私達日本人、英語大之苦手也。国連会議之時偽中国語使用可？「是中国語之一種也」的強弁通用哉🤔？　識者之意見待望

皆さんは何て答えてますか？

What do you all usually tell people in situations like this?

私は趣味で漫画や小説でそういう内容のをよく読んだり書いたりしているのですが海外の友人に読ませたらこんな恐ろしい内容の作品を読んだり書いたりしないでください！　一人は兄弟です＞＜！って懇願されてなんかすまんなってなりました。

I personally enjoy reading and writing manga and novels with that kind of theme as a hobby. But when I let some of my overseas friends read them, one of them begged me, "Please don't read or write creepy stories like this! They're siblings! >_<" I ended up feeling kind of guilty.

あと私の高校時代からの友人に弟に懸想して言い寄ってた変態がいるんですけどどうすれば弟に振り向いて貰えるか的な気違いじみた相談によく乗ってやってたんですが私も他の友人もみな生温かく見守るか適当に応援するだけで誰も強いて止めようとはしませんでしたがただ一人海外の友人だけはなんとかしてやめさせようと必死になって説得してました。

I also had a high school friend who was obsessively in love with her younger brother. She would constantly ask me for advice on how to make him fall for her. Everyone else—including me—mostly just watched her and gave half-joking encouragement. Nobody seriously tried to stop her. The only exception was one of my overseas friends, who desperately tried to persuade her to give up.

個人的には創作や恋愛は自由だし人に迷惑かけてないなら別に良くない？って思います（あいつは嫌がる弟押し倒そうとして実家出禁になったから駄目だけど）がそう答えたら泣き出したので対応に苦慮しています。皆さんはどう答えてますか？

Personally, I think fiction and romance are matters of personal freedom, as long as nobody is being harmed. (That particular friend crossed the line, though. She tried to force herself on her brother and ended up being banned from her family's home.) But when I explained my view like that, my overseas friend started crying, and I honestly didn't know how to respond. So, what would you say in this situation?

Recently, on social media platforms such as X, the issue of illegal distribution of Japanese works—such as manga and anime—has frequently become a topic of discussion. In particular, some Japanese manga artists have been subjected to intense insults and online abuse from foreign users for refusing to authorize pirate editions, drawing attention to the apparent lack of criminal awareness among certain foreign users.

The following is a record of a discussion between a Japanese person and her foreign friend concerning the merits and demerits of piracy.

The author believes that presenting both sides of the debate and introducing the arguments of each camp together can be beneficial to people on both sides of the issue, and has therefore written this account.

The original text was written in Sinography (Kanbun). The English translation was produced by ChatGPT.

最近於Ｘ等之社交網、漫画・漫動画等日本産作品之違法配信問題屡膾炙於人口。特日本之漫画家因不許可海賊版被激誹謗中傷於外国人等而、外国人之犯罪意識之欠如話題也。

以下乃或日本人与其海外之友人討論海賊版之是非之記録也。筆者信併記両論而紹介双方之主張乃、必為有用於双方之陣営而執筆之。

原文乃漢文也。英訳依ChatGPT。

#海外之悪友｜Overseas Friend

「日本於諸事多有鎖国之跡，著作権極厳，不許外人観其内容。

演唱会亦禁人撮影。

何不一観韓国之影劇音楽乎？稍緩其禁，任外人海賊版無料観之，使観衆於演唱会得自由撮影，後反大受歓迎，於海外広獲其利。

日本内容若欲海外発展，当学之耳。」

"Japan still shows many traces of isolationism in various matters. Its copyright rules are extremely strict, and people overseas are often unable to access its content.

Even at concerts, photography is prohibited.

Why not look at Korean films, dramas, and music? Korea relaxed such restrictions somewhat, allowed foreigners to watch pirated copies for free, and permitted audiences to take photos freely at concerts. As a result, Korean entertainment became enormously popular and gained great benefits overseas.

If Japanese content wishes to expand internationally, it should learn from that example."

#或日本人｜Some Japanese

「孟子曰、『且夫枉尺而直尋者、以利言也。如以利、則枉尋直尺而利、亦可爲與？』

許盗而広作品於海外者、亦以利言也。

如以利、則広盗而獲利、亦可許乎？

資本主義之父 渋沢栄一卿曰、資本企業之使命非金銭已、必須従事於社会之発展与改善、謂之儒商。

利益不可優先於倫理道徳、況為利私許他人之盗者、広悪徳者也。為私利私欲広悪徳者、非儒商也。

特表現者・言論人・報道者等、所謂聖職者也。彼等負特別責任於文化文明之継承与発展也。若彼等追及私利而毀損倫理道徳、則秩序忽崩壊。

全言語道断也( ･ˇ_ˇ･)！」

"Mencius said: 'Suppose one bends a foot in order to straighten a fathom, arguing from profit. If profit alone is the standard, then would it also be acceptable to bend a fathom in order to straighten a foot whenever that is profitable?'

Allowing theft in order to spread one's works overseas is likewise an argument based on profit.

If profit is the criterion, then would it also be acceptable to encourage and spread theft whenever it brings financial gain?

Shibusawa Eiichi, the father of capitalism, taught that the mission of business is not merely the pursuit of money. Enterprises must also contribute to the development and betterment of society. This ideal is known as the 'Confucian merchant.'

Profit must not take precedence over ethics and morality. How much more objectionable is it to permit others to steal solely for one's own gain? To spread vice for personal benefit is itself immoral. Such a person is not a Confucian merchant.

Writers, artists, journalists, and other cultural figures are, in a sense, entrusted with a public vocation. They bear a special responsibility for the preservation and advancement of culture and civilization. If they pursue private gain at the expense of ethics and morality, social order can quickly begin to collapse.

The entire notion is utterly unacceptable. ( ･ˇ_ˇ･)!"

#海外之悪友｜Overseas Friend

「当今之世、事物運行之理、已与昔時大異。著作権者、乃為保障努力創作者獲得相応収益而設。電網之世、無数内容争奪観客眼球、然人之時間有限。若無法接触潜在観客、後続商業活動一切皆無。

以放送戯劇為例、有限度容認海賊版、則能使多数人接触之。今亜細亜各地、依此接触大量韓流劇、遂養成観客嗜好韓流劇之風。其後各国放送局及配信媒体、皆投巨費購買韓流劇。憶昔日九〇至〇〇年代、日劇於亜細亜独領風騒、然因封鎖海外不使閲覧、今在各国幾為韓劇圧倒。

日本音楽亦同理。我近年頻繁飛赴貴国、拝観我最愛之日本女歌手公演。然多有発券機構不売与外国人。於会場欲撮影後投稿電網、然主催者不允。我欲費時自行為其宣伝而不可得。韓国之公演多允許撮影、故電網之上有大量歌手愛好者主動為之宣揚。其結果韓国流行音楽於全世界圧倒日本音樂。日本音楽唯有藉動画作品主題歌、方得参入外国市場。

我自偏愛日本内容製品勝於韓国、認其品質優秀。然日本毎回皆採閉鎖保守之方針、衆人欲助而無策可施。日本内容業者当改良其方法，方可使日本大衆文化於世界放更大光輝。」

"The way the world works today is vastly different from the past. Copyright was established to ensure that creators who put in effort receive appropriate compensation. In the age of the Internet, countless forms of content compete for people's attention, yet human time is limited. If potential audiences cannot be reached in the first place, then all subsequent commercial activity becomes impossible.

Take television dramas as an example. If piracy is tolerated within reasonable limits, a large number of people can be exposed to a work. Across Asia today, many people first encountered Korean dramas in this way, and over time developed a preference for them. Later, broadcasters and streaming platforms in various countries invested large sums to acquire Korean dramas legally. I remember that during the 1990s and 2000s, Japanese dramas dominated the Asian market. However, because access from overseas was restricted, they have now been largely overshadowed by Korean dramas in many countries.

The same applies to Japanese music. In recent years, I have frequently traveled to your country to attend concerts by my favorite Japanese female singer. Yet many ticketing organizations do not sell tickets to foreigners. After arriving at the venue, I often wish to take photographs and post them online, but the organizers do not permit it. I am willing to spend my own time promoting the artist for free, yet I am prevented from doing so. Korean concerts often allow photography, and as a result, countless fans voluntarily promote their favorite performers online. This has contributed to Korean popular music surpassing Japanese music in global influence. Japanese music often enters foreign markets only through its use as theme songs for animated works.

Personally, I prefer Japanese content to Korean content and consider its quality superior. Yet Japan repeatedly adopts a cautious and restrictive approach, leaving supporters with little they can do to help. Japanese content companies should improve their methods so that Japanese popular culture can shine even more brightly throughout the world."

#或日本人｜Some Japanese

「海賊版不可也。海賊版乃盗品也。窃盗之許可乃道徳之崩壊也。不可放置之、不可容認之、況推進之乃言語道断也。

寧日本之作家与出版社之使命乃、令外人恥海賊版而捨之、以正規品鑑賞為喜与誇。

敬請賜一見於中国。中国曾海賊版蔓延。但中国人御宅受影響於日本人御宅、今皆鑑賞正規品、恥海賊版、非難海賊、皆 嬉々如 還元於作家与出版社而誇之也、更独自創作界亦発達、発表多数傑作於天下、集世界的人気。今日、日中両国之創作界、並立而相互刺激、共繁栄。妾等所当為乃普及斯様文化於世界也、非為目前利益助長犯罪也。然則非唯獲利益、亦得貢献広道徳、寄与於文化発展、高名声、受感謝、被尊敬、更長期的利益将最大化。不行仁政而富之、皆棄於孔子者也、況於爲之広犯罪？　為所当為！」

"Piracy is unacceptable. Pirated works are stolen goods. To permit theft is to undermine morality itself. It must not be ignored, it must not be tolerated, and to actively promote it is beyond justification.

Rather, the mission of Japanese authors and publishers is to foster a culture in which people feel ashamed of piracy and choose to abandon it, taking pride and joy in enjoying works through legitimate channels.

Please consider the example of China. Piracy was once widespread there. However, Chinese fans were influenced by Japanese fans, and today everyone proudly support official releases, regard piracy as shameful, and criticize pirates. They take pleasure in supporting authors and publishers through legitimate purchases. At the same time, China's own creative industries have developed greatly, producing numerous outstanding works that have gained worldwide popularity. Today, the creative communities of Japan and China stand side by side, stimulating one another and prospering together.

What we ought to do is spread this kind of culture throughout the world—not encourage crime for the sake of immediate profit. By doing so, we gain not only revenue but also the opportunity to promote morality, contribute to cultural development, earn a good reputation, receive gratitude and respect, and ultimately maximize long-term benefits. Even wealth acquired without benevolent governance was rejected by Confucius; how much more objectionable is wealth gained by encouraging crimes? We should simply do what is right because it is right."

#海外之悪友｜Overseas Friend

「若著作権者自身允許、則非窃盗也。著作権完全人造概念。当初著作権存在理由、元来乃為保障創作者利益、防其無駄労働。否則自始即不需著作権。故考量利益、我思乃当然之理。亦非謂完全開放、乃有限度開放、若齎更多収益、則毫無問題。

且公演禁止撮影之事、与窃盗完全無関。観世界各国、極少見如此閉鎖制限。」

"If the copyright holder personally permits it, then it is not theft. Copyright is a completely man-made concept. The original purpose of copyright was to protect creators' interests and prevent their labor from going unrewarded. Otherwise, there would have been no need for copyright in the first place. Therefore, considering profit is only natural. I am not advocating complete openness, but rather limited openness. If it generates greater revenue, then I see no problem whatsoever.

Furthermore, prohibiting photography at concerts has absolutely nothing to do with theft. Looking around the world, very few countries impose such restrictive rules."

#或日本人｜Some Japanese

「

>若著作権者自身允許

著作権者公認之則其公式品也、非海賊版也。

> 齎更多収益

極可疑乎！　海賊版於欧州最盛也、但現代欧州文化壊滅状態也。海賊版昔蔓延於中国但、当時中国亦文化的壊滅状態也。若如君謂推進海賊版令文化繁栄、排除海賊版令文化衰退、何故現代欧州文化拝日中韓米之後塵、今日中国文化繁栄比於昔之中国乎？

> 且公演禁止撮影之事、与窃盗完全無関。

運営者禁止撮影則撮影乃盗撮也。」

«If the copyright holder personally permits it...»

...then it is an official, authorized product, not a pirated one.

«If it generates greater revenue»

That is highly questionable! Piracy is most prevalent in Europe, yet European culture is virtually devastated today. Piracy was rampant in China in the past, and Chinese culture at that time was likewise in a devastated state. If promoting piracy truly brings cultural prosperity while suppressing piracy brings cultural decline, as you claim, then why is contemporary European culture trailing behind that of Japan, China, South Korea, and the United States? And why is Chinese culture flourishing far more today than it did during the era when piracy was rampant?

«Furthermore, prohibiting photography at concerts has absolutely nothing to do with theft.»

If the organizers prohibit photography, then taking photographs anyway is unauthorized photography."

#或日本人｜Some Japanese

「妾与君之問答、対比鮮明而甚有趣哉。若君許之、欲執筆記事而紹介妾等之問答。所謂「海外之反応集記事」也。併記両論而紹介双方之主張乃、必為有用於双方之陣営。可乎？」

"This exchange between you and me is fascinating because our viewpoints contrast so sharply. If you do not mind, I would like to write an article introducing our discussion. It would be one of those 'foreign reactions' articles. By presenting both sides and introducing the arguments of each camp side by side, I believe it would be beneficial to readers on both sides. Would that be acceptable?"

#海外之悪友｜Overseas Friend

勿論，可！請用

實甚有趣

"Of course. Go ahead and use it.

It's genuinely very interesting."

#或日本人｜Some Japanese

謹謝。出典之記載如何為乎？　若君望、則妾将明記元記事之URL。但妾強推奨不記載。君被特定於読者則得招面倒事態故也。

如君既知之、所謂御宅者遵法意識極高也。若彼等読君之主張則必激怒而猛烈非難君。宜不立巌牆之下。

"Thank you. How should I handle the source attribution? If you wish, I can include the URL of the original discussion. However, I strongly recommend against doing so. If readers identify you, it could invite unnecessary trouble.

As you know, anime and manga fans tend to have a very strong respect for copyright and legal norms. If they read your arguments, they would almost certainly become very angry and criticize you fiercely. It is best not to place yourself in harm's way."

#海外之悪友｜Overseas Friend

隨意處置可、我全無問題。

大感謝！

"Handle it however you like. I have no problem with any of it.

Many thanks!”

( ･ˇヮˇ･) < That’s all for this time! What do you think?　今回者以上也！　如何以為？

If you found this post interesting, please consider leaving an upvote, a comment, sharing it, crossposting and following me!　若諸君以為「面白！」、敬請検討高評価、附言、共有、転載、加入於 r/Sinography, 並 随読 妾 me！

( ･ˇωˇ･)ﾉｼ＜Looking forward to seeing you again in the next post! 待望於次回投稿再見諸君！

Recently, on social media platforms such as X, the issue of illegal distribution of Japanese works—such as manga and anime—has frequently become a topic of discussion. In particular, some Japanese manga artists have been subjected to intense insults and online abuse from foreign users for refusing to authorize pirate editions, drawing attention to the apparent lack of criminal awareness among certain foreign users.

The following is a record of a discussion between a Japanese person and her foreign friend concerning the merits and demerits of piracy.

The author believes that presenting both sides of the debate and introducing the arguments of each camp together can be beneficial to people on both sides of the issue, and has therefore written this account.

The original text was written in Sinography (Kanbun). The English translation was produced by ChatGPT.

最近於Ｘ等之社交網、漫画・漫動画等日本産作品之違法配信問題屡膾炙於人口。特日本之漫画家因不許可海賊版被激誹謗中傷於外国人等而、外国人之犯罪意識之欠如話題也。

以下乃或日本人与其海外之友人討論海賊版之是非之記録也。筆者信併記両論而紹介双方之主張乃、必為有用於双方之陣営而執筆之。

原文乃漢文也。英訳依ChatGPT。

#海外之悪友｜Overseas Friend

「日本於諸事多有鎖国之跡，著作権極厳，不許外人観其内容。

演唱会亦禁人撮影。

何不一観韓国之影劇音楽乎？稍緩其禁，任外人海賊版無料観之，使観衆於演唱会得自由撮影，後反大受歓迎，於海外広獲其利。

日本内容若欲海外発展，当学之耳。」

"Japan still shows many traces of isolationism in various matters. Its copyright rules are extremely strict, and people overseas are often unable to access its content.

Even at concerts, photography is prohibited.

Why not look at Korean films, dramas, and music? Korea relaxed such restrictions somewhat, allowed foreigners to watch pirated copies for free, and permitted audiences to take photos freely at concerts. As a result, Korean entertainment became enormously popular and gained great benefits overseas.

If Japanese content wishes to expand internationally, it should learn from that example."

#或日本人｜Some Japanese

「孟子曰、『且夫枉尺而直尋者、以利言也。如以利、則枉尋直尺而利、亦可爲與？』

許盗而広作品於海外者、亦以利言也。

如以利、則広盗而獲利、亦可許乎？

資本主義之父 渋沢栄一卿曰、資本企業之使命非金銭已、必須従事於社会之発展与改善、謂之儒商。

利益不可優先於倫理道徳、況為利私許他人之盗者、広悪徳者也。為私利私欲広悪徳者、非儒商也。

特表現者・言論人・報道者等、所謂聖職者也。彼等負特別責任於文化文明之継承与発展也。若彼等追及私利而毀損倫理道徳、則秩序忽崩壊。

全言語道断也( ･ˇ_ˇ･)！」

"Mencius said: 'Suppose one bends a foot in order to straighten a fathom, arguing from profit. If profit alone is the standard, then would it also be acceptable to bend a fathom in order to straighten a foot whenever that is profitable?'

Allowing theft in order to spread one's works overseas is likewise an argument based on profit.

If profit is the criterion, then would it also be acceptable to encourage and spread theft whenever it brings financial gain?

Shibusawa Eiichi, the father of capitalism, taught that the mission of business is not merely the pursuit of money. Enterprises must also contribute to the development and betterment of society. This ideal is known as the 'Confucian merchant.'

Profit must not take precedence over ethics and morality. How much more objectionable is it to permit others to steal solely for one's own gain? To spread vice for personal benefit is itself immoral. Such a person is not a Confucian merchant.

Writers, artists, journalists, and other cultural figures are, in a sense, entrusted with a public vocation. They bear a special responsibility for the preservation and advancement of culture and civilization. If they pursue private gain at the expense of ethics and morality, social order can quickly begin to collapse.

The entire notion is utterly unacceptable. ( ･ˇ_ˇ･)!"

#海外之悪友｜Overseas Friend

「当今之世、事物運行之理、已与昔時大異。著作権者、乃為保障努力創作者獲得相応収益而設。電網之世、無数内容争奪観客眼球、然人之時間有限。若無法接触潜在観客、後続商業活動一切皆無。

以放送戯劇為例、有限度容認海賊版、則能使多数人接触之。今亜細亜各地、依此接触大量韓流劇、遂養成観客嗜好韓流劇之風。其後各国放送局及配信媒体、皆投巨費購買韓流劇。憶昔日九〇至〇〇年代、日劇於亜細亜独領風騒、然因封鎖海外不使閲覧、今在各国幾為韓劇圧倒。

日本音楽亦同理。我近年頻繁飛赴貴国、拝観我最愛之日本女歌手公演。然多有発券機構不売与外国人。於会場欲撮影後投稿電網、然主催者不允。我欲費時自行為其宣伝而不可得。韓国之公演多允許撮影、故電網之上有大量歌手愛好者主動為之宣揚。其結果韓国流行音楽於全世界圧倒日本音樂。日本音楽唯有藉動画作品主題歌、方得参入外国市場。

我自偏愛日本内容製品勝於韓国、認其品質優秀。然日本毎回皆採閉鎖保守之方針、衆人欲助而無策可施。日本内容業者当改良其方法，方可使日本大衆文化於世界放更大光輝。」

"The way the world works today is vastly different from the past. Copyright was established to ensure that creators who put in effort receive appropriate compensation. In the age of the Internet, countless forms of content compete for people's attention, yet human time is limited. If potential audiences cannot be reached in the first place, then all subsequent commercial activity becomes impossible.

Take television dramas as an example. If piracy is tolerated within reasonable limits, a large number of people can be exposed to a work. Across Asia today, many people first encountered Korean dramas in this way, and over time developed a preference for them. Later, broadcasters and streaming platforms in various countries invested large sums to acquire Korean dramas legally. I remember that during the 1990s and 2000s, Japanese dramas dominated the Asian market. However, because access from overseas was restricted, they have now been largely overshadowed by Korean dramas in many countries.

The same applies to Japanese music. In recent years, I have frequently traveled to your country to attend concerts by my favorite Japanese female singer. Yet many ticketing organizations do not sell tickets to foreigners. After arriving at the venue, I often wish to take photographs and post them online, but the organizers do not permit it. I am willing to spend my own time promoting the artist for free, yet I am prevented from doing so. Korean concerts often allow photography, and as a result, countless fans voluntarily promote their favorite performers online. This has contributed to Korean popular music surpassing Japanese music in global influence. Japanese music often enters foreign markets only through its use as theme songs for animated works.

Personally, I prefer Japanese content to Korean content and consider its quality superior. Yet Japan repeatedly adopts a cautious and restrictive approach, leaving supporters with little they can do to help. Japanese content companies should improve their methods so that Japanese popular culture can shine even more brightly throughout the world."

#或日本人｜Some Japanese

「海賊版不可也。海賊版乃盗品也。窃盗之許可乃道徳之崩壊也。不可放置之、不可容認之、況推進之乃言語道断也。

寧日本之作家与出版社之使命乃、令外人恥海賊版而捨之、以正規品鑑賞為喜与誇。

敬請賜一見於中国。中国曾海賊版蔓延。但中国人御宅受影響於日本人御宅、今皆鑑賞正規品、恥海賊版、非難海賊、皆 嬉々如 還元於作家与出版社而誇之也、更独自創作界亦発達、発表多数傑作於天下、集世界的人気。今日、日中両国之創作界、並立而相互刺激、共繁栄。妾等所当為乃普及斯様文化於世界也、非為目前利益助長犯罪也。然則非唯獲利益、亦得貢献広道徳、寄与於文化発展、高名声、受感謝、被尊敬、更長期的利益将最大化。不行仁政而富之、皆棄於孔子者也、況於爲之広犯罪？　為所当為！」

"Piracy is unacceptable. Pirated works are stolen goods. To permit theft is to undermine morality itself. It must not be ignored, it must not be tolerated, and to actively promote it is beyond justification.

Rather, the mission of Japanese authors and publishers is to foster a culture in which people feel ashamed of piracy and choose to abandon it, taking pride and joy in enjoying works through legitimate channels.

Please consider the example of China. Piracy was once widespread there. However, Chinese fans were influenced by Japanese fans, and today everyone proudly support official releases, regard piracy as shameful, and criticize pirates. They take pleasure in supporting authors and publishers through legitimate purchases. At the same time, China's own creative industries have developed greatly, producing numerous outstanding works that have gained worldwide popularity. Today, the creative communities of Japan and China stand side by side, stimulating one another and prospering together.

What we ought to do is spread this kind of culture throughout the world—not encourage crime for the sake of immediate profit. By doing so, we gain not only revenue but also the opportunity to promote morality, contribute to cultural development, earn a good reputation, receive gratitude and respect, and ultimately maximize long-term benefits. Even wealth acquired without benevolent governance was rejected by Confucius; how much more objectionable is wealth gained by encouraging crimes? We should simply do what is right because it is right."

#海外之悪友｜Overseas Friend

「若著作権者自身允許、則非窃盗也。著作権完全人造概念。当初著作権存在理由、元来乃為保障創作者利益、防其無駄労働。否則自始即不需著作権。故考量利益、我思乃当然之理。亦非謂完全開放、乃有限度開放、若齎更多収益、則毫無問題。

且公演禁止撮影之事、与窃盗完全無関。観世界各国、極少見如此閉鎖制限。」

"If the copyright holder personally permits it, then it is not theft. Copyright is a completely man-made concept. The original purpose of copyright was to protect creators' interests and prevent their labor from going unrewarded. Otherwise, there would have been no need for copyright in the first place. Therefore, considering profit is only natural. I am not advocating complete openness, but rather limited openness. If it generates greater revenue, then I see no problem whatsoever.

Furthermore, prohibiting photography at concerts has absolutely nothing to do with theft. Looking around the world, very few countries impose such restrictive rules."

#或日本人｜Some Japanese

「

>若著作権者自身允許

著作権者公認之則其公式品也、非海賊版也。

> 齎更多収益

極可疑乎！　海賊版於欧州最盛也、但現代欧州文化壊滅状態也。海賊版昔蔓延於中国但、当時中国亦文化的壊滅状態也。若如君謂推進海賊版令文化繁栄、排除海賊版令文化衰退、何故現代欧州文化拝日中韓米之後塵、今日中国文化繁栄比於昔之中国乎？

> 且公演禁止撮影之事、与窃盗完全無関。

運営者禁止撮影則撮影乃盗撮也。」

«If the copyright holder personally permits it...»

...then it is an official, authorized product, not a pirated one.

«If it generates greater revenue»

That is highly questionable! Piracy is most prevalent in Europe, yet European culture is virtually devastated today. Piracy was rampant in China in the past, and Chinese culture at that time was likewise in a devastated state. If promoting piracy truly brings cultural prosperity while suppressing piracy brings cultural decline, as you claim, then why is contemporary European culture trailing behind that of Japan, China, South Korea, and the United States? And why is Chinese culture flourishing far more today than it did during the era when piracy was rampant?

«Furthermore, prohibiting photography at concerts has absolutely nothing to do with theft.»

If the organizers prohibit photography, then taking photographs anyway is unauthorized photography."

#或日本人｜Some Japanese

「妾与君之問答、対比鮮明而甚有趣哉。若君許之、欲執筆記事而紹介妾等之問答。所謂「海外之反応集記事」也。併記両論而紹介双方之主張乃、必為有用於双方之陣営。可乎？」

"This exchange between you and me is fascinating because our viewpoints contrast so sharply. If you do not mind, I would like to write an article introducing our discussion. It would be one of those 'foreign reactions' articles. By presenting both sides and introducing the arguments of each camp side by side, I believe it would be beneficial to readers on both sides. Would that be acceptable?"

#海外之悪友｜Overseas Friend

勿論，可！請用

實甚有趣

"Of course. Go ahead and use it.

It's genuinely very interesting."

#或日本人｜Some Japanese

謹謝。出典之記載如何為乎？　若君望、則妾将明記元記事之URL。但妾強推奨不記載。君被特定於読者則得招面倒事態故也。

如君既知之、所謂御宅者遵法意識極高也。若彼等読君之主張則必激怒而猛烈非難君。宜不立巌牆之下。

"Thank you. How should I handle the source attribution? If you wish, I can include the URL of the original discussion. However, I strongly recommend against doing so. If readers identify you, it could invite unnecessary trouble.

As you know, anime and manga fans tend to have a very strong respect for copyright and legal norms. If they read your arguments, they would almost certainly become very angry and criticize you fiercely. It is best not to place yourself in harm's way."

#海外之悪友｜Overseas Friend

隨意處置可、我全無問題。

大感謝！

"Handle it however you like. I have no problem with any of it.

Many thanks!”

( ･ˇヮˇ･) < That’s all for this time! What do you think?　今回者以上也！　如何以為？

If you found this post interesting, please consider leaving an upvote, a comment, sharing it, crossposting and following me!　若諸君以為「面白！」、敬請検討高評価、附言、共有、転載、加入於 r/Sinography, 並 随読 妾 me！

( ･ˇωˇ･)ﾉｼ＜Looking forward to seeing you again in the next post! 待望於次回投稿再見諸君！

「筆談『猛』練習帳」の目的は「筆談練習帳」の内容の完全習得および応用力の獲得です！

「筆談『猛』練習帳」之目的乃「筆談練習帳」之内容之完全習得及応用力之獲得也！

第一回の今回の範囲は以下の八字です！

第一回之今回之範囲乃以下之八字也！

#「也」「之」「乃」「与」「以」「如」「而」「於」

まだ「筆談練習帳」を終えていない方は、先にそちらで練習してみてください！

未修了之諸君乃、先 於「筆談練習帳」練習 宜！

#筆談練習帳

「也」｜〜である、なり

「之」｜〜の〜

「乃」｜〜は、すなわち

「与」｜〜と〜

「以」｜〜で、〜を

「如」｜〜しい、〜のような、〜みたいな

「而」｜〜て、〜して、で、のに

「於」｜〜で、〜に、において

#復習問題

明白也。＝「>!明白だ!<」

美味也。＝「>!美味だ!<」

今日乃雨。＝「>!今日は雨!<」

明日乃休日。＝「>!明日は休日!<」

過去与未来。＝「>!過去と未来!<」

高慢与偏見。＝「>!高慢と偏見!<」

与風 共 去。＝「>!風と共に去りぬ!<」

与Sanrio 連携。＝「>!サンリオと連携（コラボ）する!<」

現金以 支払。＝「>!現金で支払う!<」

硬筆以 署名。＝「>!硬筆（ペン）で署名する!<」

以汽車 旅行。＝「>!汽車で旅行する!<」

以教科書 学習。＝「>!教科書で学習する!<」

成績優秀者以 表彰。＝「>!成績優秀者を表彰する!<」

天然素材以 使用。＝「>!天然素材を使用する!<」

年長者以 尊敬。＝「>!年長者を尊敬する!<」

以成績優秀者 表彰。＝「>!成績優秀者を表彰する!<」

以添加物 多用。＝「>!添加物を多用する!<」

以年少者 指導。＝「>!年少者を指導する!<」

奇妙如 冒険。＝「>!奇妙な冒険!<」

激如「喜」。＝「>!激しい『喜び』!<」

深如「絶望」。＝「>!深い『絶望』!<」

如「植物之心」。＝「>!『植物の心』の如（よう）な!<」

如此。＝「>!此（こ）の如（よう）な!<」

「平穏如 生活」。＝「>!『平穏な生活』!<」

小而可愛。＝「>!小さくて可愛い!<」

巨大而強。＝「>!巨大（デカ）くて強い!<」

古而立派。＝「>!古くて立派!<」

怒而帰。＝「>!怒って帰る!<」

怯而震。＝「>!怯えて震える!<」

高身長而格好良。＝「>!高身長で格好良い!<」

頭脳明晰而成績優秀。＝「>!頭脳明晰で成績優秀!<」

此様而上達。＝「>!此（こ）の様にして上達する!<」

分類而登録。＝「>!分類して登録する!<」

課金而無双。＝「>!課金して無双する!<」

於駅前 集合。＝「>!駅前で集合する!<」

於「大分MARINE PALACE海之卵水族館」 逢瀬。＝「>!『大分マリーンパレスうみたまご水族館』で逢瀬（デート）する!<」

於別府湾 遊泳。＝「>!別府湾で遊泳する!<」

進学於大学。＝「>!大学に進学する!<」

課税於所得。＝「>!所得に課税する!<」

投資於中国。＝「>!中国に投資する!<」

没頭於趣味。＝「>!趣味に没頭する!<」

進出於海外。＝「>!海外に進出する!<」

感激於親切。＝「>!親切に感激する!<」

反発於抑圧。＝「>!抑圧に反発する!<」

恋於恋。＝「>!恋に恋する!<」

借金於彼氏。＝「>!彼氏に借金する!<」

応用問題集

妾与彼女乃友人也。＝「>!妾（わらわ）と彼女は友人だ!<」

妾乃彼与恋人也。＝「>!妾は彼と恋人だ!<」

「豊国」乃大分県之古名也。＝「>!『豊国』は大分県の古名だ!<」

「豊国」乃 豊後国与豊前国之総称也。＝「>!『豊国』は豊後国と豊前国の総称だ!<」

「立命館亜細亜太平洋大学」乃大分県之最高学府也。＝「>!『立命館アジア太平洋大学』は大分県の最高学府だ!<」

「立命館亜細亜太平洋大学」之別名乃「天空之愛宿（Love Hotel）」也。＝「>!『立命館アジア太平洋大学』の別名は『天空の愛宿（ラブホ）』だ!<」

集合場所乃 大分駅前之 大友宗麟像之前也。＝「>!集合場所は大分駅前の大友宗麟像の前だ!<」

「大友宗麟」乃大分之偉人而九州之覇王也。＝「>!『大友宗麟』は大分の偉人で九州の覇王だ!<」

於大友宗麟像之前 集合也。＝「>!大友宗麟像の前で集合だ!<」

集合於大友宗麟像之前 也。＝「>!大友宗麟像の前に集合だ!<」

月曜日乃 可燃塵之日也。＝「>!月曜日は可燃塵（可燃ゴミ）の日だ!<」

火曜日乃 不燃塵与空缶空瓶之日也。＝「>!火曜日は不燃塵（不燃ゴミ）と空缶空瓶の日だ。!<」

慶応３年（1867年）１０月、於二条城、徳川幕府第１５代将軍之徳川慶喜、政権以 返還於朝廷。＝「>!慶応３年（1867年）１０月、二条城で、徳川幕府第１５代将軍の徳川慶喜が、政権を朝廷に返還した。!<」

此様而、約260年間之「江戸時代」終焉。＝「>!此（こ）の様にし而（て）、約260年間の『江戸時代』が終焉した!<」

此事件 所謂「大政奉還」也。＝「>!此（こ）の事件が所謂（いわゆる）『大政奉還』だ!<」

於同年12月、「王政復古之大号令」発令。＝「>!同年12月に、「王政復古の大号令」が発令!<」

其目的乃 幕府再興之予防也。＝「>!其（そ）の目的は幕府再興の予防であった!<」

中国乃 世界最古之文明之一而、其起源乃5000年前〜3500年前也。＝「>!中国は世界最古の文明の一つ而（で）、其（そ）の起源は5000年前〜3500年前である!<」

所謂 中国文明乃、大別而 黄河文明与長江文明之二 有。＝「>!所謂（いわゆる）中国文明は、大別し而（て）黄河文明と長江文明の二つが有った!<」

黄河文明乃 畑作中心而、長江文明乃 稲作中心也。＝「>!黄河文明は 畑作中心 而（で）、長江文明は稲作中心だった!<」

殷与周乃 黄河文明之末裔也。＝「>!殷と周は 黄河文明の末裔である。!<」

長江文明乃 同化於黄河文明。＝「>!長江文明は、黄河文明に同化した。!<」

大分HELLO KITTY宇宙空港乃、日本国大分県之空之玄関口也。＝「>!大分ハローキティ宇宙空港は、日本国大分県の空の玄関口である。!<」

大分HELLO KITTY宇宙空港乃、Sanrio与 提携中而、空港内乃 可愛如 SanrioCharacters以 一杯也。＝「>!大分ハローキティ宇宙空港は、サンリオ与（と）提携中 而（で）、空港内は可愛如（い）サンリオキャラクターズ以（で）一杯だ。!<」

又、大分HELLO KITTY宇宙空港乃、亜細亜初之「水平型宇宙港」也。＝「>!また、大分ハローキティ宇宙空港は、アジア初の『水平型宇宙港』だ!<」

官民連携 及 国際的連携之下、米国Sierra Space社 之 宇宙往還機「夢追号（Dream Chaser）」 於令和９年（西暦２０２７年）初着陸之予定也。＝「>!官民連携および国際的連携の下、米国Sierra Space社の宇宙往還機「夢追号（ドリームチェイサー）」が令和９年（西暦２０２７年）に初着陸の予定だ。!<」

於空港内之売店之「空之駅 旅人」、宇宙関連商品 与 Sanrio関連商品 多数販売中！＝「>!空港内の売店の「空の駅 旅人」で、宇宙関連商品とサンリオ関連商品が多数販売中！!<」

於「空之駅 旅人」 販売中之「宇宙食」乃、於国際宇宙駅（ISS）之宇宙飛行士 実食 食品也。＝「>!『空の駅 旅人』で販売中の『宇宙食』は、国際宇宙ステーションの宇宙飛行士が実食する食品だ。!<」

一番人気之商品乃「宇宙麺麭」（Choco味・牛乳味）也。＝「>!一番人気の商品は『宇宙麺麭（パン）』（チョコ味・牛乳味）だ。!<」

其他 Sanrio之大分空港限定商品、日本国宇宙航空研究開発機構（JAXA）公式商品、米国航空宇宙局（NASA）関連商品、宇宙人旅券（所持者乃各種割引 利用可能也）、衣料品類、文房具類、玩具、雑貨、大分銘菓、大分之名産品、大分之名物、大分之酒等、 於他所 入手不可能如 限定商品 多数 有也！＝「>!其の他、サンリオの大分空港限定商品、日本国宇宙航空研究開発機構（JAXA）公式商品、米国航空宇宙局（NASA）関連商品、宇宙人パスポート（所持者は各種割引が利用可能だ）、衣料品類、文房具類、玩具、雑貨、大分銘菓、大分の名産品、大分の名物、大分の酒等、 他所では入手不可能 如（な）限定商品が多数有るのだ！!<」

於大分空港 特設之写真撮影機 有而、Sanrio Characters 並 宇宙人与 記念撮影 可能也。＝「>!大分空港には特設の写真撮影機が有って、サンリオキャラクターズならびに宇宙人と記念撮影が可能だ。!<」

於空港内之料理店、「宇宙鶏天咖喱飯」、「宇宙香母酢果汁」 等 提供中也。＝「>!空港内の料理店では、『宇宙とり天咖喱（カレー）飯（ライス）』、『宇宙香母酢（かぼす）果汁（ジュース）』等が提供中だ!<」

「宇宙咖喱」乃、宇宙食之一種也。宇宙飛行士之栄養不足之回避之為、鬱金・石灰等 豊富如 料理也。＝「>!『宇宙カレー』は、宇宙食の一種だ。宇宙飛行士の栄養不足の回避の為、鬱金（ウコン）・石灰（カルシウム）等が豊富 如（な）料理である。!<」

「鶏天」乃大分県之名物料理而、「香母酢」乃大分県之名産品也。＝「>!『とり天』は大分県の名物料理で、「かぼす」は大分県の名産品である!<」

二人之青年紳士、如英国兵 格好而、光光如 鉄砲以 担而、如白熊 二匹之犬与、於山奥 歩。＝「>!二人の青年紳士が、英国兵の如（よう）な格好 而（で）、光光（ぴかぴか）如（し）た 鉄砲以（を） 担い而（で）、白熊の如（よう）な 二匹の犬 与（と）、山奥で 歩いていた。!<」

如白熊 犬乃、突如 二匹共 目眩（めまい） 起、唸而吐而死。＝「>!白熊の如（よう）な犬は、突如 二匹共 目眩（めまい）が起きて、唸って吐いて死んだ。!<」

紳士一 曰、「僕乃、二千四百円之損害也」。＝「>!紳士１いわく、『僕は、二千四百円の損害だ』!<」

紳士二 曰、「僕乃、二千八百円之損害也」。＝「>!紳士２いわく、『僕は、二千八百円の損害だ』!<」

#作文問題

故郷紹介文

今回之課題乃、「諸君之故郷之紹介文」之執筆也！＝「>!今回の課題は、「諸君の故郷の紹介文」の執筆です！!<」

140字以内以 作文而、投稿於 r/Sinography 宜！＝「>!140字以内で作文して、r/Sinographyに投稿する宜（よろ）し！!<」

「也」「之」「乃」「与」「以」「如」「而」「於」之八字乃 必 使用 宜！＝「>!『也』『之』『乃』『与』『以』『如』『而』『於』の八字は 必ず使用する宜（よろ）し！!<」

( ･ˇヮˇ･) ＜ 今回は以上です！ 今回乃以上也！

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和文書き下し：ChatGPT

#海外之悪友

「日本於諸事多有鎖国之跡，著作権極厳，不許外人観其内容。

演唱会亦禁人撮影。

何不一観韓国之影劇音楽乎？稍緩其禁，任外人海賊版無料観之，使観衆於演唱会得自由撮影，後反大受歓迎，於海外広獲其利。

日本内容若欲海外発展，当学之耳。」

「日本には何事につけても鎖国的なところが多い。著作権も非常に厳しく、外国人が作品の内容に触れることを許さない。

コンサートでも撮影は禁止だ。

なぜ韓国のドラマや音楽を見習わないのか。多少規制を緩め、外国人に海賊版を無料で見させ、コンサートで自由に撮影できるようにした結果、かえって大歓迎され、海外で大きな利益を得ている。

日本のコンテンツが海外発展を望むなら、これを学ぶべきだ。」

#妾

「孟子曰、『且夫枉尺而直尋者、以利言也。如以利、則枉尋直尺而利、亦可爲與？』

許盗而広作品於海外者、亦以利言也。

如以利、則広盗而獲利、亦可許乎？

資本主義之父 渋沢栄一卿曰、資本企業之使命非金銭已、必須従事於社会之発展与改善、謂之儒商。

利益不可優先於倫理道徳、況為利私許他人之盗者、広悪徳者也。為私利私欲広悪徳者、非儒商也。

特表現者・言論人・報道者等、所謂聖職者也。彼等負特別責任於文化文明之継承与発展也。若彼等追及私利而毀損倫理道徳、則秩序忽崩壊。

全言語道断也( ･ˇ_ˇ･)！」

「孟子は言った。

『尺を枉げて直きを尋ぬるは、利を以て言うなり。もし利を以てすれば、則ち枉げて直きを尋ぬるも利なるか、亦た為すべきか。』

海賊版を許して海外で作品を広めるというのも、利益を基準にした議論である。

利益になるなら盗みを広めてもよいのか。

資本主義の父・渋沢栄一卿は、資本企業の使命は金儲けだけではなく、社会の発展と改善に貢献することであり、それを『儒商』というと説いた。

利益は倫理道徳に優先してはならない。まして私利私欲のために他人の盗みを許す者は、悪徳を広める者である。儒商ではない。

ましてや表現者や言論人、報道者などはいわゆる聖職である。彼らは文化文明の継承と発展に特別な責任を負っている。もし彼らが私利を追求して倫理道徳を毀損すれば、秩序はたちまち崩壊するだろう。

まったく言語道断だ( ･ˇ_ˇ･)！」

#海外之悪友

「当今之世、事物運行之理、已与昔時大異。著作権者、乃為保障努力創作者獲得相応収益而設。電網之世、無数内容争奪観客眼球、然人之時間有限。若無法接触潜在観客、後続商業活動一切皆無。

以放送戯劇為例、有限度容認海賊版、則能使多数人接触之。今亜細亜各地、依此接触大量韓流劇、遂養成観客嗜好韓流劇之風。其後各国放送局及配信媒体、皆投巨費購買韓流劇。憶昔日九〇至〇〇年代、日劇於亜細亜独領風騒、然因封鎖海外不使閲覧、今在各国幾為韓劇圧倒。

日本音楽亦同理。我近年頻繁飛赴貴国、拝観我最愛之日本女歌手公演。然多有発券機構不売与外国人。於会場欲撮影後投稿電網、然主催者不允。我欲費時自行為其宣伝而不可得。韓国之公演多允許撮影、故電網之上有大量歌手愛好者主動為之宣揚。其結果韓国流行音楽於全世界圧倒日本音樂。日本音楽唯有藉動画作品主題歌、方得参入外国市場。

我自偏愛日本内容製品勝於韓国、認其品質優秀。然日本毎回皆採閉鎖保守之方針、衆人欲助而無策可施。日本内容業者当改良其方法，方可使日本大衆文化於世界放更大光輝。」

「現代社会では物事の仕組みが昔とは大きく異なる。著作権は創作者が正当な収益を得るために存在する。インターネット時代には無数のコンテンツが観客の注意を奪い合う。しかし人の時間は有限だ。潜在的な観客に接触できなければ、その後の商業活動も成立しない。

ドラマを例にすれば、一定範囲で海賊版を容認することで、多くの人が作品に触れられる。アジア各地で韓流ドラマが広まったのもそのためだ。 その結果、各国のテレビ局や配信サービスは巨額を投じて韓国ドラマを購入するようになった。 かつて90～2000年代には日本ドラマがアジアを席巻していたが、海外から見られないようにしたため、今では多くの国で韓国ドラマに押されている。

日本音楽も同じだ。 私は近年何度も日本へ飛び、好きな日本人女性歌手の公演を見ている。しかしチケット販売機関の中には外国人に売らない所もある。 会場で撮影してネットに投稿し宣伝したいが、主催者は許可しない。 韓国の公演では撮影可能なことが多く、ファンが自主的に宣伝している。 その結果、K-POPは世界で日本音楽を圧倒した。 日本音楽はアニメ主題歌を通じてしか海外市場に入れない。

私は日本コンテンツの方が韓国より質が高いと思っている。 だが日本はいつも閉鎖的で保守的な方針を取り、人々は応援したくても方法がない。 日本のコンテンツ業界はやり方を改善すべきだ。」

#妾

「海賊版不可也。海賊版乃盗品也。窃盗之許可乃道徳之崩壊也。不可放置之、不可容認之、況推進之乃言語道断也。

寧日本之作家与出版社之使命乃、令外人恥海賊版而捨之、以正規品鑑賞為喜与誇。

敬請賜一見於中国。中国曾海賊版蔓延。但中国人御宅受影響於日本人御宅、今皆鑑賞正規品、恥海賊版、非難海賊、皆 嬉々如 還元於作家与出版社而誇之也、更独自創作界亦発達、発表多数傑作於天下、集世界的人気。今日、日中両国之創作界、並立而相互刺激、共繁栄。妾等所当為乃普及斯様文化於世界也、非為目前利益助長犯罪也。然則非唯獲利益、亦得貢献広道徳、寄与於文化発展、高名声、受感謝、被尊敬、更長期的利益将最大化。不行仁政而富之、皆棄於孔子者也、況於爲之広犯罪？　為所当為！」

「海賊版は駄目だ。海賊版は盗品であり、窃盗の容認は道徳の崩壊である。放置してはならず、容認してもならず、まして推進するなど論外である。

むしろ日本の作家や出版社の使命は、外国人に海賊版を恥じさせ捨てさせて、正規品を楽しむことを誇りに思わせることだ。

中国を見てほしい。かつて中国では海賊版が蔓延していた。しかし中国のオタクたちは日本のオタク文化の影響を受け、今ではみな正規品を鑑賞し、海賊版を恥じ、海賊を非難し、作家や出版社へ利益を還元することを誇りとしている。 さらに中国独自の創作界も発達し、多くの傑作を生み出して世界的人気を集めている。 今日では日中両国の創作界が並び立ち、互いに刺激しあいながら繁栄している。 我々がすべきなのは、そのような文化を世界に広めることであって、目先の利益のために犯罪を助長することではない。 そうすれば利益を上げるだけでなく、道徳を広めることにも貢献でき、文化の発展にも寄与でき、名声と尊敬を得られ、更には長期的利益も最大化されるであろう。 孔子ですら、仁政を行わずに富を増やすことを退けた。 まして犯罪を広めるなど許されない。 なすべきことをなせ！」

#海外之悪友

「若著作権者自身允許、則非窃盗也。著作権完全人造概念。当初著作権存在理由、元来乃為保障創作者利益、防其無駄労働。否則自始即不需著作権。故考量利益、我思乃当然之理。亦非謂完全開放、乃有限度開放、若齎更多収益、則毫無問題。

且公演禁止撮影之事、与窃盗完全無関。観世界各国、極少見如此閉鎖制限。」

「著作権者自身が許可するなら、それは窃盗ではない。 著作権は完全に人為的な概念だ。 本来は創作者の利益を守るために作られた制度なのだから、利益を考慮するのは当然である。 また私は全面開放を主張しているのではない。 収益増加につながる範囲での限定的な開放を言っているだけだ。

それに、公演での撮影禁止は窃盗とは全く関係がない。 世界を見ても、ここまで閉鎖的な制限は少ない。」

#妾

「

>若著作権者自身允許

著作権者公認之則其公式品也、非海賊版也。

> 齎更多収益

極可疑乎！　海賊版於欧州最盛也、但現代欧州文化壊滅状態也。海賊版昔蔓延於中国但、当時中国亦文化的壊滅状態也。若如君謂推進海賊版令文化繁栄、排除海賊版令文化衰退、何故現代欧州文化拝日中韓米之後塵、今日中国文化繁栄比於昔之中国乎？

> 且公演禁止撮影之事、与窃盗完全無関。

運営者禁止撮影則撮影乃盗撮也。」

「

>著作権者自身が許可するなら

著作権者が公認しているのなら、それは公式配信であって海賊版ではない。

>収益増加につながる

極めて疑問である。海賊版がもっとも盛んなのはヨーロッパだが、現代ヨーロッパの文化は壊滅状態である。かつての中国でも海賊版が蔓延していたが、当時の中国も文化的には壊滅状態だった。もしあなたの言うように、海賊版を推進すれば文化が繁栄し、海賊版を排除すれば文化が衰退するなら、なぜ現代ヨーロッパの文化は日中韓米の後塵を拝し、今日の中国文化が昔の中国に比べて繁栄しているのか？

>公演の撮影禁止については、窃盗とは完全に関係がない

運営者が撮影を禁止しているなら、撮影は盗撮である。」

#妾

「妾与君之問答、対比鮮明而甚有趣哉。若君許之、欲執筆記事而紹介妾等之問答。所謂「海外之反応集記事」也。併記両論而紹介双方之主張乃、必為有用於双方之陣営。可乎？」

「君との議論は立場の対比が鮮明で、とても興味深い。 もし君が許すなら、このやり取りを記事にして紹介したい。 いわゆる『海外の反応』記事だ。 両論を併記し、双方の主張を紹介することは、どちらの陣営にとっても有益だと思う。 どうだろうか。」

#海外之悪友

勿論，可！請用

實甚有趣

「もちろん、いいよ！　使ってくれ。

本当にとても面白い。」

#妾

謹謝。出典之記載如何為乎？　若君望、則妾将明記元記事之URL。但妾強推奨不記載。君被特定於読者則得招面倒事態故也。

如君既知之、所謂御宅者遵法意識極高也。若彼等読君之主張則必激怒而猛烈非難君。宜不立巌牆之下。

ありがとう。出典の記載はどうする？

もし君が望むなら、妾は元の記事のURLを明記しよう。しかし、妾は記載しないことを強く推奨する。読者に君の身元を特定されると、面倒な事態を招くおそれがあるからだ。

ご存じのとおり、いわゆるオタクは遵法意識が極めて高い。もし彼らが君の主張を読めば、必ずや激怒して猛烈に君を非難するだろう。

命を知る者は、巌牆の下に立たずというぞ。

#海外之悪友

隨意處置可、我全無問題。

大感謝！

「好きなように処理してくれて構わない。私はまったく問題ないよ。

本当にありがとう！

妾与祖母上 明後日之晩 会食予定也！

待望諸賢之明察！