Marriage contract of ʿAlam al-Dīn Al'kaheli and his wife Umm al-Khaīr bint Alhuasain Ibn Sho'ga' AL-Dīn.
umm al-Khaīr's grandfather (Sho'ga' AL-Dīn) usurped the rule from Barshambo the makurian king of old Dongola in 1317
One of the sources
The first picture shows the tomb of Sheikh Dafallah al-Arki (known as al-Musawbin) in Abu Haraz. However, we aren't here to discuss him, but rather his student, "Abu al-Abbas Ahmad ibn Muhammad al-Nubi ibn Idris" who was born in Halfaya in 1630, then he moved to Arbaji where he studied under a number of sheikhs before migrating to the city of Fez in Morocco. Though he might not be mentioned in the book "Tabaqat Wad Dayf Allah" but his name is mentioned in two Magrebi books about the scholars of Fez.
أولاً نعرف ما جرى في هذه الحرب من نهب للبيوت و تدمير للمتلكات العامة و غيره و الناس تحمد الله سبحانه و تعالى على كل حال! لكن أنا كمواطن متضرر من الجنجويد معترف انه في ناس آخرين شاركوا زي بعض العساكر المتفلتين و النصيب الأكبر في النهب كان لجماعة السكن العشوائي و ديل لليوم ما زالوا وسطنا و هم كانوا وسطنا أصلاً و بمجرد ما قامت الحرب إنضموا للدعم السريع! لكن طبعاً مستحيل أجيب سيرتهم أو أذكر أنهم كلهم جايين من إتجاه واحد لأنه طوالي بطلعوك عنصري تقول كنا عاملين ليهم باصات خاصة أو فرز إجتماعي🤣، و طبعاً الشعب قد يكون كتير منهم منتظرين تعويض للممتلكات العادية زي السيارات أو الأثاثات و الحاجات الممكن تتعوض، لكن الصور الشخصية و الكتب و الذكريات دي ترجع كيف؟ خليها الذكريات. النسوان الي تم إغتصابهم و الأسر الي تم إنتهاك عرضها حقهم يرجع كيف؟ و مين المُلام إذا إحنا قاعدين نكرر نفس سيناريو الجنجويد مع المشتركة؟ الحرب دي نتاج أربعة عقود و نصف من الأخطاء و سلسلة من الفشل، فشل النخب و الحكومات و غفلة الشعب، من قبل الحرب كان صعب الإنسان ينتمي للدولة أو ينتمي لإسمها الي ما عنده معنى غير لون البشرة أو لحدودها الي رسموها الإنجليز (نفس الخواجات الي عملوا وعد بلفور) من غير أن يتجاهل التاريخ القديم للأرض، و من بعد الحرب زاد كفرنا بالدولة، و رغم ذلك عارف أنه مافي حل سحري حيصلح البلد دي بسرعة سواء فيدرالية أو حكومة رشيدة أو إنفصالات ساذجة من غير دراسة لأنه مشكلتنا أصبحت في عقلية الإنسان و تركيبة الدولة ذات نفسها.
نعتذر على الكلام المتشائم لكن الإنسان لازم يصحى و ينظر للواقع، صحيح أن كل دول العالم الثالث و أفريقيا و الشرق الأوسط هي منتوجات إستعمارية، لكن في بلدنا الشئ دا ظهر بشدة بسبب عشوائية الحدود المفرطة و سطحية النخبة منذ ١٩٥٦م.
ما عندنا شئ في الوقت الراهن غير أن نسأل الله يصلح الحال و يرزق الناس من فضله🤲
After being deposed in 1762, Badi abo shilokh fled to Abyssinia and attempted to return to Sennar, but he was assassinated somewhere between Atbara and Sennar in 1764. His body was transported to be buried in the "llawi Mimsha" cemetery in Suakin. It is said that Sultan Ismail ibn Nasser is also buried there.
​
(Badi IV is known for the Battle of the Dindar River
where his armies defeated lyasu II of Abyssinia in 1744, and he was the last funj king before the Hamaj regency)
​
One of the most significant differences between Christian Nubia and Islamic Nubia is that the kings were no longer the center of everything as they were in Makuria & alodia. While we see murals of the kings of Makuria in churches as if they were the center of everything, we see the exact opposite in Sennar. We often do not know exactly where the sultans' tombs are located! but the domes of the religious figures sheikhs, Scholars and tribal chiefs who lived during their time extend as far as the eye can see!
هل في طريقة لعمل صب آخر؟
It was found in 1907, along with other tombstones, on Er-Rih Island on the Red Sea coast of Sudan, and it is believed that this Island is the historical port of Badi'.
أنا ما عايز أعمم لكن لاحظت أن أفكار تغيير إسم الدولة و الحدود و ماهية الهوية و الإنفصال و مجابهة التغيير الديموغرافي و كسر مفاهيم الإستعمار بشوفها بتلقى رواج أكتر عند الرجال، لكن لما أتناقش مع واحدة بلقاها بتحصر المشكلة كلها في العنصرية و التعايش مع بعض هو الحل و في كم سياسي ظهر بعد ٢٠١٩ و كلنا سودانيين و "مين قال إحنا ما بنهتم بتاريخنا".
مع أني شايف المشكلة بدأت في ١٨٨١ و هي نتاج تراكمات حصلت على مدار أكثر من قرنين و متعلقة بتركيبة الدولة و أساسها و شعوبها.
أولاً أخوكم جنسيته سودانية و ما زال يعيش في السودان عشان الناس ما تفهمني بصورة خاطئة، ثانياً لاحظت أنه في نفور عندنا من أي كلام عن التاريخ الحقيقي للبلد أو عن تغيير إسم الدولة مثلاً و أنا بقرأ في مقدمة ابن خلدون لاقاني النص دا عن السودان (الصورة)، المشكلة أنه النص دا بعض الناس لما تقرأه أو تقرأ ما شابهه بتفتكر أن المقصود هو السودان الحالي، لكن تاريخياَ إسم السودان كان يطلق قديماً على كامل أفريقيا جنوب الصحراء و في آخر كم قرن تم حصره على السودان الغربي و الأوسط أو ما يعرف بمنطقة الSahel، و المعلومة دي بتزعل الناس لأنها بتخليهم يحسوا أن دولتهم صناعة إستعمارية و دي الحقيقة كل إنتماءاتنا مبنية على خط رسمه الخواجة البريطاني، إحنا بنموت و بنقاتل و بنعيش و بنعمل من أجل الدولة دي، لو فرضنا أن المستعمر أضاف إقليم تيغراي الحبشي لينا كان اليوم حنتغنى بيه و نقول دا اجزء من الوطن! ليه لأن الوطن عندنا مش هو الأرض التاريخية البتمثل ثقافتنا إنما هو الخط الي رسمه وينجت باشا. أنا ما عايز أظهر بالمظهر بتاع أغلب الإنفصاليين لأني لاحظت السطحية متفشية في أغلبهم و حججهم مليانة عنصرية أكتر من أنها رغبة في التحرر من قيد المستعمر لكن حقيقةً لو المستعمر الإنجليزي لو ما هاجم سلطنة دارفور بالطيران و قتل سلطانها علي دينار في ١٩١٦ كان لوقت قريب تكون سلطنة قائمة بحضارتها و مستمرة طوال آخر ٥٥٠ سنة و لا كان حيتعرضوا للتهميش و لا أنا و لا أهل بقية السودان كنا حنعرف شئ إسمه حميدتي و لا الكوز جبريل و لا الحركات و لو ما ضم المستعمر أقاليم جنوب السودان ما كان عرفنا حرب الجنوب الأنهكت البلاد منذ إستقلالها الملعون، و أنا ألوم النخبة في الخرطوم لأنها ما عالجت المشاكل دي من جذورها و دا بسبب هوسها بالسلطة و بسبب رغبتها في الحفاظ على المسخ المدعو بالسودان.
في حالة بقية السودان يسموه سنار على إسم آخر سلطنة كبيرة قامت فيه، يسموه النوبة كما العصور الوسطى و الخرائط القديمة، يسموه كوش زي ما في التوراة و عند العايزين يرجعوا ٣٠٠٠ سنة لورا ما فارق المهم أي إسم تاريخي واقعي يمثل البلاد و إنسانها و يصنع إنتماء، بدل إسم كان يطلق على كامل أفريقيا عامةً و غربها خاصةً، دولة مثل مالي كان إسمها السودان الفرنسي ذو المدلول اللوني الضيق، و لكنها غيرت الإسم لإسم مملكة مالي العظيمة ما أطال أمدها؛ و بهذا الإسم قللت تسارع المشاكل العرقية بين سكان الجنوب و سكان الشمال من الطوارق و العرب البيضان و مع الوضع الصعب في الدولة إلا أنها على الأقل إستمرت طوال العقود السابقة رغم أنه كان متوقع أنها ستنهار كلياً في اول عشر سنين منذ إستقلالها.
محزن أننا نتكلم في أشياء كان مفترض تُدرس و تعالج من قبل الإستقلال، كل مشاكلنا المتعلقة بالحدود و غيره حلها كان حيكون سهل لو تداركناها مبكراً لكننا تأخرنا ٧٠ سنة على ذلك.