العلويون : ورثة الوثنية السورية
بدايةً خلينا بس نتفق إنو الشي اللي رح نقراه هو شي مكتوب عن علوية 1900 و كان بوصلة للفرنسيين لاحقاً ليفهموا مين العلويين و يقدروا يخلقوا بسببها الدويلة العلوية لاحقاً ..
قد يتفق بشكل جزئي كبير أو صغير مع ما هم عليه العلوية اليوم خصوصاً بعد كل ما فعله الأسدين في أسلمة هؤلاء على مر 50 عاماً مضت و محاولة جزهم في صف الشيعة رغم أنهم دين غنوصي مستقل, لكن حافظ بوقتها أراد الوصول للسلطة و عملهن مسلمين .. وفتاها كفتارو ... والباقي كارثة عشناها كسوريين جميعاً ..
ما خرجت منه من كتاب : تاريخ و ديانة النصيريين للفرنسي رينيه دوسّو يلّي قضى عشر سنين من حياتو عميبحث بالموضوع
طبعاً الكتاب أوسع من هيك بكتير و بيحكي عن تاريخهن بشكل مفصل بس أنا رح ركز عنقاط بتخدم العنوان ..
السؤال الأول اللي بيطرحو الكتاب : إذا كان النصيريون شعباً استقر في جبال الساحل السوري منذ زمن طويل، فما الدين الذي كان يدين به هذا الشعب قبل ظهور النصيرية ؟
أولاً: الاستمرارية التاريخية لسكان الجبل
بيشوف دوسّو إنو جبال الساحل لم تخضع لعملية تنصير (مسيحية) كاملة متل ما صار بأجزاء واسعة من سوريا وبلاد الشام ..
بيستند بهاد الشي ل3 شغلات رئيسية :
- استمرار ممارسة طقوس وثنية في مزار حصن سليمان حتى القرن الرابع الميلادي
- مشاركة سكان هي الجبال بدعم الوثنيين في أفاميا ضد المسيحيين في أواخر الحقبة الرومانية
- شح الآثار الكنسية البيزنطية داخل جبال اللاذقية (جبال النصيرية أو جبال العلويين) مقارنةً بغيرها من المناطق السورية
و منّو بيشوف إنو الجبل شكّل شي بيشبه الملجأ حافظ على عناصر من الديانة السورية (الكنعانية) القديمة..
ثانياً: طبيعة أماكن العبادة
بيقول (متل ما منعرف) إنو النصيريين لا يعتمدون على مؤسسات عبادة جماعية كالكنائس و المساجد و بيحكي قصة عن محاولة العثمانيين أسلمة النصيرية ببناء مساجد لهم في قراهم, قام النصيريون فوراً بتحويلها إلى اسطبلات يربطون فيها الماشية و البغال و يسخرون من أي أحد يحاول الصلاة فيها ..
بالمقابل اعتمدوا على : زيارات .. قباب .. مزارات محلية .. بيوت يقام فيها طقوس سرية .. و انتبه على نقطة إنو قبور الأولياء و الناس المقدسين عند العلويين بيندفنوا فوق الأرض مو تحتها .. هاد الشي مشترك مع أماكن العبادة في الديانات الفينيقية و الكنعانية , و ليس من الديانات الابراهيمية أبداً ..
ثالثاً: الثالوث النصيري
علي = المعنى , محمد = الحجاب , سلمان = الباب
بيقلّك دوسّو إنو هاد الثالوث أقرب بكتير لثالوثات الألوهية الوثنية يلي كانت منتشرة بسوريا بوقتها .. متل ثالوث التدمريين ..
أقرب منه بكثير لثالوث المسيحية .. وبيقول إنو الأسماء الإسلامية لاحقاً إجت لتغطي على طبقة دينية قديمة من الأسماء بسبب خوف أهل هي المناطق إنهن يخسروا دينهن مقابل الإسلام بشكل سريع لما فات عسوريا .. فاعتمدوا أسلوب التقية و و بدّلوا الأسماء بأسماء جديدة بدايةً لكن تدريجياً و عبر قرون انتست الأسماء القديمة ..
و بيتوصل لهي النتيجة :
علي >> السماء/بعل شمين
محمد >> الشمس/ ملك بل
سلمان الفارسي >> القمر/عجلبول
و بيعتبر إنو هي المقارنة أهم نقطة بكل كتابو ..
رابعاً : فرق النصيرية ما قبل و بعد النصيرية
أ- الشماليون أو الشماشيون (الشمسيون) و حديثاً الحيدريون أو المواخسة :
أغلب الأدلة اللي بيجيبها الكاتب بيعتمد فيها على هي الفرقة :
- روايات ميدانية بيقولوا فيها إنهن تسموا بهالاسم لأنهن بيعبدوا الشمس الطالعة (شمش إلهة الشمس)
- نصوص نصيرية تشير أن نور علي يتجلى من خلال الشمس
- قصة مهمة عن رجل نصيري اسمه شيبان كان عند رشيد الدين سنان و رأى شعاع الشمس يدخل فسلم على الشمس
بيستخدم هي القصة كدليل إنو كان في جزء من النصيرية بيبعدوا الشمس بالمعنى الطقسي , و ليس مجرد رمزية شعرية ..
- طقوس رصدها للنصيريين و هم يضعون أوراق الزيتون و الغار و الشموع بأشكال معينة قبل شروق الشمس
ب- القَلَّازِيُّون (القمريون) و حديثاً الكلازيون :
هي الفرقة على عكس الفرقة السابقة .. ربطوا علي بالقمر بناءاً ع أفكار مختلفة
- نور الإله يتجلى في القمر أو في الجانب غير المرئي منه
- المؤمنين و الأتقياء عندهم ينتقلون بعد الموت ليصبحوا نجوماً
- أشعارهم تمجد القمر و تتغزل فيه
- يشربون النبيذ و العرق تقرباً إلى النور الإلهي في القمر
بيطرح فرضية أبعد و بيقول إنو قد تكون هي آثار لعبادة إلهة فمرية سورية قديمة أو نصف إلهة تابعة لعشتار بس ما بيتوسع كتير ..
خامساً : الكواكب و الملائكة
هون العجقة .. بيقلك دوسّو إنو الشخصيات الخمسة المركزية بالعقيدة النصيرية إلها علاقة كبيرة بالنظام الكوكبي القديم في بلاد الشام عامةً و كنعان خاصةً .. كل واحد من هي الكواكب مسؤول عن جزء من الكون .. المهام موجودة فعلاً بالنصوص العلوية بس ربطهن بهدول الأشخاص كان اجتهادو الشخصي لما لاقى نفس الشي تماماً موجود بالعقائد الحرانية اللي ربطوا الكواكب بآلهة و مدبرين للكون ...
المقداد بن الأسود : زحل (الرعد و البرق و الزلازل)
أبو ذر الغفاري : المشتري (حركة النجوم والأفلاك)
عبد الله بن رواحة : المريخ (الرياح والأرواح)
عثمان بن مظعون : الزهرة (الأمراض وحرارة الأجساد)
قنبر (مولى علي) : عطارد (إدخال الأرواح في الأجساد)
سادساً : الطقوس
أهم الشغلات اللي بيذكرها
-الاجتماعات قبل الفجر
-الشموع
-وراق الزيتون و الغار و الآس
-العرق أو النبيذ
-الصلوات السرية
-الرموز السرية الخاصة متل (ع-م-س)
-النذور و الاحتفالات بأشياء لا علاقة لها بالإسلام أبداً مثل النوروز و البربارة
بيقلّك إنو هي الطقوس كانت و لازالت موجودة أو بتشبه الطقوس الموثقة بحران و الديانات السورية القديمة ..
الاستنتاج النهائي :
بيخلص الزلمة بالآخر إنو النصيرية تبع الـ 1900 ليست فرقة شيعية باطنية بل هي طبقة دينية مركبة أو ديانة توفيقية غنوصية مستقلة بالكامل .. أعيد فيها تفسير عناصر من الديانات السورية القديمة و غيرها داخل إطار إسلامي شيعي يقبل الغلو و التأويل و الاجتهاد بطبيعته على عكس الإسلام السني الصارم .. بعد أن كانت أصلاً فعلت نفس الشيء مع المسيحية على مدى قرنين قبلها ..و ظلت حتى القرن الرابع ديانة وثنية صافية شبه معزولة عن متغيرات العالم حولها .. و يعتبرهم شبه إثنية عرقية أو .. جماعة إثنو دينية على سبيل الدقة .. حيث لا يدخل العلوية من لم يولد علوياً .. و من النادر جداً أن يزوج العلويون تاريخيا أولادهم الذكور خارج الطائفة لمدة قد تزيد عن 12 أو 13 قرن حسب تقديره..
لهيك .. لاحقاً لما إجا الانتداب ركّز ع هي المنطقة بالذات لأنها أقلّ ..... تزمّتاً , من غيرها و كان بنظرهن إنهن بيئة سهلة التغيير و التطويع مقارنةً بمناطق أخرى من سوريا ..
شكراً ل يلّي وصّل لهون ..
و لكلّ نصيري سابق ما كان بيعرف هاد الحكي .. ما عندك غير تكسّ اخت الأسدين ..
إذا حدا عندو أي سؤال بخصوص الكتاب يسألني بالتعليقات ..
بارك بكم البعل الأعلى جميعا..
نوّار.
السوريين بلسان الروم
حسب ما قال الشاعر الروماني ديسيموس يوفيناليس 55 بعد الميلاد متذمرا من تأثير (المهاجرين) السوريين على روما :
لأن العاصي السوري قد لوّث التيبر منذ زمن طويل،
جالبًا معه لغته وعاداته،
ومزاميره وأوتار قيثاراته،
وحتى دفوفه الشرقية الأصلية جُرَّت معه،
والفتيات اللواتي يُجبرن على عرض أجسادهن في السيرك.
اذهب إلى هناك إن كان ذوقك يميل إلى عاهرة بربرية ترتدي حجابًا مزخرفًا.
انظر يا رومولوس، إلى أولئك الريفيين لديك،
الذين يرتدون نعالًا يونانية،
ويتعطرون بمراهم يونانية،
ويعلقون ميداليات الجوائز اليونانية حول أعناقهم.
يأتون من أندروس وساموس،
ومن تراليس أو ألاباندا،
قاصدين الإسكويلين والفيمينال،
ليصبحوا بطانة بيوت نبلائنا وسادتها.
أذكياء، جريئون بلا خجل،
سريعو اللسان،
وأكثر فصاحة من الخطيب إيسايوس.
اطلب منهم أي شيء،
وسيأتونك بشخص واحد يؤدي كل مهمة:
معلم لغات،
وخطيب،
ورسام،
ومهندس،
ومدرب،
وعراف،
ولاعب حبل،
وطبيب
وساحر...
إنهم يعرفون كل شيء.
أفلا أهرب من هؤلاء الناس المتأنقين بالأرجوان؟
وأشاهدهم يوقّعون قبلي،
ثم يتكئون للأكل على أريكة أفضل من أريكتي؟
رجال دفعتهم الرياح إلى روما،
مع شحنات البرقوق والتين؟
Juvenal (Decimus Junius Juvenalis) ,The Satires : Satire III
يزيد vs الحسين
للسنة الحاليين والسابقين بالساب (بوست طويييل بس يستحق)
أنا سوري .. تحملوني انا و لهجتي .. اذا بيساعدكن تخيلو قصي عميحكي..
سؤال مؤرق بالنسبة إلي و ما لقيتلو بحياتي أي جواب شافي :
"ليش موقف السنة من كربلاء مشحون بالنفاق؟"
يزيد عيّن حاكم عالكوفة -عبيد الله بن زياد- مخصوص ليروح يواجه حفيييييد رسووول اللله ! سبطه و سيد شباب الجنة ! ريحانة قلبو لنبي الله اللي مستعدين نتعطر بالعرق تحت باطو و نلحس قفا شحاطتو حتى لو دعس بالخرا
اجا هاد ابن زياد قطع راس الحسين و سبا آآآل بييييت رسول الله .. نساؤه و احفاده و اولادهم و بناتهم و مشاهم أذلاء مع سرقة حليهم و كشف رؤوسهم حتى دمشق، و راس الحسين -حفيد رسول الله- عميلم ذباب و عميتعفن عالرمح أمام عيون أهله و أمام أهالي دمشق ..
الروايات ، السنية ، بتقول انو في شخص مسك قضيب (صولجان او عصا) و صار ينكش فيه راس الحسين و يطقطق فيه ع سنانو وقت انحط الراس قدام رجليه .. هاد الشخص مختلفين اذا هو يزيد او عبيد الله بن زياد .. بس بالحالتين شي بيخري ، حتى لو كان عبيد الله ، ف يزيد ما عزلو من منصبو بعد هالحركة اللي يفترض انها اثم عظيم لا بل ولاه الكوفة عدة سنين بعدها ،ما يعني بأي عُرف موافقتو الضمنية عاللي حصل .. كيف اذا كان هو اللي عاملها بإيدو ؟.. بعدين حسب الروايات السنية نفسها، زينب بنت علي ، كمان حفيدة محمد -يلي بسوريا منسمي القبقاب زنوبا على اسمها- بتقول ليزيد " فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا تدرك أمدنا"
لا يبدو لي بإنو هاد خطاب تبرئة ..
بعدا راح يزيد و عمل معركة الحرة و حرق أم ربها للمدينة و قتل أبناء الصحابة بهي المعركة بعد ما ثاروا عليه .. و بعدا حرق الكعبة بعد ما حاصر و قصف مكة بالمجانيق هعهععهعع و تابع إرث أبوه بسب علي على المنابر .. للتذكير : علي هو أول من آمن بمحمد من الفتية و ثاني من آمن برسالته من البشر .. ابن عم الرسول .. مبشر بالجنة .. أبو السبطين .. زوج بنت الرسول .. الكرار .. أمير المؤمنين .. و منزلته من النبي بمنزلة هارون من موسى .. و هاد غيض من فيض من الألقاب و الامتيازات..
كيف السني بيومنا .. غير قادر على ذم يزيد ؟ مين يزيد أصلا و شو محلو من الإعراب ؟ ما عمقلك تذم الدولة الأموية و العياذ بالله .. الدولة الأموية عمنا و عم الجميع ، بس كيف ما منقدر نقول إنو الدولة الأموية رائعة بس هاد الحاكم كان عرص ؟
شو كان لازم يعمل لسا لتكرهو ؟ يفنتر عقبر النبي ؟
بالمناسبة حتى اللي مارسوا القتل ضد الحسين و أهلو باليد، لا يتم تكفيرهم ، بل وصمهم بالمجرمين و البغاة ..
فيك ما تكون شيعي و ما تآمن بعصمة الأئمة و تضل تكرهو ، و فيك ما تكون شيعي و تضل تحس إنو كربلاء مظلمة عظيمة و وصمة عار على جبين كل مسلم ينافق على قفانا بعشق النبي ..
لو النبي عايش و شافك هيك موقفك مزعزع من هالكارثة شو كان رح يقلك برأيك ؟
يا جماعة أنا ملحد كافر زنديق خالد فيها أبدا و مع هيك بقدر لاقي التعاطف بقلبي لهالزلمة هو و ربعو اللي انسبوا، و لو كان عايش بوقتنا لاعمل من مظلوميتو قضية و طالب بحقوقو و حقوق أهلو قدام كل المنظمات الانسانية و اعمل كامبين و لوغيات و عبي السوشال ميديا بوستات عن قصتو و اشتم و ذم اللي ظلمو عل كل منصة و كل ما سنحت لي الفرصة و طالب بالعدالة ..
بالنهاية، سؤال أخير.. كيف بيتعاطى الوسط السني الآفرج مع هاد الموضوع ؟ كيف ربوكن أهلكن ؟ شو خبروكن ؟ و ليش كل هالقد هي القصة بالذات ملفوفة بالغموض بشكل متعمد عند السنة رغم مرور أكثر من ألف سنة عليها ؟ خجل ؟ ولا خوف من التشيع ؟ ولا بس جكر و منيكة عالشيعة ؟
الحسين VS يزيد
للسنة الحاليين والسابقين بالساب (بوست طويل بس يستحق)
سؤال مؤرق بالنسبة إلي و ما لقيتلو بحياتي أي جواب شافي :
"ليش موقف السنة من كربلاء مشحون بالنفاق؟"
يزيد عيّن حاكم عالكوفة -عبيد الله بن زياد- مخصوص ليروح يواجه حفيييييد رسووول اللله ! سبطه و سيد شباب الجنة ! ريحانة قلبو لنبي الله اللي مستعدين نتعطر بالعرق تحت باطو و نلحس قفا شحاطتو حتى لو دعس بالخرا
اجا هاد ابن زياد قطع راس الحسين و سبا آآآل بييييت رسول الله .. نساؤه و احفاده و اولادهم و بناتهم و مشاهم أذلاء مع سرقة حليهم و كشف رؤوسهم حتى دمشق، و راس الحسين -حفيد رسول الله- عميلم ذباب و عميتعفن عالرمح أمام عيون أهله و أمام أهالي دمشق ..
الروايات ، السنية ، بتقول انو في شخص مسك قضيب (صولجان او عصا) و صار ينكش فيه راس الحسين و يطقطق فيه ع سنانو وقت انحط الراس قدام رجليه .. هاد الشخص مختلفين اذا هو يزيد او عبيد الله بن زياد .. بس بالحالتين شي بيخري ، حتى لو كان عبيد الله ، ف يزيد ما عزلو من منصبو بعد هالحركة اللي يفترض انها اثم عظيم لا بل ولاه الكوفة عدة سنين بعدها ،ما يعني بأي عُرف موافقتو الضمنية عاللي حصل .. كيف اذا كان هو اللي عاملها بإيدو ؟.. بعدين حسب الروايات السنية نفسها، زينب بنت علي ، كمان حفيدة محمد -يلي سمينا شحاطاتنا باسمها- بتقول ليزيد " فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فوالله لا تمحو ذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا تدرك أمدنا"
لا يبدو لي بإنو هاد خطاب تبرئة ..
بعدا راح يزيد و عمل معركة الحرة و حرق أم ربها للمدينة و قتل أبناء الصحابة بهي المعركة بعد ما ثاروا عليه .. و بعدا حرق الكعبة بعد ما حاصر و قصف مكة بالمجانيق هعهععهعع و تابع إرث أبوه بسب علي على المنابر .. للتذكير : علي هو أول من آمن بمحمد من الفتية و ثاني من آمن برسالته من البشر .. ابن عم الرسول .. مبشر بالجنة .. أبو السبطين .. زوج بنت الرسول .. الكرار .. أمير المؤمنين .. و منزلته من النبي بمنزلة هارون من موسى .. و هاد غيض من فيض من الألقاب و الامتيازات..
كيف السني بيومنا .. غير قادر على ذم يزيد ؟ مين يزيد أصلا و شو محلو من الإعراب ؟ ما عمقلك تذم الدولة الأموية و العياذ بالله .. الدولة الأموية عمنا و عم الجميع ، بس كيف ما منقدر نقول إنو الدولة الأموية رائعة بس هاد الحاكم كان عرص ؟
شو كان لازم يعمل لسا لتكرهو ؟ يفنتر عقبر النبي ؟
بالمناسبة حتى اللي مارسوا القتل ضد الحسين و أهلو باليد، لا يتم تكفيرهم ، بل وصمهم بالمجرمين و البغاة ..
فيك ما تكون شيعي و ما تآمن بعصمة الأئمة و تضل تكرهو ، و فيك ما تكون شيعي و تضل تحس إنو كربلاء مظلمة عظيمة و وصمة عار على جبين كل مسلم ينافق على قفانا بعشق النبي ..
لو النبي عايش و شافك هيك موقفك مزعزع من هالكارثة شو كان رح يقلك برأيك ؟
يا جماعة أنا ملحد كافر زنديق خالد فيها أبدا و مع هيك بقدر لاقي التعاطف بقلبي لهالزلمة هو و ربعو اللي انسبوا، و لو كان عايش بوقتنا لاعمل من مظلوميتو قضية و طالب بحقوقو و حقوق أهلو قدام كل المنظمات الانسانية و اعمل كامبين و لوغويات و عبي السوشال ميديا بوستات عن قصتو و اشتم و ذم اللي ظلمو عل كل منصة و كل ما سنحت لي الفرصة و طالب بالعدالة ..
نقطة اضافية للسوريين اللي ممكن يقلولك :
"هو كان طالع ضد الحاكم ، و يزيد ما قال اقتلو الحسين بواحا" .. بشار الأسد ما قال اقتلوا السنة و المعارضين بواحا .. و بنفس الطريقة ، ما عزل عاطف نجيب او الشخصيات اللي ظلمت .. فعرفنا انو موافق على مقتل هي الناس هنة و اطفالهن ..و عليه متلو متل يزيد ، ناس طلعت ضدو راح حرق ربهن ..
بالنهاية، سؤال أخير.. كيف بيتعاطى الوسط السني الآفرج مع هاد الموضوع ؟ كيف ربوكن أهلكن ؟ شو خبروكن ؟ و ليش كل هالقد هي القصة بالذات ملفوفة بالغموض بشكل متعمد عند السنة رغم مرور أكثر من ألف سنة عليها ؟ خجل ؟ ولا خوف من التشيع ؟ ولا بس جكر و منيكة عالشيعة ؟ عندكن تجارب شخصية عن هالموضوع ؟
NSFW tag removal
Reddit put an NSFW tag on our sub more than 6 months ago because our users posted graphic content related to the war in Syria (with NSFW tags on the posts) .. the NSFW tag is still currently applied to r/RedditSyria.
we removed the graphic and violent content that had led to the designation. And Since then, no severe graphic content was posted and the sub was properly moderated ..
Given these changes and the time that has passed, we'd like to request a review of the community's status and ask whether the NSFW tag can be removed so our community can grow ..
How likely for you to lose your head if you're a public atheist living in Syrian cities (IMO)
This post contains content not supported on old Reddit. Click here to view the full post
السوريين بالمجمل و بالغالب هنة تجسيد لرأي اللبنانية بالسوريين ..
الستيريوتايب حقيقي ..