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一、事件起因（8月15日起）

一批男性博主通过群聊线上组织，连续多日来到写字楼楼下聚集、户外直播。他们反复对下班的未成年练习生高喊网络贬义梗“嘉豪”（原本是一个网络玩梗词汇，在此处被用作辱骂、嘲讽用语），持续进行线下挑衅、围堵行为。

现场同时存在两类人群：这批前来挑衅直播的人员、正常蹲守打卡应援的女粉丝，双方长期对峙，矛盾逐步积累。

二、冲突升级（8月16日晚‑17日凌晨）

滋事人员行为加剧：贴脸辱骂练习生、围堵下班车辆、拉扯车门、拍打车窗恐吓、强行冲破闸机近距离拍摄未成年练习生，练习生被迫返回大楼内躲避。

在场女粉丝不满挑衅行为，双方从口角争吵升级为肢体冲突。

流传最广的冲突视频画面：一名女生向对方投掷水瓶类物品，随后男方泼水反击。现场有执勤民警，泼水男子随后被警方带走调查，网传该男子涉嫌寻衅滋事。

三、全面爆发 (8月18日）

此视频在短视频平台广泛流传，男性群体认为这是警察方面的不公平对待。纷纷在相关评论区扩散信息，称呼重庆公安为重庆母安。

这吸引了大批男性前往事发地聚集。他们同现场女粉丝爆发激烈冲突，出现了大量围攻(围堵、发放黄色卡片、怼脸拍摄、泼水、正蹬踢人)的情况。网传视频还有一对(路人)母女遭到这群男性殴打。

此外他们彻底破坏了周围的与时代俊峰相关的墙面、宣传板，在上面进行涂抹，书写"人民万岁"。

四、官方回应与后续处理

1. 8月17日时代峰峻官方发文

确认现场有人寻衅滋事，公司已经报警、交由警方介入调查；同时辟谣网传“练习生被骂哭”的网传消息不实，否认该细节，但是没有针对安保问题作出整改承诺，引发大量粉丝不满，粉丝指责公司安保缺位、回避核心问题。

​

2. 8月18日公司线下张贴公告

宣布TF家族练习生暂停长江国际线下集中训练，恢复时间待定，给出的公开理由为开学临近、消除安全隐患，同时呼吁粉丝不要在楼下长期聚集逗留。

首先感谢迪友开源。

上接:《论中国的民族布尔什维克主义分子》

以下是正文。

P：按照「试图通过某种公共历史记忆，再造公共社会的公共性，而民布们往这个公共媒介的位置上填的是苏联公共生活」的思路推演，中国的民布分子很可能根本不会自称是民布分子（而在中国自称民布分子的群体需要重新分析），中国真正的民布应该是更推崇前三十年式的公共集体生活的普通群众。

P：更明确的指向，可以是因地方支柱企业破产导致全乡镇停摆而开始怀念鞍钢宪法的东北国企下岗工人，或被公共社会排斥的前文革造反派。这种纲领和政治动力分离的现象，可以参考早期国际共运的工人组织「要求落实多劳多得的资产阶级法权纲领」和「驱动工人组织发展的反人类商品化的动力」的分离。

P：我甚至有点怀疑，这个才是《共宣》里的”无产阶级把自己组织成民族”指向的路径，将「失去社会主义公共生活的群体性创伤」作为内核建构出新的想象共同体。这是我一直在思考民族性问题的原因。

H：他分析直接高了一个层级，不是只是水平，而且是方法论维度上的高明。

F：问题是，现实来看，这种“失去社会主义共同体生活”的创伤的那个社会主义共同生活的成色是很可疑的。我们应该见得很多，把爱国-男权-阳刚气质-歌颂苦难-社会主义-集体主义缝合在一起的思想。

P：而且民族共同体的成色可疑倒是见怪不怪了，国际共运早期搞的空想社会主义实验，甚至追溯到更早的闵采尔那一辈的运动愿景，放在现在看来都是我擦我不好说那一档。

B：他所认为的民布之目的是和以往所指涉的民布是不一样的；其他的民布所想的就是「布」的组织治理技术为手段，塑造种族共同体为目的，所以他们发现可以不需要「布」就能达成目的时，他们也就不自认为民布了。而他的目的则是扬弃后苏联公民社会的资产阶级意识，回归到俄罗斯-无产者的公民意识。国内（外）拿过往的工厂生活作为反思质料的比比皆是，比如之前出版的河南、东北的前三十年工厂访谈录，不过要么停留在过往符号的怀旧认同，要么直接短路导向红脖子本土右翼。

W：需要特定集体记忆基础上想象来运作，但这个角度来看这种基础也在被代谢。俄罗斯环境下对很多青年来说陈旧的混凝土大楼就跟某种山崖一样理所当然的伫立构成了混凝土森林，也没有什么失落的公共生活的创伤了。

D：确实。但是反过来说，这个运动反对传统压迫性伦理的动能是不足的。

P：因此这种共同体模式或许只能在俄国那种条件下良好运作。老中这边可能只有东北的三四线乡镇能产生类似的社会条件？

B：老厂矿家属区？

P：是的。想起来阿辉发的罗马尼亚和阿富汗的民意调查报告，似乎显示当地都有潜力产生本土特色的民布政治空间。当然这俩的历史集体记忆从成色来看就更加诡异了。

J：阿富汗民族问题这么复杂怎么民布，罗马尼亚倒是可以，倒不如说东欧小国家如果左翼民粹化了都会民布化。左翼民粹主义者虽然在很多议题上也保守，但显然和另类右不是一路人。

P：“阿富汗的民布政治空间”指现在还活着的阿富汗知识分子圈层存在一种对当时苏联控制下的阿富汗卫星国政权的社会生活怀念。原理上跟现在罗马尼亚小登看见社会两个字就走不动道的状况类似，他们也不会真切思考齐奥塞斯库的历史问题，只执着于过去的维度在进行想象。

X：现在的美国民社党（DSA）右翼有点符合这个民布的描述，自称代表hard working American。

J：不好说。著名左翼喉舌《雅阁宾》杂志目前就在快速右翼化。

N：国内的左翼民粹主义者（tankie）另当别论，国外的左翼民粹主义者是高度反建制的，类似在资本主义社会中生存的神友。

X：DSA看起来没那么反觉醒文化，但很多成员的民族主义倾向越来越明显。大家别看DSA老是在吹嘘中国，对美国的左翼民粹主义者来说，吹老中只是手段，归根到底是埋怨美国怎么落后了。这对大西洋主义一统美国政坛的局面可能造成冲击，但是这和DSA成员也普遍是民族主义者不矛盾。

G：本质丰饶派的美国民主党（DEM）是吧？

X：还真是。

J：虽然说《雅阁宾》杂志在右翼化，但美国现存的右翼生态位实在太结实了，出版《雅阁宾》的这帮人就算思想上右转，也不可能在里面占到什么位置。

X：肯定不会右到那个地步，DSA也会战略性地拉拢中间派，体现自己作为泛左翼谱系中更务实更理智的存在。DSA右翼不想拥抱自由主义也不想当极右翼，同时又觉得觉醒文化马克思主义太过极端，那剩下就是这种保守社会民主主义路径。哈桑等左翼明星的粉丝就有不少这类人。

F：但中国国内的左翼民粹主义者和右翼民粹主义者在议题上高度重合……

P：议题重合度高，也不代表这两个群体生成的动因是相同的，打个比方就类似牛排法西斯和希特勒本人的差别。

X：洋人的左翼民粹主义者的思潮跟国内差别很大。比如他们很多都支持市场社会主义，再比如他们至少嘴上支持觉醒文化议题，有DEI配额，也会参加相关的游行示威活动。当然我说的是所谓有影响的形成政治组织、但依然会被其他人当作左翼民粹主义者的那类，比如那什么“争取社会主义和解放党”（PSL），很多欧美国家现存的老共产党事实上也是这样。

Z：感觉比他们在太平洋西岸的朋友的镜像-神友更多样化，你可以把有些美国左翼民粹主义者当成是希望降临一个拯救者的美国一般通过左翼。

F：DSA嘴上支持觉醒文化议题这个问题，也是我一直对身份政治相关事物感到虚浮的原因。如果说支持一种仅限于嘴上的觉醒文化，那么LGBTQ+大帐篷内部的人彼此之间就很难真正互相信任团结了，因为没有深入这些差异内部找到共同点、然后让共同点联结这个差异。这种嘴上团结可能短期内效果很显著，但是根基是不稳的。

X：大伙可以笑话共产党任何方面，但真别笑共产党压制内部冲突的能力。

F：但压制本质上是逃避问题。

P：也不能这么说。有些问题在当前条件就是无解的，组织只能压着这些问题穿越到历史的下一个周期再寻求解决办法；而且这些问题也不一定真的有被彻底解决的渠道，往往是因为历史条件的变化导致这个问题产生的前提不复存在，或者让问题本身无意义化了，从而让问题消灭。

Z：这下交给后人的智慧了。

P：但人类历史就是这样一路走过来的。

X：对我来说政治组织的主要功能甚至不是领导，就是保存和发展能力。任何政党的生存本能可能都高于它的其他方面，无论在不在野都是这样，组织一旦形成，首要问题就是维持组织的存续。

X：虽然列宁很反直觉说了先锋队和国家一起自我消亡，但等他真坐上那个位置时，又发现理论抽象还是太简单，预期太过于理想。当初列宁预设的是全世界共产主义革命，那当然不需要某个特定共产党或共产主义者把持的国家机器了。

F：现在我已经没有对组织和实践绩效学的迷信了。

X：政治组织的确不能解决很多问题。左翼一直有种组织迷信，我虽然不同意大卫哈维曾经和现在投靠中国当局开始翼赞后的许多观点，但他说左派有组织拜物教是对的。这种组织拜物教不只是局限于共产党，还有工会，以至于国家行政机构。

X：理论上曾经列宁是说要分离党和国家的，但二十世纪实际上的实践都是合并了，把群众运动的事件这一变量从这一模型中移除，就得到了先锋队纲领主义。

X：现实中存在共产主义群众运动，但也存在法西斯群众运动，甚至也存在交叉的可能性，或者严格来说，就是会有一些模糊地带。这就考验人们如何区分，辩识甚至导向其中的分流。政党和纲领总是更纯粹更加抽象的，因为它本身就是对社会运动或者特定群体的社会动力的表征。

X：很多左派面对群众事件的第一反应就是还没有一个组织，而不是先思考这个事件揭示了什么政治真理。我觉得我们得先讨论这种认识，才能讨论组织，否则组织的纲领就没有任何对于运动而言的新颖性和内在性，会变成某些知识分子或老资格活动家自我投射的愿景的再生产。

X：把纲领和运动在理论分析中分开是很必要的，但现实中大部分人都是完全不分开，所以会显得这位谈论俄国民布的迪友的思维有点特异。

B：哈扎尔学会的旧文，阐述了厂矿社会集体记忆的基础。

>总结本节内容，我们不难发现：与今人对那个年代“吃苦蛮干”的刻板印象不同，真实历史中，工人阶级能够自发地从“加大劳动投入”转向“革新生产技术和管理组织”。这背后的行为学机制也很简单——工人自己决定劳动方式，当然就不会选择用“蛮干”来伤害自己。一个旁证是，在沈阳市历年劳动模范的记录中，1980年代及以前的劳动模范多为“技术革新能手”，因公殉职致伤者被追认劳模的情况，反而是后来形成的惯例。

B：中国的真民布如果真要聚焦于塑造厂矿社会的“无产阶级精神”，不会直接机械地歌颂劳动牺牲精神，而是会歌颂采取工作自我民主管理模式与工人技术创新的精神。

R：原本我觉得马督工（任冲昊）应该挺符合中国的民布的定义。现在感觉他好像没怎么关注这些问题。一般他提及劳动者问题，主要还是在讲因为某地某些群体工资水平没有机会实在太低、才会忍受反人类工作，比如采茶叶，采蓝莓等等。对于劳动者基本观点都是“只要分配到位什么问题”都能解决。

M：我感觉任冲昊已经转向了，也可能是为了俘获更广的受众，现在没那么迷恋企业办社会生活了。以前觉得保卫企业办社会是保卫现代生活，现在觉得击碎企业办社会才是保卫现代生活。

P：没有转向吧，他很多年前就是把企业办社会看成一种在历史发展之中必然被牺牲掉的代价，进行观察和分析。他对大院的怀念更多是出于对童年的怀念。

H：马前卒又不回避对比大院内外的生活，看不出有保卫大院生活的意愿。再加上他作为在新自由主义社会下的优胜者跳出来代表无产阶级，可能是觉得自己算是「无产阶级掌握先进生产力」的半个成功的案例，非常的“有阶级意识”，把结构性带来的无产阶级先进性给歪曲和唯心化了。

M：不过就现在汉男受害者叙事的流行程度来看，任冲昊的满族身份可能是对他在未来搞政治活动的巨大阻碍。

S：什么阿猫阿狗都开始有审核资格当皇帝了。

>日本金融機構突然封鎖一款全新女性戀愛電玩遊。 >戲的所有收入，延遲其發行時程，並使開發工作室陷入危機。儘管視覺小說《我們假結婚？》被評為全齡級，開發者卻表示銀行因其百合主題,將該作品歸類為「成人內容」。因此，銀行斷然拒絕處理其數位銷售款項。 >此驚人措施證實亞洲國家正掀起一波嚴格的金融審查浪潮，銀行機構如今竟自封為道德審判者。銀行成為新型態的審查者。

P：日本银行审查成人游戏，对看不顺眼的作品或者企业以涉嫌违反《犯罪收益转移防止法》和《外汇及外国贸易法》为由拒绝汇款的现象，已经存在很多年了吧。

H：被审查的基本都是海外发行的游戏，之前山本太郎之前就说过这个情况。一般来说这种游戏都是钱少事多，日本银行想避免浪费资源去对游戏进行合规审查，干脆就一刀切了。

P：是的，这个游戏是准备上线Steam平台。这个新闻的槽点是日本银行认为百合（二次元女同性恋）题材属于成人元素，「成人游戏」的定义权被金融机构自己把持。不过其实也见怪不怪了，像DMM就曾经因为合作的信用卡公司的价值观变动，就被迫解除合约。以前舰队collection作为一个顶多r14的页游也被这个大棒敲打过，银行认为你成人你就是成人，反正银行不想承担任何由公共社会价值观或伦理道德衍生的合规性风险。

P：这个Animetrends主要是不爽银行有审查权利吧，当然至于审查什么另说。

H：这个事的缘由恰恰是银行懒得审查，和国内银行做反诈似的一刀切了。

G：波友其实也比较支持管管，或者说在管管问题上的观念比较混乱。

P：也不是支不支持管管的问题。上面不想管，自然有下面的人管；如果大家都不管，那整个社会的协作就没法进行下去了。

P：最近武汉有个自称是女性的小红书用户发帖声称可以在暑假期间庇护二次元地下党（仅限女性），由于动机极度可疑，被书友们追着喷。

>全城通缉二次元地下党！父母严查期避难所

>坐标武汉

>代号：无限期闭关却偷跑漫展作战计划

>三室两厅 每次可庇护3位姐妹👭！

>无任何费用纯公益！限每人每月避难1-3次

>每次必须保证卫生!否则将取消下次避难机会!

>懂的都懂，暑假/寒假到了，爹妈开启了“看啥都像不 良少年/少女”的360°监控模式。

>谷子不敢摆出来,痛包要藏在衣柜最深处，买回来的新刊甚至要套数学课本的书皮😭。

>如果你也是明明抢到了漫展票，却因为家里管太严不敢出门；攒了一年的“不动产”(吧唧/立牌）没地方展示，只能躲在被窝里欣赏；想去漫展扩列、集邮，但现实里根本没有同好理解你。

>那就来找组织避难吧!

>入社暗号：只要你敢来，我们就是异父异母的亲姐妹!加入我们社团,即可激活“漫展自由”权限。私信我接头暗号“阿尼亚哇库哇库”，拉你进地下组织群。

>P.S.这里是纯女生避难所，安全第一，请携带有效身份证和学生证（证明你是友军!)。

>P.P.S床位有限，为了躲避家长搜查，请提前1-3天预约“潜入”计划。

P：先给大家解释一下什么叫“二次元地下党”，说白了就是家里不同意玩二次元却偷偷玩的人，这种人学生居多，最近小红书上也看到了不少抱怨的人。

P：不知道波友们第一时间想到了什么？台湾那边很早之前就有类似的剧情了，翘家少年、温柔大哥哥、免费的啤酒饮料、检查发育后的威胁……

P：很难不怀疑会变成《如果早知道男生也会被性侵》的续作，《如果早知道女生也会被女生性侵》。

G：隐约感受到真拉拉的重力了。

P：最近几年这类疑似“同好避难所”的骗局，可谓是专门盯那些和父母关系不是那么和谐、心智尚未成熟、缺乏判断力的年轻女孩。很多女孩哪怕是平时和家长好好的，一旦爆发一次争吵，在情绪上头、内心委屈脆弱时刷到这类帖子，就极易误入圈套，被骗取钱财或发生更严重的事情。

Y：听起来更像未明子植青俱乐部？

A：这种这事在漫展上真不少，所以很多线下活动都要避雷未成年人参与。

W：这么说灰产的味道就出来了，毕竟还是没有收入、没有经济独立的青少年自己主动送上门，很难不被违法犯罪分子要挟。

A：不过也有家里比较开明的cosplay爱好者家庭，全家人出动给孩子当后勤的情况。上次遇见一个出朝比奈真冬的COSER就是这样，还是全家在外地赶过来参加活动的，家庭和谐的有点OOC了。

A：但其他地方就不好说了，我还记得之前推上经常有MTF（Male to Female跨性别者，LGBT中T的一种）避难所的瓜条。某个疑似位于广东的MTF避难所，就出现过发生性侵后因为受害人在法律上的地位未定，导致外界还管不了的传说。

P：平门那个群也是好像这种性质？边缘性群体的收容所。

W：那个有点精神控制的味道，我记得陈某反过来还找被收容的人借钱。

Y：不过这玩意是把诱拐写在脸上了吧，专门筛选和家庭关系不好的未成年人，然后再找机会下手。

P：要知道缅北园区也只是要求员工带身份证明上门入职……

G：这年头的小登不是被家长送戒网瘾集中营，就是自己主动上门被骗，没招了。

P：社会发展进入深水区……

C：这种状况都是人身控制和性侵高发的黑区啊，进来萌萌哒，出去就是虎狼穴了。

L：类似的情况在其他地方同构过太多次了，男同性恋圈子内的「狗和主人」式人身控制也是圈内皆知。

L：我怀疑这是少数群体、边缘人抱团取暖，也完全无法解决主流社会问题的普遍现象。说到底他们也只是复刻了一个微观的主流社会（而且更加不受法律控制），没有逃脱主流社会权力机制的理由。

W：越是边缘人越容易深陷权利结构，主流社会看不见的边缘地区也是黑灰产业野蛮生长的地区。

W：光是青少年瞎搞还有家长威慑的在场，但对于智力缺陷、身体残疾这种先天缺陷的边缘人，在家属都不想帮扶的情况下，被当成奴隶贩卖，干苦力、矿工、装卸工干到死的情况也比比皆是。

Z：是的。对于智力障碍的儿童，重型精神病的成年人，有些家长就可能贩卖回血了，尤其是女性。这种人口贩卖被当成很稀松平常的事。可能也就人格分裂和双相患者的处境会稍微好点，因为他们发病时真的会对别人造成威胁。

对比阅读：论中国的民族布尔什维克分子

原作者：AAA牦牛批发

赛博朋克这么几年来也算成了某种大众文化了，小红书和抖音都会有岁静发“赛博朋克滤镜风景”之类的帖文和视频，知乎上也会有万赞的回答讲“高科技低生活”讲得有声有色。

据我理解，除去那种什么都不懂只是觉得紫蓝色霓虹光污染非常好看的人之外，大众印象中的赛博朋克一般是一种现实主义反乌托邦文学，描述的是一个非常可怕又绝望的未来，超级财团控制世界，人体安上各种奇奇怪怪的科技植入体，不仅变得不像个人样，而且这些植入体还是为了更好地控制你。

由此，赛博朋克文化在大众中激发的情绪多半是绝望和抑郁——「我们正在奔向一个绝望黑暗的未来」。大部分了解了赛博朋克的普通人都不约而同地认为赛博朋克是预言文学，揭示了我们的未来，而由于当今世界（尤其是在中国）集体行动的失能与缺失，它只能激发抑郁也是很正常的。

（除此之外有一些低级粉红发言，不再赘述。）

这其实是非常常见的理解，不止中国，外网上的理解也基本是这样，像波萨达斯学派小组（下文简称“波组”）的虚无制造机转载的那些翻转过来的理解是少数。

当然，赛博朋克只是个壳子，它本身究竟想表达什么不重要，重要的是它由此激发的人道主义感伤：

赛博朋克未来的恐怖除了恐怖在资本主义的绝对胜利，还恐怖在人已经失去了个人样。

虽然艺术理应保持中立、仅是描绘，不过这也就是“理应”罢了。在中国互联网上，大部分赛博朋克艺术的创作者都持有对义体植入物等科技的明显厌恶——这并不是出于对现实中人体科学的了解，而是出于对纯洁人类肉体的崇拜和维护。许多小说都会以悲悯的笔触描绘那么几个坚决拒绝新技术的老古董，这些角色常常还是主角或者主角团，拥有各种美好的品质，表达了作者对旧时代的怀念。

我无意对这种人道主义感伤进行价值判断，简单定性为好或坏。毕竟，在我们的世界，技术、尤其是科幻般的尖端前沿技术，难道不是由当权者和大资本家所掌握吗？人们抱有怀疑与不信任再正常不过了。是对资产阶级新型统治术的恐惧，再加之集体行动的失能、缺乏对一个肯定性未来的信仰、人们只能后退寻找慰藉，或许再加上些别的东西，最终才生产了这种人道主义感伤。

在这里我十分感激那些替我指出「当今世界，资本根本不需要物理事实上的义体植入物就已经植入了我们的身体与灵魂」的文章，这一观点对于让我跳出这种感伤作用很大。

只是，在中国互联网，这种「植入这么多义体就是马克思讲的人的异化！」的人道主义感伤却也能和对某种「外来物」的恐惧混合起来，并且结合得相当精彩。

这个「外来物」是什么呢？

是对「资本」这一非人物的一切模糊印象的集合。

这里我可能要把话题岔开为两个部分，一是“唉！资本”，二是“厌女恐同恐跨”。

看上去似乎有些陈词滥调？也许，要是波组某些人能有耐心看到这里，估计又觉得我这种精英进步主义分子要开始批发帽子批判了吧。

波组谈「唉！资本」的基本思路是，认为广为流传的资本一词代表的是非常「可见」（visible）的外国资本（难道新闻和抖音上不断闪现的拜登与马斯克的面孔、那些与「我们」长相迥异的白人黑人，不是非常visible的吗？）与民营资本（难道抖音、QQ微信、淘宝、拼多多这些触角直接深入到「我们」日常生活的软件的老板，不是非常visible的吗？），而中共当局作为最大资本集团和真正统治者则在这种算是批判的唉声叹气中完全「隐形」，针对这一点，「唉！资本」是值得嘲笑的。

也许，「唉！资本」是中共当局对网络舆论的把控与监管，是在转移矛盾。但不断恶化的社会经济环境、激化的矛盾，以及长期以来对「资本」的模糊印象，的的确确已经让唉资本彻底流传开了。这种对「资本」的恐惧与愤怒，已经生发出来了。

——「资本」，代表的是一切企图入侵「我们」这些纯洁老实的大众的普通纯洁生活的异质性事物。

敏锐的波萨达斯学派小组成员（下文简称“波友”）读到这可能已经意识到我是在用贬斥的笔调写这些话。的确。「我们」是什么人呢？用另一个意义已经十分模糊的词来说，我们是「市民」。

既然意义已经模糊，我得解释一下我在用这个词的时候是在说什么。我使用「市民」指代的群体并不是经济意义上的全体中产阶级（正如我现在也不认为无产阶级就是经济意义上的无产阶级一样），而是任何「希望保卫现代生活」的人。

「现代生活」是什么呢？

不是什么空调房炸鸡可乐这些具体生活质量上的东西，而是「永远有泥腿子给我、或者未来奋斗成功的我、或者未来奋斗成功的我儿子便宜打工」，「永远能享受到对各种边缘群体的隐形交叉歧视带来的特权」，等等。

他们或许怨恨如今生活不如意，但本质上仍对现制度抱有希望，永远希望向上爬，拒斥一个崭新的未来和新世界的可能（而任何自诩左派的人都理应坚持这一点），在此基础上的激烈地想要保护现状中对他们有利的绝大部分东西。或许，能用另一个名字描述这种欲望……

当然，我这也不是骂什么总保守无可救药，只是，如何在具体的实践中翻转这些欲望、要不要翻转、能不能翻转，是运动家的事情，更是未来具体社会形势发展情况的问题。

扯得太远了，回到最开始的话题，既然「唉！资本」最终是为了保卫「我们」这些纯洁老实的大众的普通纯洁生活（再次强调，所谓普通纯洁的生活也就意味着对更苦难者的剥削），那么这里就是厌女症和恐同、恐跨切入的地方。

以被观察者网一系劫持的大众传媒为核心，以无数能够生产并收割对应情绪、时间、注意力的营销号为触手，「资本」这一模糊的印象终于有了道成肉身。在安全范围内，被恶魔化的西海岸黑人女权环保LGBT等一系列不可思议的打破了「我们」普通纯洁生活的东西，与资本国美国融合起来，就成为了那个需要被驱逐出去的恶魔。有时在不那么安全的范围内，中国的某些或者全部统治者也会被包含进来。

关于对progressive capitalism和woke liberal的人道主义的批判也无意展开讲了，继续收窄范围，回到帖子更前面的部分，在中国的赛博朋克文化与人道主义感伤，嗯……

那么，女权和LGBT自然就成为了资本的化身和打手，不仅会切割我们这些本来其乐融融的纯洁大众（经典“分化阶级矛盾”），还会代表着邪恶的资本、宣传邪恶的思想，腐化「我们」这些纯洁大众。

放到赛博朋克里，女权和LGBT，就是大资本的急先锋，疯了似的拥抱新技术，并试图让所有人都植入义体。呜呼，纯洁天然的人类肉体不再！难道跨性别者如此彻底地修改自己的肉体，不是未来那个黑暗恐怖的赛博朋克时代的先声吗？人道主义感伤终于和这种对「外来物」的恐惧结合在了一起。在我刚看的这本网文里，作为资本化身的超级AI开启支配人类的第一步，就是所谓数字生命靠着多重性别和边缘群体身份当选美国州长——对想象中纯洁日常生活、纯洁统一的大众、纯洁肉体的保卫终于三位一体。

同样的，在许多创作里，女性也是接受义体植入技术的先锋。这来自于作者们现实中认为女性热衷于医美（医美也算得上人体改造），更来自于一种厌女症：你瞧，女人是多么的愚蠢，听着资本的好话就信了去买买买，在未来也是如此，急不可耐地植入义体，想要缩小自己和男人的差距，殊不知真正理性成熟的男人一开始就看破了这一切，根本上拒绝资本的阴谋，嘻嘻！

十分神奇的，这种对女性的恶意和90年代尼克兰德「女性来自未来」的呼唤合谋了。现在我本人在别处引用这句话时通常是在表示女性主义要创造新未来和新世界的意思，不知尼克兰德当时说这话是出于什么心态呢？

对比阅读：论一种人道主义伤感如何和保守主义合流

原作者：madao

“劳动带来自由”，这句刻在奥斯维辛集中营门口的话，是我们破译民族布尔什维克分子（下文简称“民布”）背后社会根源的一把钥匙。

劳动带来自由，潜台词就是在说，不劳动者或者劳动效率不高者理当被奴役。

这恰恰符合资本主义的精神。资本主义是一种为了增殖而增殖的社会，人类的一切活动都要被转化为无差别的人类能量的耗费，也就是劳动，并且每个人都被迫在激烈竞争中最大程度地被榨取，以供价值的增殖。

但资本主义社会并不完美，总是有那么一些地方无法被转化为生产价值的劳动。这些地方恰恰是民布这种意识形态滋生的地方。

首先是商业资本和金融资本。这两种资本无法像生产资本那样直接生产价值，而是只能通过促进生产资本，以间接的方式促进生产的发展，并瓜分一部分剩余价值。而这在民布眼中毫无疑问是无法容忍的，是一种“吸血”。这也是反犹主义的社会根源。而反犹主义的特点在于，将商业资本和金融资本生物化，也就是赋予它们某种种族特征。因此，各种有关犹太人的阴谋论层出不穷。

虽然中国没有犹太人，但毫无疑问，以马云为典型的商业和金融资本，已经快变成中国的“犹太人”了。当我们看到马云被描绘成吸血鬼时，当人们欢呼互联网受到打击时，我们应当明白，这可能不只是阶级意识，而是反犹主义的萌芽。（我觉得中国类似的意识形态是通过赋予商业资本和金融资本某种地域性特征来运作的）。而在金融资本处于上风的新自由主义时代，在“世界工厂”中国，这种意识形态毫无疑问有着它的丰厚土壤。

民布反对商业资本和金融资本，因此当他们叫嚣金钱腐蚀了人们的德性，他们实际上不过是在反对这两种资本在社会中的存在和活动（似是而非的阶级斗争和似是而非的布尔什维克）。

比如商业销售和借贷以及由此带来的文化现象。而这究竟腐蚀了什么德性呢？当然是当牛马，勤勤恳恳劳动的德性了（斯达汉诺夫，这个斯大林时期苏联工人的形象，在民布眼中，肯定是相当有德性的，他象征着男性的力量，更象征着勤劳，坚忍，朴素，勤俭.......，象征着全身心地将自己作为祭品，献祭给价值的增殖）。

其次是女性。社会上的再生产活动（比如家务），始终难以变成某种工业，对于这样的不能对价值增殖做出大贡献的活动，资本主义是排斥的，但是社会要正常运转又离不开这些活动。

由此，资本主义一方面制造了一个专门用来制造价值的时间和空间（工厂等劳动场所），与人类生活中的其他活动分割开来，将“男性”塑造为劳动的主体，将“女性”塑造为负责再生产活动的主体（女性现在大规模地参加了劳动，但家务仍然主要由女性负责，这一方面导致了性别认同上变得更加灵活，另一方面也使得女性面临着双重的压力）。由此产生了资本主义社会中的性别不平等。

例如，男性心理通常被描述为个性化的、侵略性的或暴力的，而女性往往作为纯粹的身体发挥作用。因此，男人被认为是人，是有智力的人，是超越身体的人，而女人则被降为非人的地位，降为身体。战争带有男性的内涵，而女性则被视为和平、被动、没有意志和精神。男人必须为荣誉、勇敢和不朽的行动而努力。男人被认为是英雄，能够做出伟大的事迹，这要求他们有成效地征服自然。男人在任何时候都在与他人竞争。妇女负责照顾个人以及人类本身。然而，在理论的发展过程中，她们的行动仍然被社会低估和遗忘，而她们的性化则是妇女从属于男人的根源，并为导致了她们的社会边缘化。

而在民布看来，女性，由于其在劳动上的效率低下，本来就应当被赶回家庭领域，应当受男性的支配。而各种争取男女平权的女权运动，在民布看来自然是大逆不道。他们会认为这是在谋取“特权”，因为这不“公平”，是在为女性谋取她们配不上的利益和地位，从而损害了男性。也就是说，根据每个人为价值增殖所做贡献大小而制定等级，并将每个人恰如其分的放入其中，才能算“公平”。这也是为什么“民主”，“平等”也是民布眼中的大敌。而如果您用女性在职场中遭遇的种种不平等来反驳不存在特权，反倒还需要继续推进平权时，他们反倒会说，这种不平等是违背社会规律的自然结果。

而LGBTQ+在民布眼中更是不可容忍。因为“男性”主体遭到了玷污，变得无法适应劳动和价值增殖的需要了。

最后是种族。民族差异往往与资本主义造成的地区之间发展不平衡有关。但是民布总是会用生物因素来解释这一切。因为如前所述，他们认为这种差异，其实是一种“自然规律”，一种正当的等级制的体现。因此民布也总是皇汉。这种种族主义的背后，也是一种怨恨。“明明他们不如我，凭什么得到和我一样甚至比我更好的待遇！”再加上赵对少民上层的收买，这种怨恨反倒得到了证据。因此，民布总是认为，少民“德不配位”，获得了一些他们本不配得到的东西，挤占了汉族的资源。

不要以为民布只是一种可笑的意识形态，虽然相信这种意识形态的人都是在资本主义下趋于破灭的主体，但是民布恰恰有着它深厚的社会根源。考虑到中国的国情：迅速的崛起，世界工厂，大量产业工人，浓厚的血缘因素，对外贸的依赖，以及整个建立在金融泡沫上的全球经济，我们可能会惊恐地发现，法西斯竟在我身边。

而相信民布的人，并不是蠢，恰恰相反他们十分理性，十分的现代，他们做出的行为恰恰是根据自身利益得出的。他们唯一不愿去想的是，伤害他们的，恰恰是塑造他们的，也是他们如此崇拜的。

关于民布的民族主义，我觉得一方面由于民布的父权和种族主义，民布想要塑造一个血缘共同体。另一方面，为了民布心中的劳动神国，他们需要国家这个形式上独立于社会斗争的机构。

当地时间8月10日7时34分，哥伦比亚发生7.5级地震，震源深度80公里。震中位于哥伦比亚西北部乔科省圣何塞-德尔帕尔马市附近，首都波哥大震感明显。此次强震已致超百人遇难，多地建筑物受损或倒塌，多座机场停运。哥伦比亚政府当天宣布进入“国家灾难状态”，以应对灾情。

地震发生时，首都波哥大响起警报声，有明显震感，晃动时间超过30秒。厄瓜多尔、委内瑞拉、巴拿马等多个国家有震感。

哥伦比亚总统德拉埃斯普列亚当天中午发表讲话称，地震已造成1612所住房不同程度受损、61栋建筑物完全倒塌、18所医疗卫生机构、52所教育机构和18条道路受损，全国6座机场的基础设施受损并暂停商业航班运营。

哥伦比亚第三大城市卡利受灾严重，当地至少有数十栋建筑坍塌，有人员被困废墟之中。当地救援人员已展开救援工作，在倒塌建筑中寻找幸存者。卡利市长称，已向首都波哥大和第二大城市麦德林请求救援队伍支援应急抢险工作，并呼吁居民撤离存在结构损毁的建筑物。

哥伦比亚每个月通常都会记录到数千次小型地震。地震专家研判称，本次哥伦比亚地震震级高、震中地处内陆且临近松软河谷，再加上板块运动，多重因素叠加放大了灾害破坏程度。

另据哥伦比亚地质调查局消息，当天上午发生在哥伦比亚西部的强震，与普拉塞火山的活动以及洛斯科科努科斯火山链均没有任何关联。10日上午，普拉塞火山出现火山灰和气体排放活动，附近的波帕扬机场暂停运营。

普拉塞火山位于哥伦比亚西南部考卡省，海拔约4750米，是哥伦比亚最活跃的火山之一。8月1日，哥伦比亚地质调查局将“普拉塞火山-洛斯科科努科斯火山链”的警戒级别从黄色提升至橙色，原因包括火山浅层地震活动增强、火山灰和气体排放柱高度增加等异常变化。

该火箭在文昌航天发射场点火升空，但在飞行过程中出现异常，导致此次发射中星4B卫星的任务失利。

火箭升空后约85秒发生爆炸，爆炸发生时火箭疑似在飞行的最大动压点(Max-Q)附近，爆炸后载荷情况不明 。

这是长征七号A火箭自2020年首飞失利后的第二次失败 ，此前已连续成功执行超过10次高轨道卫星发射任务。

本次事件为中国今年以来第4次航天发射失败。

火箭相关介绍：

长征七号A为新一代「长征」运载火箭中型高轨型号，为低温液体运载火箭，主要用于执行地球中高轨发射任务。该箭基于长征七号研制，加装了来自长征三号A系列的直径3米氢氧末级，形成了三级半（或三级）构型。

长征七号A全箭高60.13米（配备直径4.2米标准型整流罩状态），芯级最大直径3.35米，可选配直径4.2米和直径3.7米整流罩，起飞质量约570吨，起飞推力727吨，地球同步转移轨道（GTO）运力不小于7吨。

长征七号A于2020年3月16日首飞（失利），2021年3月12日首次成功发射。服役之初，由于遭遇首飞失利，型号的改进、提升经历了一个较长的过程，暂不具备规模发射条件 。随着技术状态逐步稳定，长征七号A形成了较强的批产能力，为实施更高频次发射提供了前提条件。

与此同时，随着不断优化流程，长征七号A型号发射场测发周期已从最初的35天优化至19天，测发耗时降低了约46%。

此外，文昌发射场为长征七号系列火箭配套了新的垂直总装测试厂房、移动发射平台、地面测发控系统，基于双份的垂测厂房、发射平台、测发控系统，长征七号系列可以实现两发火箭并行开展发射准备工作。

目前，长征七号A规模发射能力已经由每年6发提升至每年12发。

上接《陈云主义宇宙大纲》： https://www.reddit.com/r/PosadismClub/s/vQimvHL7Hk

从作为陈云主义知识分子神像的陈景润，到最近荣获菲尔兹奖的数学卷王虹和邓煜都可以看出，作为如今中文键政舆论场域主轴的建制-反贼二元叙事，叙事双方都极度难以把握（更别谈祛除）自身对于数学家神圣形象的崇拜，只能从“究竟是建制提供的条件、还是反建制提供的条件，促成了数学天才们的历史性突破”这类角度下手，但突破所带来的荣耀始终属于数学家本人所有。

即使是在波萨达斯学派群组部分标榜反陈云主义、反理工科崇拜的成员身上，也很难掩盖对身为二次元百合同好的邓煜先生的喜爱（拿奖之前完全不知道有这个人），从而开始“与有荣焉”，陷入了 「喜欢二次元百合=伟大光荣正确=聪明=活该成功」的神秘观念之中。

当知识生产领域的天才崇拜和辉格史观已经被科学史学逐步祛除时，如今惟有数学学科作为辉格史观在科学史上最后的阵地在继续坚守。

这首先是因为数学成果本身是“去语境化”的，后人阅读时看到的只有在数学史上留名的天才们无懈可击的逻辑推演“横空出世”。

不同于其他自然科学的发展极度依赖于当时的实验仪器、社会背景甚至偶然事件（如青霉素的发现），当数学定理一旦被证明，其证明过程就会剥离掉所有的历史条件、个人情感和时代背景，变成纯粹的、抽象的逻辑链条，除此之外的信息都会被当作无关噪声被后人的研究所过滤掉。

但近年来越来越多数学哲学研究者认为，数学研究中使用的数学工具和能获取的数学知识是有直接关系的，当数学研究者带入数学研究工具的思维脉络，才能感受到数学工具对于知识生产进行拆解的工序不仅仅是一个工序，而是对数学知识生产的重要中介。如果缺乏数学工具（以及社会配套的基础设施实物、计算文化等文化观念、意识形态）的存在，数学研究者们就难以理解数据的性质；同时不同的工具用于同一类数据上又能产生不同的理解，导向不同的知识生产的实践结果。

其次是由于数学家的研究高度个人化，他们主要依靠纸笔和大脑进行推演。虽然现代数学也有庞大的合作网络，但在回顾历史时，那些奠基性的概念（如微积分、非欧几何、范畴论）几乎都无可争议地绑定在某一个或两三个具体的人名上。 这种高度个人化的知识生产方式，为“天才史观”提供了天然的土壤。

最后是因为数学学科始终缺乏库恩式的科学革命或范式替代，这导致几乎所有的数学史编纂者都认为，存在一种超越文化壁垒、跨越时代同一性的、永恒不变的数学实体或数学真理，而数学家们的工作，就是在前人的历史积累之上进行接力赛式的进步研究。

这种从现状倒推回过去、发现历史“竟然”是未曾断裂过、由一代代天才领袖们不断进行线性式稳定进步的历史观念，就是最典型的辉格史观。

当现代人使用现代高维度的数学语言去审视前人时，历史上人们经历了数十年、甚至上百年漫长争论就会消失不见，只剩下数学真理在数学天才笔下变成一个个明确、清晰且理所当然的结论，从而抹杀了历史上无数平庸数学家的试错、误解和集体沉淀，最终将复杂的社会化知识生产过程简化为了天才个人智力对历史迷雾的穿透，进而演变为社会层面对天才数学家们的极致个人崇拜。

原作者：谛空法师

作者按：

此前在波萨达斯学派群组部分频道参与讨论的组员，有不少人就出现过好几次灯下黑的情况，甚至有整天键政的波友不知道陈云是谁，因此在此系统性陈述陈云宇宙大纲。

正文：

陈云宇宙主要是针对两个问题：

1、思考海内外中文舆论场的理工科崇拜为何如此兴盛；

2、探讨经常被波萨达斯学派群组视作假想敌的左翼男权主义分子、知乎退行性左翼、典型男大网左、符合刻板印象的建制派保守主义老左....等人产生的原因。

陈云是中共的核心领导人物之一，在延安时期主管中组部，在建国后主管经济，是一五计划的核心人物，在走出文革与改革开放早期拥有和邓小平一样的至高地位。

但他更倾向于让邓小平在台面上当整体的领袖，自己低调做师爷一类的角色，因此知名度相对而言低了一些，陈云经济上主张计划经济+极其有限度的市场经济（这就是所谓的鸟笼经济），政治上主张红二代进入高层接班确保政治上不会出现文革那样的大变动，拥护陈云的群体被称为鸟笼派，拥护邓小平的群体被称为改革派。

二者一开始在走出文革这个共识下，于文革末期组成了联盟，共同击败了四人帮为核心的文革派和华国锋、汪东兴为首的凡是派（文革既得利益者派），但在走出文革后、走向何处上有了很大的分歧，围绕着这个问题上二者之间的斗争是八十年代的主轴。

注：陈云本人长相酷似刘德华，国内常见的皮肤有刘德华、陈会计等等。

上一段里提到了计划经济，那可能就会有人产生疑问了：

文革和改革是对立的，前三十年和后四十年又是对立的，前三十年又是“计划经济”，那为什么这个人不仅反对文革，又要推崇计划经济呢？

这一切的起源要从空想社会主义时代的圣西门说起，圣西门最早提出了“工程师治国”、“计划经济”的雏形，这套办法后来被苏联发扬光大，成为斯大林时期正统苏马乃至赫鲁晓夫、勃列日涅夫时期的正统修正主义一个重要的组成，和苏式计划经济配套的是互联网常见的一种吹捧重工业、实体经济、第二产业的论调，和一些娱乐产品中由天启坦克、基洛夫空艇、勋宗大空运、Ogas所构成的充满工业科技感的审美画风。

而同时，往往在低端自由派群体中有一种论调，就是把前三十年的贫困苦难和计划经济划等号，与正道国家（欧美西方）的物质极大丰富做对比，引导你产生

前三十年的中国→共产主义→计划经济→穷困潦倒无娱乐→坏

和

改革开放后的中国→资本主义→市场经济→五光十色现代生活→好

这种二元对立。

关键的问题出在这里，在中国和苏联同为”共产主义国家”这个认知下，很多人把前三十年的中国的经济路线当成了计划经济。

然而首先，前三十年并不是一个统一的实体，后十年的文革是前十七年的矛盾总爆发；

其次，前三十年最为核心的毛泽东主导经济路线的大跃进时期和文革时期，那根本就不是计划经济，恰恰是一种跟计划经济做斗争的经济路线，其特征是用群众运动的方式进行经济建设，或许可以将其简称为”运动经济“。

在那个时期，毛氏经济路线被称为“鞍钢宪法”、苏式经济路线被称为“马钢宪法”或者“唯生产力论”，因此两个群体的拥护者也可以用鞍钢和马钢为名。

马钢的拥护者基本可以和上文提到的鸟笼派划等号，那个你们爷爷奶奶姥姥姥爷经历过的贫困匮乏的年代，是运动经济的年代，而那个你们父母经历过的八十年代，才算是计划经济的年代，甚至对于江浙沪等地，市场经济就发源于文革时期的黑市和社队企业而非改革时期。

也就是说，中国在文革末期的经济路线斗争可以简化为这样：

大家都知道运动经济不好，所以应该走出文革将其抛弃，但抛弃后走哪条路就值得说道了。

陈云代表的鸟笼派意图想回归毛泽东参与经济路线之前的苏化老路，邓小平代表的改革派意图继承毛泽东联美留下的遗产闯出市场经济的路。

所以为什么毛泽东要亲自下场参与经济路线，要走和苏式计划经济不一样的路线？

这其实也是中苏分裂的一部分内容，除了低端自由派群体常见的“斯大林死后毛泽东想当国际共运教皇论”，还有另一个层面的解释：

苏联及东欧国家的计划经济体制实际都出现了“工程师专制”、“干部专制”的场景，试想一下，你把原先掌握生产资料的资产阶级消灭了，无产阶级也不能当家作主，生产资料和权力会落入拥有智识资源的工程师群体手中，这在苏东体现的非常明显（当然，生产资料和权力也会落入先锋队干部群体手中，经典屠龙者变恶龙，但这是文革前三年才会关心的事情，和本文主旨关系一般，所以不多谈）。

三年大跃进也好，七年的后文革也罢，毛泽东的经济路线有一个贯穿核心的主旨：

消除脑体劳动差别或者叫脑体倒挂，这个就是刻意针对苏东式计划经济中出现的以工程师为代表的高知识脑力劳动群体掌握了核心生产资料的这么一种情况，比如土法炼钢和群众创新，群众科学。

就有一种潜台词：

既然没有经受严格科学训练的普通劳动者也能做到技术专家做到的科技创新，那么就不需要技术专家，知识精英再生产就被阻止了，没有技术专家就没有脑力劳动者压迫体力劳动者，脑体劳动不平等了，包括政治挂帅、精神原子弹，针对的都是唯生产力论和其背后的脑力劳动支配现象。

然而无论大跃进还是文革后期的鞍钢路线，都走向了失败，毛对于脑体劳动差别的分析的确很尖锐，他的想法是创造一条既能克服脑体倒挂，又能比以前的路线建设水平更好的路线，但事实证明，这条路线的实践不仅没能成功，还造成了科技、经济、生产建设的一系列崩盘，所谓的小饿豫大吃饱、高山下的花环名台词等等。

16年左右知乎有人形容中国舆论场的反政治正确反白左现象有句话是别人家遇到了吃多了肥胖糖尿病的问题，你一个营养不良患者看到这个情况选择绝食，这个话描述的情况其实对于鞍钢宪法和大跃进来说有点相似，“既要让马儿跑，又要让马儿不吃草”自己的名言自己打脸，至少在当时那个阶段，想让没有经受严格科学训练的普通劳动者代替技术专家基本等于天方夜谭，想在排斥技术专家科技精英的情况下干的比他们还好就像是想在绝食的情况下吃胖。

文革末期有种叫做开除球籍的恐慌四处蔓延，什么是开除球籍呢？

开除球籍就是说我们中国这么落后，又天天搞政治运动不发展经济发展科学，这么搞下去就要被地球上剩下的国家领先一个次元，开除地球的籍贯了。

甚至包括以王希哲为代表的很多造反派也陷入了这种恐慌（这里不提毛泽东对造反派的背刺，不属于此范围的内容），这里引用一句王希哲的话：

”对人民群众来说，中华人民共和国成立以来，建设和外交的成就，与周恩来的努力是分不开的。作为官僚阶层的代表，他是现实派的头头。这一派人要求巩固制度，必然地反对一切群众运动，与群众自我解放的目标相违。因而，文革中群众的左派如省无联等组织，攻击矛头直向周恩来，指他是「中国红色资本家的最大的代表」。”

虽然周恩来在文革中竭力维持官僚制度和官僚层利益，一度使他们成为群众运动的敌人。

但文革以来，「理想」派的弄权，为一小撮人的利益而置国家民族利益于不顾。此时以周恩来为首的现实派提出了国家在安定中求发展的政策，便较能符合群众的愿望。

周恩来扶病在四届人大所作的政府工作报告中说：

“从第三个五年计划开始，我国国民经济的发展，可以按两步来设想：第一步，用十五年时间，即一九八○年以前，建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；第二步，在本世纪内，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国国民经济走在世界的前列。”

这一纲领代表群众的要求，也较正确地反映历史的路向。

关于文革初期有一个“五十天带动十七年”的理论：刘少奇和邓小平在前五十天搞得以工作组抓刺头学生的反右式文革，激起了很大的不满，这股不满又唤起了对前十七年相似经历的不满，于是毛泽东回京之后一贴大字报瞬间就点燃全国了。

而放在文革后期里也有个相似的情况，可以概括为“十年带动一百四十年”，即文革后期的脑体劳动差别消除举措造成了经济、科技、生活水平的停滞下降贫困，这种开除球藉的恐慌又唤起了近代史对落后就要挨打的屈辱记忆，两相叠加就会产生报复性的知识崇拜，尤其是针对理工科stem的崇拜。

你不是要让知识分子参与一线劳动取消高考吗？你看这把国家整成了什么样子？

在刚刚结束文革后，改革派的路线属于天方夜谭，鸟笼派的重回苏式计划经济才是大多数人能够接受的向何处去。

而对于以前主管经济的陈云和陈云身后的马钢-鸟笼集团来说，他们的想法是：原先的苏式计划经济搞得不是挺好吗？

你为什么要胡搞把这个国家搞成这样子，在毛本人无法被彻底否定的情况下，他们攻击的对象就指向了下面捣乱的造反派和上面捣乱的妖妃男宠文痞狗头军师，他们面临的情况则是：

计划经济最核心的海精专群体——工程师的培养被完全破坏，所以不仅要对运动经济拨乱反正，还要贴合底下开除球藉报复性知识崇拜的民心。

另一件大事就此发生了，这里说的不是清理三种人和揭批查，我说的是徐迟和《哥德巴赫猜想》，还有陈云之后的第二位重要人物——陈景润。

在大会开幕式上，邓小平作了重要讲话。他在讲话一开始就宣告：“四人帮”肆意摧残科学事业、迫害知识分子的那种情景，一去不复返了！他驳斥了“四人帮”打击迫害知识分子、破坏我国科学技术事业的种种谬论，明确指出“现代化的关键是科学技术现代化”，“知识分子是工人阶级的一部分”，重申了“科学技术是生产力”这一马克思主义的基本观点。他的讲话澄清了科学技术发展的理论是非，打破了长期禁锢人们、特别是知识分子的精神桎梏，激起了代表们阵阵春雷般的掌声......陈景润，这位证明哥德巴赫猜想中的（1＋2），摘取“数学皇冠上明珠”的著名数学家，向大会作了题为《科学有险阻，苦战能过关》的发言，他的发言说出了科学工作者的共同心声。

78~92体制作为“走出文革”的第一步，并不是现在所想的一步到位加入美西阵营接入全球市场放弃计划经济balabala。

相反78年开始的改革开放和一五计划时期一脉相承，78~92的体制更靠近穗勋时期的苏联，也就是重拾海精专精确算的计划经济工程师治国，这需要摒弃毛在大跃进和文革后期用群众运动进行经济建设的手段和以及already失败的脑体劳动差异消除举措。

前者需要高等教育培养足够的工程师来海精专精确算，并且将文化不高的老革命和靠造反起家的小革命踢出体制，为工程师们进入体制留下空位，于是要重新恢复高考，高等教育的精英化大大提升，清理三种人；后者需要重新确立脑力劳动的神圣尤其是纯理科纯理论工作的神圣，于是要给科学家摘帽，用哥德巴赫猜想和陈景润不问世俗的形象树立纯理论工作的神圣性。

徐迟的《哥德巴赫猜想》塑造的陈景润形象，直接成为了后世科学家的唯一形象，智力超群、沉浸在高深的理论中、其貌不扬、不修边幅、对俗世事务和感情不在乎也无自理能力、nerd，韦东弈就是陈景润的圣子降临，陈景润成为了报复性理工科崇拜和技术专家治国的道成肉身。

而在80年代，陈云与鸟笼集团还主导了两件事情，首先是清理精神污染与中国“硬科幻”崇拜的产生，科幻小说从传入中国开始就更类似于高尔基的“科学文艺”概念，是给儿童阅读的文艺性科普作品，在1976年后，“大吼一声扑向”、“我是来开会的”的作者叶永烈则作为领军人物，创作了诸如《石油蛋白》、《小灵通漫游未来》等作品，开始带动一个科幻作品从儿童文学向着全年龄段通俗文学的转变。

这段时间的中国科幻比较百花齐放有一个热潮，什么《珊瑚岛的死光》《古星图之谜》就出自这个阶段，也正是在这时起，由于以前科普=科幻，因而以前的科普作家和新兴科幻作家的科幻姓科还是姓文之争开始了，前者指责后者用伪科学毒害青少年，后者以《珊瑚岛的死光》的作者童恩正为代表，认为科幻无法以普及具体的科学知识为目的，至多也只能普及一点“科学人生观”，反对科幻的“工具属性”，一直到83年以前，都是体面的互打嘴炮而已，而到了83年10月后，胡乔木和鸟笼派亚圣，后文马上就要提到的邓力群二人以及背后的陈云，和胡耀邦以及周扬等人展开了一场神仙打架，这就是持续了27天的清除精神污染运动，支持科幻“科普”属性的人们瞬间获得了鸟笼派的加持，科幻的姓科还是姓文与姓资还是姓社挂上钩，人民日报开始定调：

“一些挂上‘科学幻想’的招牌的东西已经在社会上流行起来，并已造成科学上和精神上的污染……尤其值得注意的是，有极少数科幻小说，已经超出谈论‘科学’的范畴，在政治上表现出不好的倾向。”

批评科幻“散布怀疑和不信任，宣传做一个‘自由自在的人’。”“资产阶级自由化思潮和商品化的倾向，正在严重地侵蚀着我们的某些科幻创作。”虽然27天后，胡耀邦出手反对扩大化，并且在年末的书记处会议中指出清污运动是“小平同志本意是好的，下面执行出了问题”，从而停止了运动，但科幻的“科普”与“文学”之争以前者大获全胜以及热潮彻底消退为结局，后续的科幻作品就也更倾向于多谈技术、少谈其它有的没的了。

总而言之就是陈云主导的清污运动消除了通俗科幻、软科幻的生存土壤，进一步让科幻和科普，科普和科学，科学和技术专家治国产生高相关度的关联。这为后来另一位重要人物，刘慈欣的出场埋下了伏笔。

另一件事就是促成红二代大规模进入体制，简单来说，一般俗称的“红卫兵”有四种人，

一、攻击对象是文人、教师、黑五类、名胜古迹等，由红二代组成的老红卫兵；

二、攻击对象是各级党委、官僚，由前十七年不如意者组成的造反派；

三、攻击对象是造反派，由前十七年既得利益者和各级党组织发动起的民兵组成的保守派；

四、由黑五类、57年右派、过于激进的造反派组成的极左派/异端派。

你能在教科书上读到的绝大多数破坏古迹、批斗自己的老师、破四旧，尤其是最著名的逼老舍跳湖，都源自第一类老红卫兵；

你能在一些低端自由派热衷的描述文革血腥史所读到的道县、大兴屠杀黑五类、红八月，也是源自第一类老红卫兵。

你能在目前的网络热梗中了解到的广西大吃人，基本源自第三类保守派，只有针对老干部的批判，比如扇彭德怀耳光，这个执行的主体才是造反派。

造反派有没有恐虐行为也有，但整体来说，依然是造反理由最正当的一批人，相反，最为邪恶的莫过于老红卫兵群体。

然而，在80年代处理文革遗留问题时，老红卫兵组织的核心人物孔丹和陈小鲁向陈云进言，如下：

「老红卫兵”的这些错误与那些造各级党委反、造老一辈无产阶级革命家反的造反派组织的错误，具有本质的区别，与“三种人”更是水火不容的两码事.....如北京中学生中的“西纠”“东纠”，大学生中的“一司”等，都是周总理和党政军老干部极力支持、引导，用以控制局势、保护老干部、维持社会秩序（如保卫国家机关、保护档案、反对过火行为等）的组织.....两相比较，“老红卫兵”在“文革”初期的活动、组织及骨干，与他们这些造反派的活动、组织及其骨干，在性质上都是根本不同的。把“老红卫兵”说成是“造反派”，势必把水搅浑，转移人们对“三种人”的视线......这是在当时“破四旧”的号召下发生的， 时间很短暂（个把月左右），我们认为大多属于一般性错误.....正如陈云同志指出的：谁对聂元梓、蒯大富手下的第二、第三、第四把手清楚？老同志不清楚。只有那个时候也是“红卫兵”、后来成为“保守派”、“逍遥派”的人才清楚，他们知道是谁整老干部的。」

陈云回复：

「耀邦、（剑英暂不送）、小平、紫阳、先念同志：我建议将此信和陈楚三的材料均印发政治局、书记处，并加发整党指导委员会和中组部。孔丹同志的意见是对的，有关部门应当研究。这些红卫兵不属于“三种人”，其中好的还应是第二梯队的选拔对象。清理“三种人”是一场政治斗争，要防止有人将水搅浑。像陈楚三这样的人要特别警惕，绝不能让他们混进第二梯队，但也要给出路。」

这个事情可能是陈云对如今的中国明面上影响最大（也是最恶劣）的，大的地方在于，你能看到的这批在台上活跃的，国家真正的主人，都是托了陈云的福。 恶劣的地方在于，其中的老红卫兵，作为文革最为邪恶的群体，他们的恶行完全被丢在了与它们敌对甚至被他们屠杀的群体身上，他们反而摇身一变成为了国家真正的主人。

有人可能会说，诶那邓小平在这类事情上就完全没锅了吗？诶为什么你说毛泽东就那么多理想主义的描述你说陈云就那么多负面描述？

邓小平也在为红二代开后门，但他的开后门是“放任孩子们先富起来做官倒”的模式，也就是让红二代去商界而非政界。相比之下，还是陈云放任红二代进入政界更为恶劣。

邓小平也在主张干部工程师化知识化年轻化，但是他给正道世界当监工的市场经济政策，不会产生基于马钢路线的理工科崇拜和工程师专制。

那么有没有其它负面问题？

有，但不在本文讨论范围内而且各个地方批判的也够多了，至于有没有所谓维护利益以外，理想层面的考虑，想解释的话也有。

陈云主义的运转模式，是马钢主义工程师治国，这不用多提了，由自己信任的儿女下一代主导政局，这样可以防止出现文革那样破坏力过于大的运动妨碍生产，稳定压倒一切（超越了邓小平四五年）。

相反，前文中虽然提到了大量毛泽东理想层面的观点，但实际上毛的实践中参杂了大量帝王心术与双标背刺，造反派尤其是异端造反派、普通人，才是晚期毛主义知行合一的实践者，从这个角度来看，毛泽东本人只是一个被时代洪流推着的人罢了。

不少人学历史课的时候都有这个疑问，为何92年南巡看起来就像是一场普通的退休老头旅游，却有着上教科书的重要程度呢？

因为在1989年64事件后，鸟笼派一时压倒改革派，权倾朝野，接任总书记的江泽民和留任总理的李鹏都是最符合陈云理念的领导人，二人皆是名牌大学出身的工程师（不要因为李鹏颠三倒四的错字表现就否认他名牌大学工程师的身份）又都是烈士子女。

按照美国左派学者安舟的话说，这类人代表着以前由没文化的干部群体拥有的政治资源 和 没地位的知识分子拥有的智力资源合并为新的精英群体。

但随之而来就是南斯拉夫内战、海湾战争、苏联解体三连击，1992年代表着陈云的经济路线彻底破产，江泽民这样完美的陈云主义接班人也拥抱了邓小平的路线，中国的“社会主义市场经济”正式开始。

然而，陈云的红二代当家、stem至上两份遗产依旧保留了下去。

鸟笼派主导的80年代科学思潮深深影响了刘慈欣也影响了那一代大学生，对于在春风中度过青春年华的刘慈欣来说（1981年刘慈欣从阳泉一中高中毕业，考入华北水利水电学院水电工程系水工专业，1985年毕业后，被分配到位于阳泉市平定县的娘子关发电厂任计算机工程师），很自然的就接受了邓小平陈云双峰时代的理念，尤其是作为科技领域拨乱反正的扛鼎之作，徐迟的《哥德巴赫猜想》中的陈景润形象更是深深嵌入了刘慈欣的价值观中，《朝闻道》的故事设计和《哥德巴赫猜想》中的陈景润形象有十分甚至九分相似。

在stem至上别被开除球藉和清理精神污染物理性消灭软科幻的努力下，逐渐形成了数位一体的优越感，即理科生对文科生的优越感，自然科学对人文科学的优越感，以及掺杂在其中的性别优越感（这一点存在但不是完全赤裸裸的性别歧视，一个热衷于看“硬科幻”、“老UC”，学理工科的女生，也会产生同样的优越感）。

科幻相关文艺作品的软硬程度就和在学生群体中广泛存在的这种数位一体的优越感挂上了钩，就形成了一种在科幻作品中追求硬度和科学程度，以科学程度和真实感为尊的审美方式。

1999年的高考作文题“假如记忆可以移植”与之前《科幻世界》杂志神奇地在考试之前押中题目，自此以后，科幻作品作为合法课外读物的属性也在不断地提高。

这套审美目前的宿主是刘慈欣及其作品，但不是有了刘慈欣才有这套审美，可以说这种思想一直自徐迟写下哥德巴赫猜想，陈云邓力群打响清理精神污染后一直都存在，驱使着不同的科幻作品作为文娱宿主，在刘氏科幻影视作品崛起前，它的文娱宿主就是uc系高达的3部ova，后文会继续提这些。

鸟笼派的亚圣邓力群又给中国留下了第三份遗产，那就是夺取文革释经权，在80年代，反倒是改革派（当然不包括最大的邓小平本人）对这批前造反派非常宽容，原因当然不是老爷心善，而是改革派需要有人“闯”。

而造反派普遍坐过牢，在计划经济主导的年代进不去体制，因此纷纷做生意，恰恰是陈云和鸟笼派坚信计划经济的优越，对于造反派的仇恨更胜一筹，对于造反派是穷追猛打赶尽杀绝，对于走投无路做生意的造反派也会制造罪名断绝他们的生路。

武汉有个事情叫东湖智力公司，就是这个现象最典型的表现，东湖智力公司的核心是清华造反派周泉缨，武汉造反派杨道远，胡耀邦的儿子胡德平和周泉缨认识，帮助这些没有生计的造反派开公司，还获得了胡耀邦的支持。

然而武汉书记关广富和鸟笼派控制的报纸却说造反派聚在一起自称山友是重上梁山想再一次搞乱中国，于是把公司取缔了，这帮倒霉的造反派再次失去了生计。

既然鸟笼派是逼杀造反派的主体，为什么现在普遍的认知是二者均为“老左”的一员呢？

在1992年后，鸟笼干部集体失势组成了所谓以力群为靠山的“中流系”，同时无数国企工人遭到“四爷”朱镕基砸铁饭碗，同时一批被陈云关起来的造反派出狱，这三批人就组合成了所谓“老左”这个群体。

而在1989年开始，陈云就主导了一系列“社会主义教育运动”，这和更著名的那个社教运动不一样，但是和后来中流系的一系列阐释关系很大，用著名自由派秦晖（我估计大多数波萨达斯学派的组员都不喜欢，我也不喜欢，但他的观点在这里确实有效）的话说，鸟笼派在节节败退的环境下，走向了护“左”必护毛。

如魏巍等人，明明在文革中是受冲击的对象，且在80年代第一次改开时并没有反对改革，却在90年代开始用晚期毛主义的话语反对改革开放。

霹雳布袋戏在15年左右的剧集中有个七人组合叫红冕七元，这七个人早就死了，被一个海底大能救了回来，活命的代价是他们需要杀死和自己相似的人，并夺取其的肉身，鸟笼派对造反派的作为，就类似于红冕七元对弱水琴姬、赑风隼等人的作为，先在80年代杀死了他们，又在90年代夺取了他们思想的释经权。

有趣的是，上文提到的被鸟笼派砸了饭碗的周泉缨，在文革时期是清华大学温和造反派414的笔杆子，他发表了一套红线黑线论，认为造反就该做到把不好的干部整肃出体制，这就可以了，前十七年整体上是红线，好干部占大多数，这套理论和对立团体井冈山的大翻个儿理论针锋相对，而在鸟笼派掌握文革释经权后，经常会使用周的红线论批驳过度造反的极左派，同时为前十七年和文革的有机统一辩护，先杀后抢是不是在这里显得更明显了。

晚期毛主义无论从现实地缘政治层面的反苏，联帝反修，还是思想层面的消除脑体劳动差别、反对工程师主导的计划经济，认为老干部是新阶级，都和五月风暴民权运动这样的新左翼更靠近，无论是薄式“苏修”还是斯式“苏联”，苏马左恰恰就是晚期毛主义的革命对象之一。

灰衣主教苏斯洛夫亲口认证过晚期毛主义与托洛茨基主义的相似性：

「中共领导人的理论见解和政治见解大体上有很多地方重复了早就被国际革命运动所驳斥的托洛茨基主义。」「中国领导人力图使人相信，他们没有注意这一切。他们或许是这样考虑的：『今天的托洛茨基主义是个不大出名的流派，只要使他们的思想变成『中国人的』看法就能从中得到好处。』但归根结蒂，真相总是要暴露出来的！中国领导人很想隐瞒他们的思想来源；但他们无法假装不知道他们的见解是同昨天和今天的托洛茨基派的见解相一致的。」

而在笔杆子出身的邓力群和后续的中流系一步步释经下，文革变成了一场毛泽东早就意识到党内出了走资本主义道路的当权派，因此发动群众和军队清洗走资派，防止社会主义的江山不变色，可恶的改革派，可恶的二共就是走资派当权的后果……

在这套叙事里，文革和前十七年的不同被消弭，前十七年的压迫被忽略，造反派的自主性被掩盖，鸟笼派被排除“走资派”和“老干部”之中，文革“反市场经济”的一面被大力彰显，“反计划经济”和“反官僚”的一面被彻底消失。 换句话说，鸟笼派逐渐通过强夺释经权，将前三十年描绘成一个统一的整体，将文革描绘成一场反对改革派的运动。

这里其实有个关键的不同，当年的“走资派”和90年代的中国当权者，前面已经阐述过文革处处针对苏式计划经济的一面，那个时候，走资派这个词更像是一种狗哨，和白右的All Live Matters还有知乎左翼男权主义者的“小资女权”类似的狗哨，走资派所攻击的对象，其实更像是赫鲁晓夫勃列日涅夫那样正统修正主义者，你可以骂赫勃铁等人代表的路线，但难道可以认为这几人在走所谓资本主义路线吗？

可在90年代以及如今的中国，是如假包换货真价实的资本主义社会，鸟笼派的释经通过模糊狗哨和实际含义，将自己和自己所亲近的苏马一系，从文革的批判中剥离开来，而文革的主体角色造反派，要么被杀干要么蹲号子，90年代的新兴左翼受众，被国企改革砸饭碗的工人，又都是穷鬼，盲流子和穷鬼加起来的话语权能比得过老干部出身的笔杆子一根汗毛吗？

由《哥德巴赫猜想》和清理精神污染所放大且固定的理工科-硬科幻鄙视链体系，并没有随着鸟笼派的经济路线失败而失败，相反，90～00年代的中国高速发展，提供了大量机会，理工科大学文凭无缝对接中产入场劵，重理轻文，神化stem就被延续了下来，从而形成了一个话语权巨大的崇拜技术进步，热衷于硬科幻、黑深残lore军武大作的理工科男性群体。

这个群体在10年代后基本在刘慈欣的作品旗下聚集，如果没有刘慈欣出现，那这个群体也不会消失，而是会聚集到诸如cde、战锤、uc系老高达之下，中国的宅圈曾有过著名的高达大战：

种厨vs UC青，后者自诩为硬核、真实、科学（我知道肯定会有人跑出来说大萝卜本身就是不科学的，但在两个“不科学”之间选一个更“科学”的吹捧，是和吹捧硬科幻贬低软科幻相同的逻辑），抨击Seed是“偶像剧”，不提后来独角兽的回旋镖，许多“硬核不媚宅”的受众，许多第一批键政-军宅二次元交叉博主，都是被这场高达大战深深影响了，《那兔》作者麻蛇、前著名知乎用户黑色枪骑兵，都曾是uc青种黑（这里倒不是说种厨就很白莲花）。

其实在当年的贴吧大战中，早就有不少持反建制立场的人意识到，每一部“硬核军宅科幻大作”、军武风acg，都会迅速吸引一大波大概是以音速论坛为核心的自干伍军宅构建小团体把持话语权。

当时以纳年纳兔纳些事吧（一个持反建制立场的键政acg恶俗团体，对高达和舰类游戏有了解的对这个名字肯定不陌生）魔怔人一直在宣传这些自干五毛军宅团体背后有宣传部的大手。

这里不评判政治立场只论事，这个现象的确存在，但背后有宣传部大手就纯粹是这帮魔怔反贼的幽默不堪阴谋论了。

不是背后有万能的大手把他们安插进一个个小圈子里，大手有那能力早就世界共主了，而是这类型的作品在国内这个崇理崇科的氛围下本身就会吸引大量这个类型的粉丝。在音速论坛-北朝-兔吧-高达吧等爱国军宅群体像数据库的表一样不断用相同字段互相关联时，在stem至上和二次释经两重加持下，一个支持体制-理工科-技术进步至上-军宅-使用邓力群、魏巍等人遗留下的上述老左话术的群体就这样诞生了。

实际上大多数盘踞在知乎、小王吧（已封禁）、b站、抖音的网左群体，大部分人员在思想上都是都是鸟笼派后裔，比如一个很显著的特点，这些“网左”群体的核心都是热衷于军史、国关、地缘政治、“硬核”游戏的宅男，简而言之，军宅俱乐部，知乎尤甚。

某种程度上的而事实上，正如鸟笼派夺走了造反派对文革的阐释一样，知乎的鸟笼派网左也夺走了包括波瓜们在内的，偏向于进步主义左派的话语权，很多人非常乐于彰显自己优越的理工科身份，甚至拿70年代美国组织考察鞍钢路线的报告论证“晚期毛主义利用群众科学在生产建设方面做出了媲美专业科研工作者的成功。 这堪比当年豆瓣爆火的逆练福柯，即拿福柯的理论探讨监狱怎么修更有效。

这里还有个有趣的现象和上面的鸟笼派夺舍文革释经权呼应，就是在92年自杀的鸟笼派解万英，被目前的网左追捧为某种“和王洪文同款的战士”……

当然，并不是说现在的网左全是万恶的鸟笼派后裔，在2016～2018左右，以北大马会为代表的佳士罢工运动参与群体，是很少见的一度在思想上脱离了鸟笼派影响的本土左派（组织和人际关系上很难说脱离），其中的几位核心人物都深度参与了当年风起云涌的metoo之中，当时在豆瓣上还有不少混迹于地下另类摇滚、后朋克圈（所谓亚逼）的以女性为主的群体在参与着metoo、为尘肺病工人发声等运动，这都是脱离鸟笼派影响的标志。

但随着佳士事件被镇压，军宅俱乐部重掌话语权和议题设置权，而在巴以冲突开始后，由于中国政府（口头上）谴责以色列支持巴勒斯坦，导致议题再次被建制派军宅深度劫持，目前基本可以说已经再回鸟笼派统治的状况。

这里提一下挖掘这些的原由：

在国内主流鸟笼网左针对现代生活、体面、小资的批判中，往往只能见到和进步主义（比如上述的亚逼群体）、绅装骑行、喝咖啡产业链相关的批判，相反，挖掘第三世界冷门政治风向，玩瑞典p社游戏，翻译修正学派的学术文章，读冷门军史回忆录这些军宅向爱好，则拥有了对于现代生活、体面、小资的批判豁免权。

笔者本人一直坚信现代生活、尤其是正道世界的黄金十亿生活，建立在对世界剩余六十亿人的压迫之上，但国内主流网左在这个话题下对于军宅向爱好的批判豁免和对于岁静爱好、西马亚逼爱好的步步紧逼，使我开始思考这是否是一种换皮的“三体受众怒喷古偶剧”，也就是随处可见的拥有话语权优势的理工科军宅对着毫无话语权优势的女性群体、一般通过群体秀优越，只不过是变了个法骂你，而非真正的反思现代生活，最后有了这一系列的陈云主义的疯狂宇宙。

在军宅网左-鸟笼派看来，别人看的都是庸俗、充满爱情的、无病呻吟的，我看的都是充满了军事和政治，有深度lore上价值，能学到泔货知识的，所以我的nerd爱好比别人更靠近知识分子一些，我比别人牛逼。

总结一下，陈云宇宙有显密两宗之分：

显宗就是刘慈欣、刘和平、陈景润为代表的科技精英治国，stem至上，lore爱好上价值；

密宗就是陈小鲁、陈元代表的“还是我们的子弟不会挖祖坟”，利用红二代维持政权的稳定确保科技大生产能顺利进行。

陈云本人就像是阿地峡、宗喀巴、莲花生、寂护、空海、慧果、金刚智等显密兼修的大宗师一样，金胎不二、无上瑜伽，确保体系，维持着这套逻辑运转。

背景：https://www.reddit.com/r/PosadismClub/s/hCT5A5OrTO

前文回顾：https://www.reddit.com/r/PosadismClub/s/BpDqngfqyn

J：括群那位库尔茨主义者对T君这篇《为何生产力至上的历史主义者会「歪打正着」地成为左翼分子》的评价不是很高。

一来是对社会民主主义者有点刻板印象，二来是尬吹列宁，而最关键的是他认为T君不敢承认「共产主义就是资本主义的其中一种流派」，只埋怨后人“误读了马克思”，将历史上的国际共运失败原因想象为某种男性气质的理论-实践割裂的问题。

P：我倒觉得这位库尔茨主义者对于（库尔茨参与的）马克思主义新阅读派没什么概念，还是拿20世纪布尔什维克甚至19世纪的德国社会民主党那套模板来套在如今的全部共产主义者头上。

我猜这是因为他已经事先钦定了共产主义就是资本主义（所谓现代性的另一个称呼）的流派，因而对不符合他攻击靶子肖像的共产主义理论发展源流不感兴趣。

当然我不排除是T君的语气问题，搞这种半troll不troll的话术，一些不明所以的读者就会误以为T君真的是在吹列宁或者某种天降猛男，犯弥赛亚情结了。

T：忘记辱列宁了我擦。不过没事，读者有意见优先是作者的锅。

P：我一直觉得库尔茨或者其他喜欢把原始丰饶、绝圣弃智挂在嘴边的人，除了在话术上占据道德高地又有啥用呢？真让他们去古巴武装保卫绿色低碳去增长社会主义、或者去东南非洲扮演野生晚期智人时，就全都一起装死了。

W：去产能去增长社会不就是之前Y提过的愿景，人类的再生产动物化吗……现在的古巴倒是已经把去产能产生的问题摆上台了。

S：这类理论是要当国师的，不是讲给一般人听的。

T：我有一个问题，上面说的库尔茨佬是谁？

P：《资本主义黑皮书》的作者罗伯特·库尔茨。他是上面提到的马克思主义价值形式批判学派（也就是上面说的新阅读派）的大佬。

刚刚我就觉得J君提到的那位括群库尔茨主义者对库尔茨主义没太多了解，想反驳T君的观点时就直接拿库尔茨搞新阅读派的结论来用，但没去思考为什么库尔茨会产生这个结论、以及库尔茨是否可能真的误读了马克思等问题。

「库尔茨主张必须彻底摧毁启蒙运动的智识自我合法化。他认为启蒙理性本质上是资本增殖运动的荒诞形式，其许诺的“自由”与“进步”实则是将人类囚禁于价值社会化体系的威胁；资本主义现代化并未带来人类福祉的普遍增长，反而造成了大规模贫困、劳动时间延长及生态破坏。他批评传统马克思主义将“劳动”本体化，主张抽象劳动是资本主义特有的非理性形式，而非人类永恒的生存条件。」

「他指出传统工人运动导向的“共产主义”，始终没有跳出“劳动本体论”的框架，依然把抽象劳动、价值生产当作社会运行的核心基础，本质上延续了资本主义的核心逻辑；上世纪国际共运（在全球资本主义非核心区域）的历史实践只是试图在资本主义的价值形式框架内，对分配关系进行改良，没有彻底推翻抽象劳动主导的社会再生产模式，最终必然会退化为公开的反动，完全落入资产阶级的法律拜物教体系中。」

P：以前豆瓣波萨达斯学派的成员也曾经从不同角度分别独立论证过库尔茨的学术立场（例如共产化问题），其实到这里为止都没什么分歧。

真正的差异点在于，库尔茨追求的“真正的”共产主义是全社会「直接」统筹规划生产、分配、消费/再生产流程，「而不需要再依赖任何中介环节」进行调节。这种极端的去中介化思路在实践中只能导向部落主义和小共同体（“爱具体的人，不超过10个”），而且为了避免大部落吞并小部落复刻人类历史，就不得不提倡绝圣弃智——这就是导致库尔茨主义只能退缩回原始共产主义的核心原因。

T：原来如此，我还以为是哪个键盘政治大V。我写这些东西刚开始设想的读者是那种比较经典的社会主义分子，然后还有点实践导向，所以说在相对来说没那么重要的话题，比如真正的考茨基是什么这一类思想史考察就直接跳过了。

我想说的是最新的马克思研究是什么，已经可以获得什么启发，主要目的是总结一个包括共产主义失败经验的共产主义思想史，而不是那些“失败的革命”啥的。真正的考茨基是存在的，也是可以读出来激进性的。但是和德国社民党的政治决断，列宁、卢卡奇这些思想家革命家眼里的卢卡奇是两码事。

P：我一直理解不了，一些姿态和话语上极度进步、思维极度聪明的高级知识分子尤其喜欢库尔茨这套基调。

S：如果不当国师，那么与之相反的姿态一般就是市民思想家，关怀伦理，微观抵抗。

P：用屠龙刀做装饰品来附庸风雅么……？好像也不是不行。

T：这也是个纠结点了。个人搞国师比较抽象（大国的国家权力哪有那么简单就被国师拿下），市民路径又比较弱小（在国内市民路线只能搞猫猫狗狗了）。

理论工作者作为运动的器官，但现在是运动缺位时期的形态，和葛兰西坐监狱差不多，是败者了。没有军队的参谋长、没有工会的共产党，实际上只是在野国师，70年代之后左翼思想家基本都是为中断期做储备的人，准备五十年了，还是啥也没搞出来。

X：我以前锐评过几次库尔茨主义，大家还记得吗？他的问题在于他非常依赖于道德批判，属于一种高理论的民粹主义左翼。他早些年本身就是开货车的。后来成为了左翼共产主义的理论家。最著名的作品是《资本主义黑皮书》。

他最重要的问题是为了一种解放政治的联盟的总体性，一股脑地直接把资本主义的抽象统治和资产阶级理性主义传统进行短路。然后从这个脉络将厌女，殖民主义，威权主义全部打包进去。 就如他政治理论上追求去中介或去组织架构，他论证的资本主义也直接地、无条件地与所有压迫性机构合并，因此资本主义呈现为一种阴谋论式的总体。

X：库尔茨在政治上追求具体性非中介，而理论则呈现为极端的抽象化和总体化。因此库尔兹的理论会得到（我话要说的很难听）一些理论反思并不深的自由意志主义民粹主义者的追捧。 因为它提供的最终政治图景就是具体姿态与抽象统治（系统）的对立，但是这种对立没有一个历史哲学，只有纯粹的姿态。

X：“价值批判”的代表人物包括罗伯特·库茨、罗斯维塔·绍尔茨以及曾长期在法兰克福大学从事研究的加拿大学者莫伊舍·普殊同，其主要观点是：

其一，传统马克思主义曲解了马克思的劳动概念，马克思所分析的劳动是一个历史性的概念，是资本主义特有的谋生活动形式。因此，劳动不是创造社会财富的一般源泉，这种观点恰恰是马克思所要批判的对象。

其二，价值批判是马克思整个理论的核心，具体即表现为对价值形式的分析和对商品拜物教的批判。资本主义生产方式借由价值形式制造出非理性的增殖目标，使人们受制于这种运行模式和意识形态之中，沦为劳动社会中的被动参与者。

其三，传统的阶级斗争理论是错误的，工人只能是资本主义统治的主体承担者，反抗资本主义的一般政治主张只聚焦于分配，因而无法动摇其生产基础，资本主义解体的真正动力在于技术革新。

由此，这种思潮与传统的马克思主义划清了界限。

不过，这种对阶级及主体作用的消极性阐释也遭到了批判。格哈德·汉洛泽、卡尔·莱特等人明确反对“价值批判”的阐释，认为其削弱了马克思对劳动及其剥削关系的批判，因此将其概括为“流通马克思主义”。 在他们看来，这种研究无异于将阶级和阶级斗争视为被动的响应者，将超越资本主义当成了一个超主体性的自动进程。”

X：库尔茨的理论取消了劳动和资本的对立或二分，认为资本主义已经实现了实质吸纳或实质从属（Real Subsumption），也就是说人类已经彻底变成资本的一部分了，库尔兹从这得出来的结论就是阶级斗争本身也是拜物教的一种或一部分，总是已经被价值化了，如果这样导致所有的观念（包括民主，进步等等）也变成价值化身，也不足为奇。

X：但现实存在的资本主义，它与前-资本主义或非-资本主义的社会压迫机制的结合是历史性，而不是纯逻辑性的。

X：库尔兹的问题就在于，好像「一旦有了价值形式，所有压迫结构就立即自动与资本联合起来，并不断收编所有革命左翼」就是一个历史必然性了，因为它从纯粹的逻辑性来考虑资本主义。

P：笑

X：库尔兹之所以没搞黑暗启蒙的尼克兰德那么反动，只是因为他不再支持任何系统性的结构性解决方案，而是寄希望于琐碎的道德动员的反资本主义形式。对他来说这就变成一种伦理立场，而不是一个历史-政治立场。最终就是伦理和道德取代了政治。

X：其实新马克思阅读的海因里希已经提供了对库尔兹的决定性批判，虽然海因里希自己也没什么政治主体理论。

海因里希只是说啊，这个历史上马克思主义左派可能不行balabala。而且过于经学，没有看到他和普殊同之类的立场滑稽之处，在于一种成问题的对抽象的、去历史化、去社会化的理解，好像资本主义脱离具体的历史场所而自主化。

这种理论在对经验事实的详细的债务清算中也没有变得更具体，只是反复验证一个必然性的历史主义结论。

B：你这么一说，想起推特上有一个黑暗启蒙推友拿库尔茨的论据来为人类世等同资本世辩护，认为马克思所做的成就无非是为资本主义的发展辩护。当然从黑暗启蒙的角度来看，库尔茨搞的这种道德动员也是和自己的逻辑相悖的。

7月31日，长鑫科技涨超14%，报60.49元，市值突破4万亿元。

另韩国股市KOSPI指数日内暴涨15%,创下1980年有数据统计以来盘中最大涨幅纪录。 个股方面， SK海力士涨幅达26%，三星电子涨21%。

日本财务省与央行疑似再次介入外汇市场后，周四日元出现逾两年来最大单日涨幅，近3%，收复160关口。

原文：https://www.nature.com/articles/s41562-026-02518-0

在一项包含 8384 名中国 LGBTQ+ 人群的调查中，创伤经历（尤其是与 LGBTQ+ 身份相关的不利经历）非常普遍，并且与抑郁症状存在显著统计关联。

统计显示，参与统计的人群中92.7%至少经历过一种创伤，87.3%经历过LGBTQ+相关逆境。

文章使用了成都 TREASURE 队列的基线数据，共 8384 名参与者。是目前为止少有的大规模中国背景的数据。

美国当地时间2026年7月23日，Science头版头条爆出中国顶级科研及临床单位上海交通大学医学院仇子龙教授团队隐瞒动物数据发表Nature；涉嫌隐瞒基因编辑临床试验关键风险信息，欺骗病人父母，治疗副作用最终导致病人临床死亡。

原文： https://www.science.org/content/article/exclusive-death-girl-chinese-gene-editing-trial-was-never-made-public

science结论：https://www.science.org/content/article/four-takeaways-our-investigation-hidden-gene-editing-death

上海交通大学医学院附属新华医院儿科享有盛誉，是中国首家为婴儿实施开胸手术的医疗机构，也是中国首家成功分离连体双胞胎的医院。

如果一切顺利，这家医院将再次创造历史。这名女孩将成为世界上首例接受脑部基因编辑疗法的患者。该疗法将重写她神经元中的突变基因，恢复所需的DNA碱基，使她能够合成一种至关重要的蛋白质。

这项工作的负责人是该大学脑科学研究中心——松江研究所的神经科学家仇子龙。当时是2025年3月下旬，仇子龙是全球众多致力于将碱基编辑器（一种比强大的基因编辑技术CRISPR更精确的形式）应用于罕见病儿童个性化治疗的研究人员之一。

一个月前，患有危及生命的代谢紊乱症的婴儿KJ Muldoon在费城儿童医院悄然接受了首次静脉输注治疗。 尽管基因编辑挽救了“KJ宝宝”的消息很快传遍全球—— 《科学》杂志甚至将其列为2025年度突破性进展的候选名单之一——但新华医院发生的故事却一直鲜为人知。ClinicalTrials.gov网站上关于这项研究的条目已经一年多没有更新了。

今年年初，仇教授及其同事在《自然》杂志上发表了与该试验相关的动物概念验证研究，但他们删除了论文中所有关于KJ一家及其经济贡献的提及，仅指出“弥合临床前研究与临床转化之间的鸿沟仍然是一项重大挑战”。

这种含糊其辞的语言掩盖了悲剧：据《科学》和《撤稿观察》现在可以披露，在女孩的医疗团队将数万亿携带碱基编辑器配方的病毒注入她的脊髓液七天后，她死于与该疗法相关的严重免疫反应。

根据中国官方文件和女孩父母提供的证词，医院依据一项无需中国国家监管机构批准的监管规定，允许仇子龙团队进行实验性治疗。

女孩去世后，医院向上海当地卫生部门缴纳了一笔数额不大的罚款（约合人民币2.6万元），但仇子龙并未受到公开处罚。

讽刺的是，仇子龙教授曾经在2018年签署公开信，谴责贺建奎基因编辑婴儿事件。

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