u/deep_day6

Still a good one though

''Ben de bakirim. Eğer korumaktaysam kız arkadaşımın da bakire olmasını beklemem gerekmiyor mu? Burada bir çifte standart yok''

Bu ataerkilliğin en eski mülkiyet yasasını yeniden gündeme getiriyor. Önce temellerine bakalım ama.

1. Bekaret Nereden çıktı?

Öncelikle şunu netleştirelim bekaret biyolojik veya tıbbi bir gerçek değil. Bu tamamen sosyal bir inşa. İnsan vücudunda bekaretin varlığı ya da yokluğu kanıtlanabilecek somut bir şey yoktur. 'Himen' adı verilen doku, evrimsel süreçte normal açıklığı dış etkenlerden korumak için var olan ince bir anatomi parçasıdır. Bu dokuda değişiklik yapılmıyor ve 'ilk cinsel ilişkide yırtılma veya kanama' anlamına gelmiyor.

Neden bunlar bu kadar anlamsızlaştı peki?

Mülkiyet ilişkileri ve soy sürekliliği. Tarihsel olarak özellikle tarım toplumlarının gelişmesi ve özel mülkiyetin ortaya çıkışıyla birlikte erkekler biriktirdikleri hizmet ve güç kendi öz insanlara aktarılmasını istediler. Kadının cinselliğini ve gelişimini kontrol altında tutmak doğan çağın belirli bir erkeğe ait olduğunu garanti eden tek yoluydu. Yani bekaret terimleri kadınların korunması ya da kutsal bir statüde bulunması için doğmasıydı. Böylece kadınları erkek soyunu garanti eden bir mülk haline getirmek için doğmuştur. Bu tamamen kadın askerlerinin bir kontrol aralığıdır.

2. Eşitlik İllüzyonu

Şimdi gelelim: “Ama ben de bakirim, o yüzden beklenti hakkım var.”

Bu olgunluğun kusuru şudur: Zararlı ve aşağılayıcı bir sosyal yapıyı kendinize de meşrulaştıramazsınız.

Kölelik döneminde bir köle sahibi, “Ben de tarlalarda günde 15 saat çalışıyorum, o yüzden kölelerime de aynı muameleyi yapmalıyım, bu adildir” deseydi ne olurdu? Bir baskı miktarının her iki veri miktarındaki miktarı adil değildir. Sadece baskıyı yaygınlaştırır.

“Ben de bakirim ve hakkımdır” diyerek kadını nesneleştirir ''temiz ve kirli'' diye oluşturulan sisteme dayalı ataerkil kabul etmiş olursunuz.

3.Partneri Bir İnsan Değil Amortisman Ömrü Olan Bir Meta Olarak Görmek

Bu beklentinin arkasındaki asıl zihinsel tembellik insan ilişkilerini bir deneyim ve büyüme süreci olarak değil bir ürün tüketimi ve değer kaybı modeli olarak kodlamış olmasıdır. Ben kendimi sakladım, o da saklasın argümanı, farkında olmadan karşıdaki insanı kullanıldıkça eskiyen, kilometresi arttıkça piyasa değeri düşen bir ikinci el araba pozisyonuna indirger.

Oysa insan psikolojisi ve cinselliği tüketilen ve azalan bir kaynak değildir aksine yaşanmışlıklarla, hatalarla ve tercihlerle şekillenen, entelektüel ve duygusal derinliği oluşturan bir süreçtir. Partnerinizin geçmişini bir saflık lekesi veya ön koşul olarak masaya sürdüğünüzde onun bir insan olarak yaşadığı tüm o olgunlaşma sürecini, karakterini ve kararlarını hiçe saymış olursunuz. Onu geçmişiyle acısıyla tatlısıyla bir bütün olarak sevmek yerine fabrikadan yeni çıkmış bir kutu açılımı standardı beklersiniz. Bu durum karşınızdakini bağımsız bir özneden ziyade, üzerindeki jelatini ilk sizin sökmeniz gereken narsistik bir tatmin nesnesine dönüştürmektir.

Kısacası dostlar; "Ben kendimi sakladım, karşımdakinden de bunu beklemek en doğal hakkım" mantığı ilk bakışta adil bir takas gibi görünse de aslında kökeni binlerce yıl öncesine dayanan ataerkil bir mülkiyet refleksidir. Bir insanı sevmek ve onunla bir hayat paylaşmak, onun geçmişini denetlemeyi, bedenini bir pazarlık konusu yapmayı bırakıp partnerimizi tamamen bağımsız bir birey olarak kabul etmekle başlar. Kendimizi ve ilişkilerimizi bu ilkel kalıplardan kurtarmadığımız sürece gerçek bir eşitlikten bahsedemeyiz.

Ufuk açıcı birkaç kitap önerisi:

Gerda Lerner – Ataerkilliğin Doğuşu: Tarım toplumuna geçişle beraber özel mülkiyet kavramının nasıl doğduğunu ve kadın bedeninin nasıl tarihteki "ilk özel mülk" haline geldiğini antropolojik kanıtlarla anlatıyor. Posttaki "soy sürekliliği ve mülkiyet aktarımı" argümanının kitabıdır, okurken taşlar yerine oturuyor.

Bell Hooks – Değişme Arzusu: Erkekler, Erkeklik ve Aşk: Sadece kadınlara değil, erkeklere de odaklanan harika bir kitap. Erkeklerin bu ataerkil sistem içinde nasıl manipüle edildiğini, farkında bile olmadan ilişkilerde nasıl bir "hak iddia etme" ve mülkiyet refleksine kapıldıklarını o kadar insani ve şefkatli bir dille anlatıyor ki, insanın içine dokunuyor.

Fatmagül Berktay – Tek Tanrılı Dinler Karşısında Kadın: Bizim coğrafyamıza, Ortadoğu ve Akdeniz kültürüne daha yakından bakan çok güçlü bir yerli kaynak. Bekaret, namus ve cinsellik kavramlarının dinlerle ve toplumsal yapılarla nasıl harmanlanıp bugünkü tabulara dönüştüğünü anlamak için birebir.

yılmayın ondeyiz

What do you think? (Hancock is not around his wife)