusquer la seconde couilles et en la regardant je me suis dit olalala la petite filoute.

Pour commencer ​je suis un homme de 29 ans qui vit en France. Je suis né en France de parents marocains. Mon père est venu en France pour travailler, puis il a fait venir ma mère. Nous nous sommes toujours très bien intégrés. Je suis le dernier de la fratrie et notre famille est installée en France depuis les années 1970.

Depuis mon enfance​ je passe chaque été au Maroc, ​nous y avons plusieurs maisons​. Nous avons toujours essayé de rester discrets et modestes lorsque nous sommes sur place. Personnellement ​je me suis toujours comporté avec humilité, sans arrogance ni provocation. Quand je suis au Maroc, je parle uniquement arabe et je n'aime pas parler français. C'est un choix personnel.

À plusieurs reprises ​j'ai croisé des Franco-Marocains qui donnaient​ à mes yeux​ une mauvaise image en affichant leur argent, leur réussite ou en se comportant avec mépris. Je ne me suis jamais reconnu dans cette attitude et je n'ai jamais voulu être associé à ce genre de comportement.

Dans notre quartier ​les voisins nous connaissent bien et nous entretenons de très bonnes relations avec eux. Sur le plan religieux, toute ma famille croit en Dieu, mais nous sommes plutôt modérés. Nous ne sommes pas particulièrement conservateurs et chacun vit sa foi assez librement. En revanche​ depuis la période du Covid, j'ai l'impression qu'une partie de la société marocaine est devenue beaucoup plus religieuse et conservatrice. C'est quelque chose qui m'interpelle, mais ce n'est pas le sujet de mon message.

Aujourd'hui​ avec l'âge et un peu plus de maturité, je commence sérieusement à réfléchir au mariage et à l'idée de fonder une famille. En France ​je n'ai pas vraiment de difficulté à rencontrer des femmes qui seraient prêtes à construire une relation sérieuse avec moi. Pourtant ​depuis quelques mois, une idée me trotte dans la tête... celle d'épouser une femme vivant au Maroc afin que nous construisions notre vie ensemble en France.

Je précise tout de suite que ce n'est absolument pas dans une logique de « sauver » quelqu'un ou de chercher une femme plus traditionnelle qui devrait tout faire à la maison. Au contraire​ je cuisine très bien, je pense que les tâches doivent être partagées et qu'un couple fonctionne grâce à l'entraide, au respect et à la complicité. Je ne recherche ni une femme soumise ni une relation basée sur des rôles imposés.

Ce qui m'attire ​c'est avant tout la culture marocaine, la vie de famille, certaines valeurs et une mentalité que je retrouve moins souvent chez les Marocaines que j'ai connu​ en France.

Mais c'est là que naît mon véritable questionnement... ​Si je décide de faire cette démarche, je pense que j'aurai beaucoup de mal à être totalement à l'aise avec moi-même. Je ne peux pas m'empêcher de me dire que, malgré moi, le fait de vivre en France, d'avoir une situation stable et une vie confortable me donne un avantage que je n'ai pas vraiment mérité.

Ce qui me met mal à l'aise, ce n'est pas tant l'idée de rencontrer une Marocaine, mais le fait que cette différence de situation puisse influencer son choix. Non pas parce qu'elle serait intéressée par l'argent ou par les papiers, mais simplement parce que la perspective d'une vie plus confortable en France peut naturellement peser dans une décision aussi importante.

Et c'est là que je culpabilise.

Je me dis qu'il y a peut-être au Maroc un homme qui la connaît depuis longtemps, qui partage son quotidien, sa culture, qui a peut-être des sentiments pour elle ou qui espère construire un avenir avec elle. Si ​malgré cela, elle finissait par me choisir parce que je vis en France, que j'ai une situation plus confortable ou que cela représente une meilleure opportunité pour son avenir, j'aurais le sentiment d'avoir, malgré moi, pris la place de quelqu'un. Cette idée me dérange énormément.

Je sais bien que personne n'appartient à personne et que chacun est libre de faire ses propres choix. Mais malgré tout, j'aurais du mal à me dire que ma situation n'a joué aucun rôle. C'est probablement une façon de trop réfléchir, mais c'est une question qui me travaille sincèrement.

​​Je suis vraiment curieux de lire vos opinions. ​Mon objectif est simplement de comprendre d'autres points de vue et d'avoir une discussion honnête et respectueuse.

C'est pour ça qu'on a chaud ? Il était tout petit mais maintenant il est grand​

Internet fonctionnent avec des moyens considérable et des technologies on the top: des satellites mis en orbites avec des fusées nécessitant des calculs de malades, des horloges atomiques indiquant l'heure exacte à la nano secondes près pour synchroniser le tout, des fibres optiques et leurs lasers, passant sous des océans sur des centaines de kms, des serveurs sur toute la planète, une consommation énergétique de fou, des centres de données gigantesques refroidis en continu par des systèmes climatiques industriels dignes de centrales électriques, des systèmes de routage mondial qui décident en millisecondes par où passent les paquets de données via des protocoles comme BGP, des infrastructures de noms de domaine qui traduisent chaque requête en adresses numériques invisibles, des câbles sous-marins redondants posés et réparés par des navires spécialisés capables de travailler à plusieurs milliers de mètres de profondeur, des routeurs interconnectés partout sur la planète formant une toile logique vivante qui s’auto-réorganise en cas de panne, des systèmes de chiffrement et de sécurité tournant en permanence pour protéger chaque échange, des réseaux de distribution de contenu qui rapprochent les données au plus près des utilisateurs en anticipant leurs clics, du edge computing qui déporte la puissance de calcul au bord du réseau pour réduire la latence, des usines de semi-conducteurs d’une précision atomique produisant les puces indispensables à chaque connexion, des chaînes d’approvisionnement mondiales extrayant terres rares et matériaux critiques pour faire tourner toute cette machine invisible, des protocoles de standardisation et d’organisations internationales qui maintiennent l’ensemble cohérent malgré des milliards de machines différentes connectées en permanence.

Tout ça pour recevoir des photos de bites sans mon consentement.

Comment peut-on espérer que les victimes signalent les faits si elles ignorent l'existence du service censé les aider ? Pourquoi un numéro dédié à la lutte contre les discriminations bénéficie-t-il d'une visibilité aussi faible alors que les actes racistes continuent d'augmenter ?

Pourtant lorsque les gens connaissent les dispositifs d'aide ils les utilisent... Le problème est-il que les victimes ne veulent pas parler, ou que nous ne faisons pas assez connaître les outils mis à leur disposition ? Si un numéro existe pour lutter contre les discriminations, ne devrait-il pas être aussi visible dans l'espace public que les autres numéros d'aide nationaux ?

The Quran describes the steps of ablution, but it does not set any repetition, which suggests that this detail may not be important.

In that case, why continue to follow hadiths that add this kind of precision? It seems to make the practice more restrictive, even though the Quran presents it as something simple. If these additions are not clearly obligatory in the Quran, why give them so much importance?

Why consider wudu to be a form of spiritual purification? It can also be seen as a simple matter of hygiene, meant to avoid disturbing others during prayer, especially because of odors or dirt. From this perspective, it appears more like cleanliness and respect toward others than true spiritual purification. So why insist on that spiritual dimension?

While researching, I came across several hadiths that mention the circumstances of its establishment during the time of the Prophet, particularly in connection with the early Muslim community in Medina. However, it also seems widely accepted that the way the adhan is performed may have evolved over time, depending on regions, traditions, or schools of thought. It is even possible that the adhan never existed exactly as we know it today.

What I find particularly intriguing is the wording and the manner in which the call to prayer was actually performed during the Prophet’s time.

Were the words strictly identical to those we know today, especially considering that “Allahu akbar” may have been used only several years after the Prophet’s death?

Were the structure and repetitions already established?

Are there reliable sources that precisely describe the “original” adhan?

Thank you in advance for your insights.

While researching, I came across several hadiths that mention the circumstances of its establishment during the time of the Prophet, particularly in connection with the early Muslim community in Medina. However, it also seems widely accepted that the way the adhan is performed may have evolved over time, depending on regions, traditions, or schools of thought. It is even possible that the adhan never existed exactly as we know it today.

What I find particularly intriguing is the wording and the manner in which the call to prayer was actually performed during the Prophet’s time.

Were the words strictly identical to those we know today, especially considering that “Allahu akbar” may have been used only several years after the Prophet’s death?

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Are there reliable sources that precisely describe the “original” adhan?

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While researching, I came across several hadiths that mention the circumstances of its establishment during the time of the Prophet, particularly in connection with the early Muslim community in Medina. However, it also seems widely accepted that the way the adhan is performed may have evolved over time, depending on regions, traditions, or schools of thought. It is even possible that the adhan never existed exactly as we know it today.

What I find particularly intriguing is the wording and the manner in which the call to prayer was actually performed during the Prophet’s time.

Were the words strictly identical to those we know today, especially considering that “Allahu akbar” may have been used only several years after the Prophet’s death?

Were the structure and repetitions already established?

Are there reliable sources that precisely describe the “original” adhan?

Thank you in advance for your insights.