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Les moyens de la domination peuvent continuer de se perfectionner, les destructions devenir irréversibles, les individus s’habituer davantage encore à leur vie privée privée de tout.

La faim du monde demeurerait jusqu’à la fin.

L’espace aliéné n’est plus seulement l’espace occupé par les dispositifs de l’aliénation. Il est la distance qui s’installe entre ce que nous éprouvons et la possibilité de naître encore à ce que nous éprouvons.

Car s’il reste quelque chose de cette aventure, ce ne peut être l’Observatoire situationniste.

Ce doit être la possibilité qu’une poignée d’individus recommencent autrement : se rencontrer sans permission, examiner sans respect ce qui prétend gouverner leurs vies, retrouver le goût des expériences inutiles, et découvrir dans leur propre existence le passage vers une vie moins séparée.

Nous tournions nous aussi dans la nuit, où le feu de la vie nous a suffit.

Le spectacle n’a pas besoin d’interdire les mots. Un mot devient une image de mot.

Si chacun cessait enfin de prendre pour un malheur particulier ce qui constitue une organisation générale de l’existence.

— Manon ?

— J’arrive.

Mais elle ne vient pas.

On imaginait que l’abondance des preuves rendrait le mensonge plus difficile.

Elle lui a seulement donné davantage de choses à nier.

Le spectateur n’a pas disparu. Il a été mis au travail.

"Le spectacle n’aurait alors même plus besoin de représenter le monde. Il pourrait commencer à se nourrir de ses propres représentations."

Nous devons devenir des étoiles : non pour décorer la nuit, mais pour y maintenir visible l’existence du possible.

Il n’est pas nécessaire que l’IA soit consciente pour produire une transformation radicale du rapport humain à la décision.

C’est même l’inverse.

La domination spectaculaire ne supprime pas les facultés humaines. Elle les réoriente vers des formes compatibles avec leur exploitation.

De sorte qu’au terme de ce premier moment de desserrement des contraintes et de réouverture d’autres possibles, l’humanité devrait avoir réduit massivement le recours à l’industrie et aux machines, tout en redéployant le génie libéré de chacune et chacun dans de nouvelles inventions maîtrisées, de nouvelles découvertes, de nouvelles relations aux objets, à l’art, à la nature, aux autres, à soi, au temps.

Dans un contexte de transition numérique accélérée, de complexification des échanges intersubjectifs et de saturation linguistique des environnements cognitifs, le langage historique est désormais identifié comme vecteur de frictions, de parasitages émotionnels et de dérives interprétatives. Le présent document propose une orientation positive, inclusive et durable vers un paradigme post-verbal, fluide et régulé.