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https://www.panoramas.pt/politica/europa-deve-substituir-producao-carne-proteinas-vegetais-travar-emissoes-poluentes

>A Agência Europeia do Ambiente defende uma mudança drástica na agricultura do continente. A recomendação oficial exige a redução da produção de origem animal e o aumento do cultivo de plantas.

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https://www.youtube.com/watch?v=mqNnIVRn6Vs

A vida cristã não é vivida em isolamento. Quem segue Cristo é chamado a caminhar com os irmãos, a rezar com eles, a sofrer com eles e também a ajudá-los quando se afastam do bem. Nesse contexto, a correção fraterna ocupa um lugar muito importante, embora muitas vezes seja mal compreendida. Corrigir um irmão não é um gesto de dureza, nem um ato de superioridade moral. Antes, é uma forma concreta de caridade, pela qual se deseja o bem espiritual da pessoa corrigida.

No entanto, nem sempre é fácil saber quando corrigir, como corrigir e até mesmo se é necessário corrigir. Por isso, a reflexão de São Tomás de Aquino sobre esse tema é tão preciosa. Ao tratar da correção fraterna, ele mostra que o cristão precisa unir verdade e caridade, prudência e firmeza, humildade e zelo. A Suma Teológica ajuda a compreender que nem toda omissão da correção é culpa, assim como nem toda correção é virtuosa. Tudo depende da intenção, das circunstâncias e do fim buscado.

A correção fraterna, portanto, deve ser entendida dentro da lógica do amor cristão. Ela não existe para ferir, mas para curar; não existe para humilhar, mas para levantar; não existe para vencer uma disputa, mas para salvar um irmão do pecado e reconduzi-lo à amizade com Deus.

1. O fundamento da correção fraterna.

A correção fraterna nasce da caridade. Se o amor cristão deseja o verdadeiro bem do outro, então não pode permanecer indiferente quando esse irmão está em perigo espiritual. Amar, nesse caso, é mais do que sentir afeto ou ter boas intenções: é querer a salvação do próximo e agir em favor dela.

Por isso, a correção fraterna não é um conselho opcional em sentido absoluto. Em muitas situações, ela se torna um dever. Quando alguém percebe que o irmão está em pecado, que se afasta gravemente da verdade ou que caminha para um mal espiritual mais sério, calar por comodismo ou medo pode ser uma falta contra a caridade. O amor verdadeiro não é omisso. Ele sabe advertir, porque sabe que o pecado destrói interiormente.

Contudo, esse dever não é mecânico. O cristão não corrige de qualquer modo, nem em qualquer ocasião. O objetivo não é descarregar indignação, mas ajudar de fato. A correção fraterna só é cristã quando brota do desejo sincero de edificar o outro.

2. A prudência no modo de corrigir.

São Tomás distingue com precisão os diversos modos pelos quais a correção fraterna pode ser omitida e essa distinção é decisiva para compreender a gravidade moral do tema. Em certos casos, a omissão pode ser legítima por caridade, quando corrigir naquele momento poderia causar mais dano do que bem. Em outros, pode haver omissão por temor, quando a pessoa receia um mal grave e, por isso, deixa de agir. Mas há também situações em que a omissão se torna moralmente muito séria, chegando inclusive ao pecado mortal, quando alguém percebe a necessidade da correção e, mesmo assim, se cala por apego desordenado a bens inferiores, como o respeito humano, a conveniência pessoal ou o medo de contrariar o próximo.

O pecado não está simplesmente em não corrigir, mas em deixar de fazê-lo quando a omissão nasce de uma caridade enfraquecida ou de uma vontade desordenada. Se a pessoa sabe que poderia livrar o irmão do pecado ou impedir-lhe um mal espiritual grave, e ainda assim não o faz por negligência ou por uma cobiça do coração, a omissão deixa de ser neutra e pode se tornar gravemente culpável. Nesse caso, o silêncio não é prudência, mas falta de amor.

Ao mesmo tempo, São Tomás também ensina que nem toda omissão é pecado grave. Pode haver circunstâncias em que o temor de um mal sério ou a previsão de que a correção naquele momento causaria mais desordem justificam a espera. A diferença está na intenção e no juízo prudente sobre o bem possível. Assim, a virtude cristã não exige uma correção impulsiva, mas também não permite que o medo ou o apego pessoal silenciem a caridade quando esta reclama ação.

Por isso, a prudência no modo de corrigir não significa apenas escolher a melhor forma de falar, mas também discernir quando o silêncio é caridade e quando é omissão culpável. A correção fraterna deve ser exercida com sabedoria, mas nunca ao preço da negligência espiritual. O cristão precisa perguntar-se não só se deve falar, mas por que está calado: se por amor verdadeiro, por temor justificado ou por uma resistência interior que já o afasta da caridade.

3. A verdade dita com amor.

Um dos grandes perigos na prática da correção fraterna é transformar a verdade em arma. Muitas vezes, alguém corrige com palavras corretas, mas com espírito errado. Pode haver sinceridade, mas faltar mansidão; pode haver clareza, mas faltar humildade; pode haver zelo, mas faltar amor.

A correção fraterna nunca deve ser uma ocasião para humilhar o outro. Quando isso acontece, deixa de ser correção e passa a ser agressão moral. O irmão não é um adversário a ser derrotado, mas alguém a ser ajudado. A verdade, para ser realmente cristã, precisa ser dita com caridade. E a caridade, para ser autêntica, precisa apoiar-se na verdade.

O Evangelho apresenta um caminho muito equilibrado. Jesus ensina que, se o irmão pecar, deve ser corrigido primeiro em particular. Se não ouvir, então se pode buscar outra etapa, sempre com o objetivo de ganhar o irmão, não de expô-lo publicamente. Há aqui uma pedagogia espiritual muito profunda: a correção deve proteger a dignidade da pessoa e preservar, sempre que possível, a sua honra.

Quem corrige deve perguntar-se: estou buscando a conversão do irmão ou apenas aliviando minha irritação? Quero salvar ou quero vencer? Quero servir ou quero aparecer? Essas perguntas são essenciais para purificar a intenção.

4. O interior de quem corrige.

Por último, antes de corrigir o outro, o cristão precisa olhar para si mesmo. A correção fraterna exige humildade porque ninguém corrige bem quando se julga sem pecado, superior ou impecável. Ao contrário, quem reconhece a própria fragilidade corrige com mais misericórdia e mais verdade.

Por isso, a oração é indispensável. Corrigir não é apenas um ato humano de comunicação; é também um gesto espiritual. É necessário pedir luz a Deus para encontrar o momento oportuno, as palavras certas e a atitude adequada. Sem isso, a correção pode se tornar dura, confusa ou inútil.

Além disso, quem corrige deve estar disposto a ser corrigido. A mesma humildade que leva a advertir o irmão precisa levar também a acolher advertências. A correção fraterna não é um movimento de mão única. Ela faz parte da vida de comunhão da Igreja, na qual todos aprendem a se converter.

https://www.youtube.com/watch?v=G2RRSPfNP6Y&t

Diz nesta preleção "que a religião não nos divida".

Que financia estas milícias?

https://www.youtube.com/shorts/H1XENe7HmLo

https://www.youtube.com/watch?v=MDFJGkBfU34

Este fim de semana visitei o Soajo. É uma aldeia no norte de Portugal, do concelho de Arcos de Valdevez.

Gostei muito.

Como as fotos e vídeos que tirei não são grande coisa procurei no youtube um vídeo que mostrasse a beleza daquele local, para partilhar aqui. O que gostei mais foi este que partilho aqui:

https://www.youtube.com/watch?v=v8G_gA9-VTk

Acho que se fosse mais divulgado teria um grande potencial turístico.

https://www.youtube.com/watch?v=UnwQ6sqH3oY

gostei de ver

Spanish authorities have smashed one of the largest cocaine seizures ever recorded at sea, intercepting a freighter packed with a confirmed 30,200 kg of Class A drugs off the Canary Islands / Western Sahara maritime route in a major international operation.

The Comoros-flagged vessel, reportedly the Arconian, was stopped between 2–4 May 2026 by Spain’s Civil Guard working with international partners after intelligence flagged a transatlantic smuggling run bound for Europe.

Armed officers boarded in international waters and uncovered thousands of cocaine bales hidden deep inside the cargo hold. All 23 crew members were arrested.

The haul is valued at over €800 million on the street, and is believed to have originated in South America before being routed via West Africa towards Europe.

It smashes Spain’s previous record seizure and overtakes Europe’s largest-ever bust in Hamburg in 2024.

Spanish authorities confirm record-breaking 30,200kg cocaine haul!