u/Express_Piece-Banned

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

اتكلمت قبل كدا عن صلاة النبي ﷺ وقيامه الليل وسألت اللي بيدَّعوا إن النبي اخترع الدين، ازاي يأمر نفسه في القرآن بأن يصلي وكان ممكن يعفي نفسه من ذلك والأمر هيكون منطقي لأنه النبي ومهمته تبليغ الناس بالدين، وازاي كان بيصلي وبيجتهد في قيام الليل حتى تتفطر قدمان، وكان يجده الصحابة يبكي، وكان يسجد بمقدار ما تُقرَأ خمسين آية، فليس من المعقول إن حد بيمثِّل يجتهد كدا طول السنين دي عشان وهم، وكان على أقصى تقدير يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه صلَّى وأدى العبادة!
ودلوقتي هنتكلم عن أمور أخبر بها النبي وتحققت بالفعل، فكيف يتنبأ النبي بهذه الأمور لو كان كاذب ومخترع للدين؟

⬇️

عن عائشة: أقبَلَت فاطِمةُ تَمشي كَأنَّ مِشيَتَها مَشيُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَرحَبًا بابنَتي، ثُمَّ أجلَسَها عن يَمينِه أو عن شِمالِه، ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فبَكَت، فقُلتُ لَها: لمَ تَبكينَ؟ ثُمَّ أسَرَّ إليها حَديثًا فضَحِكَت، فقُلتُ: ما رَأيتُ كاليَومِ فرَحًا أقرَبَ مِن حُزنٍ! فسَألتُها عَمَّا قال، فقالت: ما كُنتُ لأُفشيَ سِرَّ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى قُبِضَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألتُها، فقالت: أسَرَّ إليَّ: إنَّ جِبريلَ كان يُعارِضُني القُرآنَ كُلَّ سَنةٍ مَرَّةً، وإنَّه عارَضَني العامَ مَرَّتَينِ، ولا أُراه إلَّا حَضَرَ أجَلي، وإنَّكِ أوَّلُ أهلِ بَيتي لَحاقًا بي. فبَكَيتُ، فقال: أما تَرضَينَ أن تَكوني سَيِّدةَ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ -أو نِساءِ المُؤمِنينَ؟- فضَحِكتُ لذلك. رواه البخاري

❗ تُوفِّيت السيدة فاطمة - رضي الله عنها - بعد وفاة النبي بستة أشهر ❗

_________

عن أنس بن مالك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَعِدَ أُحُدًا، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعُثمانُ، فرَجَفَ بهِم، فقال: اثبُتْ أُحُدُ؛ فإنَّما عليك نَبيٌّ، وصِدِّيقٌ، وشَهيدانِ. رواه البخاري

❗ استُشهِد عمر وعثمان - رضي الله عنهما - كما أخبر النبي ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يَقتَتِلَ فِئَتانِ فيَكونَ بينَهما مَقتَلةٌ عَظيمةٌ، دَعواهما واحِدةٌ، ولا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبعَثَ دَجَّالونَ كَذَّابونَ، قَريبًا مِن ثَلاثينَ، كُلُّهم يَزعُمُ أنَّه رَسولُ اللهِ. متفق عليه

❗ وبالفعل اقتتلت الفئتان وهو ما حدث بين علي ومعاوية - رضي الله عنهما - في صفين، ودعواهما واحدة أي: إنَّ دِينَهما واحدٌ، فكلٌّ منهما يَتَسمَّى بالإسْلامِ، أوِ المُرادُ أنَّ كلًّا منهما تَدَّعي أنَّها صاحِبةُ الحقِّ، وأنَّ خَصمَها مُبطِلٌ. وأما الفتنة الأخرى التي أخبر عنها النبي وهي ادعاء الدجالين النبوة، فقد خرَجَ منهم عَددٌ، كالأسْوَدِ العَنْسيِّ، ومُسَيْلِمةَ الكَذَّابِ، والمُخْتارِ الثَّقَفيِّ، وغيرِهم.❗

_________

عَن عِكرِمةَ، قال لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابنِه عَليٍّ: انطَلِقا إلى أبي سَعيدٍ فاسمعا مِن حَديثِه، فانطَلَقنا فإذا هو في حائِطٍ يُصلِحُه، فأخَذَ رِداءَه فاحتَبى، ثُمَّ أنشَأ يُحَدِّثُنا حتَّى أتى ذِكرُ بناءِ المَسجِدِ، فقال: كُنَّا نَحمِلُ لَبِنةً لَبِنةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَينِ لَبِنَتَينِ، فرَآهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيَنفُضُ التُّرابَ عنه، ويقولُ: ويحَ عَمَّارٍ، تَقتُلُه الفِئةُ الباغيةُ! يَدعوهم إلى الجَنَّةِ، ويَدعونَه إلى النَّارِ. قال: يقولُ عَمَّارٌ: أعوذُ باللهِ مِنَ الفِتَنِ. رواه البخاري

❗ قُتِل عمار بن ياسر - رضي الله عنه - في أحداث الفتنة الكبرى، ولم يمت على سريره، فكيف عرف النبي؟ ❗

_________

عن عوف بن مالك الأشجعي أن النبي قال: أُعدُدْ ستًّا بين يدي الساعةِ : مَوتي ؛ ثم فتحُ بيتِ المقدسِ ، ثم مُوتانِ يأخذ فيكم كقُعاصِ الغنمِ ، ثم استفاضةُ المالِ حتى يُعطَى الرجلُ مائةَ دينارٍ ، فيظلُ ساخطًا ، ثم فتنةٌ لا يبقى بيتٌ من العربِ إلا دخلَتْه ، ثم هُدنةٌ تكون بينكم وبين بني الأصفرِ ، فيغْدرون ، فيأتونكم تحت ثمانينَ غايةً ، تحت كلِّ غايةٍ اثنا عشرَ ألفًا. رواه البخاري

❗ كل ذلك تحقق عدا الأمر الأخير ❗

_________

عن أبي ذر الغفاري أن النبي قال: إنكم ستفتحون مصرَ . وهي أرضٌ يسمى فيها القيراطُ . فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلِها . فإن لهم ذمةً ورحمًا . أو قال : ذمةً وصهرًا . فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضعِ لبنةٍ ، فاخرجْ منها . قال : فرأيت عبدَالرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنةَ وأخاه ربيعةَ ، يختصمانِ في موضعِ لبنةٍ ، فخرجتُ منها. رواه مسلم

❗ فتح عمرو بن العاص - رضي الله عنه - مصر عام 20 هـ ❗

_________

عن عمر بن الخطاب: كانَ أوَّلَ مَن قال في القَدَرِ بالبَصرةِ مَعبَدٌ الجُهَنيُّ، فانطَلَقتُ أنا وحُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الحِميَريُّ حاجَّينِ أو مُعتَمِرَينِ، فقُلنا: لو لَقينا أحَدًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فسَألناه عَمَّا يقولُ هؤلاء في القَدَرِ ، فوُفِّقَ لنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ داخِلًا المَسجِدَ، فاكتَنَفتُه أنا وصاحِبي أحَدُنا عن يَمينِه، والآخَرُ عن شِمالِه، فظَنَنتُ أنَّ صاحِبي سَيَكِلُ الكَلامَ إلَيَّ، فقُلتُ: أبا عبدِ الرَّحمَنِ إنَّه قد ظَهَرَ قِبَلَنا ناسٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ، ويَتَقَفَّرونَ العِلمَ، وذَكَرَ مِن شَأنِهم، وأنَّهم يَزعُمونَ أنْ لا قدَرَ، وأنَّ الأمرَ أُنُفٌ، قال: فإذا لَقيتَ أولَئِك فأخبِرهُم أنِّي بَريءٌ منهم، وأنَّهم بُرَآءُ مِنِّي، والذي يَحلِفُ به عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ لو أنَّ لأحَدِهم مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فأنفَقَه ما قَبِلَ اللهُ منه حتَّى يُؤمِنَ بالقدَرِ، ثُمَّ قال: حدَّثَني أبي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قال: بينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ إذ طَلَعَ علينا رَجُلٌ شَديدُ بَياضِ الثِّيابِ، شَديدُ سَوادِ الشَّعَرِ، لا يُرى عليه أثَرُ السَّفَرِ، ولا يَعرِفُه مِنَّا أحَدٌ، حتَّى جَلَسَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأسنَدَ رُكبَتَيه إلى رُكبَتَيه، ووضَعَ كَفَّيه على فخِذَيه. وقال: يا مُحَمَّدُ أخبِرْني عَنِ الإسلامِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ أن تَشهَدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَصومَ رَمَضانَ، وتَحُجَّ البَيتَ إنِ استَطَعتَ إليه سَبيلًا، قال: صَدَقتَ، قال: فعَجِبنا له يَسألُه، ويُصَدِّقُه، قال: فأخبِرْني عَنِ الإيمانِ، قال: أن تُؤمِنَ باللهِ، ومَلائِكَتِه، وكُتُبِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقتَ، قال: فأخبِرْني عَنِ الإحسانِ، قال: أن تَعبُدَ اللهَ كَأنَّك تَراه، فإن لَم تَكُنْ تَراه فإنَّه يَراك، قال: فأخبِرْني عَنِ السَّاعةِ، قال: ما المَسؤولُ عَنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، قال: فأخبِرْني عن أمارَتِها ، قال: أن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَها ، وأن تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يَتَطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثُمَّ انطَلَقَ فلَبِثتُ مَليًّا، ثُمَّ قال لي: يا عُمَرُ أتَدري مَنِ السَّائِلُ؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّه جِبريلُ أتاكُم يُعَلِّمُكُم دينَكُم. رواه مسلم

❗ وبالفعل تبدَّلت الأحوال وتطاول الحفاة العراة في البنيان، وبالنسبة لأن تلد الأمة ربتها فاختُلِف في تفسيرها ويمكنكم مراجعة أقوال العلماء ❗

❗ وفي هذا الحديث حجة أخرى على من ينكر نبوة النبي ويدَّعي كذبه.. وهي نزول جبريل على هيئة رجل، فليه النبي أصلًا يأتي برجل قال عمر بن الخطاب - راوي الحديث - أنه لا يعرفه منهم أحد، وقد كان بإمكان النبي أن يعلِّمهم دينهم بنفسه دون سؤال جبريل.. ليه النبي يبذل كل المجهود دا ويحفَّظ الرجل الغريب دا الأسئلة لما ممكن يعلمهم على طول، وازاي جاب حد ما كانوش عارفينه؟ .. هل معقول كل دي تمثيلية؟❗

_________

سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

❗ وما أكثر الرويبضة في زمننا ❗

_________

عن أبي هريرة أن النبي قال: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويُقبَضُ العِلمُ، وتَظهَرُ الفِتَنُ، ويُلقى الشُّحُّ، ويَكثُرُ الهَرجُ، قالوا: وما الهَرجُ؟ قال: القَتلُ. وفي روايةٍ: يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العِلمُ.. وفي روايةٍ: لَم يَذكُروا: ويُلقى الشُّحُّ. متفق عليه

❗ وهذا ما نراه اليوم ❗

_________

يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186
| التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.

❗ وبالفعل ها نحن نرى من يسمون أنفسهم بالقرآنيين الذين يرون أن القرآن هو المصدر الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتَج بها.. واللي على الضلال دا يلحق نفسه قبل ما يهلك ويقدر يبحث عن إثبات حجية السنة لو هو مريد للحق ❗

_________

ودي بعض الأمور اللي أخبر النبي ﷺ عنها وحدثت وفيه غيرها

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الملحدين والكفار عمومًا - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل ❗

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الملحدين والكفار عمومًا - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل ❗

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الكفار - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل ❗

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الكفار - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل ❗

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الكفار - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل ❗

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الكفار - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل ❗

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الكفار - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل ❗

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

قال الله سبحانه: ﴿ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل:1-4]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ﴾ [الإسراء:79]

قال الله سبحانه: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [الإنسان:26]

لو النبي مخترع الدين وهو اللي كتب القرآن - زي ما بيزعم الكفار - اللي يخليه يأمر نفسه أمر زي دا، يقوم الليل إلا قليلًا، مع إن كان ممكن يعفي نفسه وكأن ربنا اللي أعفاه وهتبقى منطقية لأن وظيفته تبليغ الناس بالدين، ودا قيام الليل كمان اللي هو مش فرض على الأمة.

وفيه أحاديث عن صلاة النبي وقيامه وإنه كان يبكي، فيه حد مخترع للدين هيجهد نفسه كدا وكمان يفضل يبكي؟

عن عائشة أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقومُ مِنَ اللَّيلِ حتَّى تَتَفَطَّرَ قدَماه، فقالت عائِشةُ: لمَ تَصنَعُ هذا يا رَسولَ اللهِ، وقد غَفَرَ اللهُ لكَ ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ؟ قال: أفلا أُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا، فلَمَّا كَثُرَ لَحمُه صَلَّى جالِسًا، فإذا أرادَ أن
يَركَعَ قامَ فقَرَأ ثُمَّ رَكَعَ. متفق عليه

_________

عن عائشة: كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً. رواه البخاري

❗ اللي جرب يطيل في السجود عارف الموضوع مؤلم ازاي ومحتاج مجاهدة واللي بيهوِّنه شدة الإيمان والتعلق بالله والدعاء.. حد بيمثِّل هيسجد بقدر ما يقرأ الناس خمسين آية وهيجهد نفسه كدا؟ ❗

_________

عن حذيفة بن اليمان: صلَّيتُ مع النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم _ ذاتَ ليلةٍ فافتتح البقرةَ , فقلتُ يركعُ عند المائةِ , فمضَى , فقلتُ يركعُ عند المائتَيْن , فمضَى , فقلتُ يُصلِّي بها في ركعةٍ , فمضَى , فافتتح النِّساءَ فقرأها , ثمَّ افتتح آلَ عمرانَ فقرأها , يقرأُ مترسِّلًا , إذا مرَّ بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبَّح , وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل , وإذا مرَّ بتعوُّذٍ تعوَّذ , ثمَّ ركع فقال سبحانَ ربِّي العظيمِ , فكان ركوعُه نحوًا من قيامِه ثمَّ رفع رأسَه فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده , فكان قيامُه قريبًا من ركوعِه ثمَّ سجد فجعل يقولُ سبحانَ ربِّي الأعلَى فكان سجودُه قريبًا من قيامِه. رواه مسلم

❗ حد بيمثِّل هيطيل في الصلاة كدا، طب أقصى حاجة يصلي صلاة خفيفة ويبقى اسمه بيصلي.. لكن يطوِّل كدا وهو أصلًا المفروض النبي ومغفور ذنبه قدام الناس كلها؟ ❗

_________

عن عبد الله بن مسعود: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيلةً، فلَم يَزَلْ قائِمًا حتَّى هَمَمتُ بأمرِ سَوءٍ، قُلنا: وما هَمَمتَ؟ قال: هَمَمتُ أن أقعُدَ وأذَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. متفق عليه

❗ يعني الصحابي اللي محتاج للصلاة أكتر من النبي كان عايز يقعد، والنبي بيجاهد نفسه وواقف مع إن لا يعيبه الجلوس من أول الصلاة في قيام الليل لأن القيام ليس ❗من أركان صلاة النافلة لكنه أفضل

_________

عن عبد الله بن عباس: بِتُّ عِندَ خالَتي مَيمونةَ، فتَحَدَّثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مع أهلِه ساعةً، ثُمَّ رَقدَ، فلَمَّا كان ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ، قَعَدَ فنَظَرَ إلى السَّماءِ، فقال: {إنَّ في خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ واختِلَافِ اللَّيلِ والنَّهارِ لَآياتٍ لأولي الألبابِ}، ثُمَّ قامَ فتَوضَّأ واستَنَّ فصَلَّى إحدى عَشرةَ رَكعةً، ثُمَّ أذَّنَ بلَالٌ، فصَلَّى رَكعَتَينِ ثُمَّ خَرَجَ فصَلَّى الصُّبحَ. متفق عليه

عن عائشة: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دَخَلَ العَشرُ شَدَّ مِئزَرَه، وأحيا لَيلَه، وأيقَظَ أهلَه. متفق عليه

❗ ايه اللي يخلي النبي لما يدخل العشر الأواخر يعتكف ويعتزل زوجاته في الفراش ويجتهد كدا في العبادة؟ حد بيمثِّل ومؤلِّف الدين هيستحمل كل المجهود دا عشان وهم؟ ❗

_________

أتيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهوَ يصلِّي ولجوفِهِ أزيزٌ كأزيزِ المِرجَلِ منَ البُكاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين | الصفحة أو الرقم : 208
| التخريج : أخرجه أحمد (4/25)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (323) واللفظ له

❗ يعني عبد الله - رضي الله عنه - أتى النبي ولقاه بيبكي بأزيز اللي هو الصوت اللي بيطلع من الصدر من قوة البكاء ❗

ترك الصلاة من أكبر الكبائر، قال رسول الله ﷺ : "إنَّ بينَ الرَّجُلِ وبينَ الشِّركِ والكُفرِ تَركَ الصَّلاةِ." رواه مسلم.

طبعًا ترك الصلاة جحودًا لوجوبها كفر مخرج من الملة بالإجماع، أما ترك الصلاة كسلًا أو تهاونًا، فالعلماء مختلفين هل هو كفر أكبر مخرج من الملة، أم أنه كفر أصغر غير مخرج من الملة، فالموضوع مرعب، خصوصًا إننا مش بنتكلم في خلاف زي أي خلاف فقهي فيه رأي بالحرمة ورأي بالإباحة أو رأي بالحرمة ورأي بالكراهة.. لأ دا كدا كدا حرام وكبيرة بس هل تركها يخرج الإنسان من الملة ولا لا.. فما ينفعش يبقى فيه تهاون في حاجة شبه كدا

واللي يعرف حاجة زي كدا ويفضل حاططها في دماغه، مستحيل يضيع صلاة ويؤخرها عن وقتها دا لو هو بيعقل! حتى لو ثقيلة عليه ومش بيصلي حبًا وشوقًا للصلاة، يصلي خوفًا من العقاب، وواحدة واحدة إن شاء الله هتسهل عليه وجسمه هيبقى بياكله لو ما قامش صلى وهتبقى حاجة أوتوماتيكية.

بس برضه خلينا نذكر بعض الحاجات اللي ممكن تسهل على الإنسان أمر الصلاة:

• في شرح صحيح مسلم للنووي: وقد أجمع المسلمون على أن الواجب في غسل الأعضاء مرة مرة. مش لازم تغسل الأعضاء ثلاث مرات في الوضوء، مرة واحدة تكفي.
• الواجب هو أداء الصلاة قبل خروج وقتها، وأما أداؤها في أول الوقت عقب الأذان، فإنه مستحب ولا يجب. يعني ممكن عشان تسهل على نفسك، تاخد كفايتك في النوم وتصحى قبل وقت الشروق بربع ساعة، تتوضأ وتصلي الفجر، لو لحقت ركعة واحدة قبل خروج وقت الصلاة، تبقى كدا أديت الصلاة في وقتها بلا خلاف.. ممكن مثلًا تيجي قبل أذان العصر بربع ساعة أو 10 دقائق أو أقل تصلي الظهر المهم تلحق ركعة قبل أذان العصر ولما يؤذن للعصر تصلي العصر بالمرة، وتبقى سهِّلت على نفسك.. وهكذا. قال رسول الله ﷺ : "مَن أدرَك مِنَ العَصرِ رَكعةً قَبلَ أن تَغرُبَ الشَّمسُ فقد أدرَك، ومَن أدرَك مِنَ الفَجرِ رَكعةً قَبلَ أن تَطلُعَ الشَّمسُ فقد أدرَك." متفق عليه.
• جمهور العلماء على أن الخشوع ليس شرطًا لصحة الصلاة.. فإنك تصلي كل الصلوات في وقتها بدون خشوع أحسن ما تترك صلاة واحدة عشان مش في المود! الموضوع ما فيهوش هزار زي ما قلنا.
• جمهور العلماء على أن الزيادة على الفاتحة في الركعتين الأوليين سنة، لا تبطل الصلاة بتركها، لا عمداً ولا سهواً. فممكن تصلي بالفاتحة فقط وهتلاقي الصلاة أسهل.
• جمهور أهل العلم على أن التسبيح في الركوع والسجود سنة وليس واجب، وذهب الحنابلة إلى إيجابه، والواجب فيه عندهم مرة واحدة، وما زاد على ذلك فهو مستحب. يعني لو عايز تخرج من الخلاف وتاخد بالأحوط سبَّح تسبيحة واحدة فقط كفاية في كل ركعة وسجدة.
• في التشهد الأخير، اللي يوصل لحد "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد" فالقدر دا مجزئ يقدر يسلم بعد ما يقوله عادي بلا خلاف.

_____________________________

طبعًا دي مش دعوة إن الناس تعمل كدا وتترك السنن، وإنما ذكرتها من باب التسهيل لو حد الصلاة تشق عليه ودا اللي هيخليه يلتزم بالصلاة، وفيه ناس تانية ممكن يبقى بالنسبة لها إنهم يصلوا الصلاة بالسنن أفضل لهم وبتخليهم يخشعوا وبالتالي الصلاة تبقى أسهل، فيه ناس تانية بقى بالنسبة لها الصلاة في المسجد وراء الإمام أسهل بكتير من إنها تلتزم بالصلاة لوحدها إلى جانب صحبة المسجد الجميلة، فكل واحد والأسهل له.. المهم إن ما فيش صلاة من ساعة ما شفت البوست دا تضيع منك بإذن الله.. ولا تنسَ الاستعانة بالله والدعاء وإنك تفضل تذكر نفسك وإنك مش عايز تبقى محل خلاف بين العلماء هل أنت فاسق ولا كافر لأن دي كارثة، وواحدة واحدة بإذن الله هتبقى الصلاة سهلة عليك.