لو حبيبك لمّح انه بده بنت بلا ماضي جنسي بتكذبي ولا بتقولي لحقيقة ولا بس بتتركيه؟
هل بتشوفي الكذب من حقك طبيعي ولا هذا نوع من الخداع؟
هل من حقه يهتم ولا هذا تخلف ورجعية؟
سواء كان هو بماضي او بلا ماضي أقصد
هل بتشوفي الكذب من حقك طبيعي ولا هذا نوع من الخداع؟
هل من حقه يهتم ولا هذا تخلف ورجعية؟
سواء كان هو بماضي او بلا ماضي أقصد
هنالك الكثير التشريعات بالقرآن والأحاديث سببها أن شخصاً سأل أو فعل مما يشير إلى أن التشريعات صيغت من شخص ليبيّن للناس التشريعات حسب ظروف الناس في بيئته وحسب المسائل التي صادفته وليس من إله يعلم ظروف كل الناس باختلاف البيئات المكانيّة والزمانية لذلك لم يتحدّث عن الكثير من المسائل مما أدّى لخلافات كبيرة حيث يوجد أمور مهمّة لم تَرد نصوص صريحة فيها أو وردت نصوص متناقضة مع بعضها أو بعضها لم يرد فيها نصوص على الإطلاق لأن محمّد لم يُسأل فمثلاً من المسائل التي صادفته ونزلت فيها آيات وأحاديث كفّارة جماع الزوجة في نهار رمضان, ضرب الزوجة, نكح السبايا المتزوجات, عُمَر يصر على الحجاب, رجم زانية متزوّجة, الاستمتاع مع الزوجة أثناء حيضها, قتل من يشتم النبي
تشريعات قديمة لا يوجد نصوص عنها لكن يوجد إجماع أو اتفاق الأغلبية) دية المرأة نصف الرجل, شهادة المرأة لا تُقبل بالحدود أو العقوبات, مكياج المرأة حرام ويجب تغطية ذراع وساق ورقبة المرأة أمام الرجال غير المحرّمين عليها حتى بدون وجود أذية وجواري, ابن الجارية من غير سيدها يكون عبد لسيّدها, علاقة الحب أو صداقة الجنسين أو المصافحة بينهما حرام, لا يجوز للمرأة الزواج من غير المسلم أو أن تُنكح من عبدها بينما يجوز للرجل, عورة المرأة أمام محارمها أو أمام النساء, عورة الجارية من السرة للركبة, السحاق من كبائر الذنوب, لا يجوز الزواج من الابنة والأخت من الزنا, رضاعة الكبير لا تحرّم, المناكير حرام إلا عند الدورة الشهرية, الوشم ونمص الحواجب حرام للرجال, الاستمناء حرام, كفّارة الإفطار في نهار رمضان بغير جماع
تشريعات حديثة نوعاً ما لا يوجد نصوص عنها) كيفية الصيام والصلاة في بعض المدن حيث لا تغرب الشمس ستة شهور ولا تشرق ستة شهور أو ساعتين باليوم, حكم تعليق الصور الفوتوغرافية, حكم العملة الرقميّة, حكم التبرّع بالأعضاء, حكم بخّاخ الربو أثناء الصيام)
تشريعات خلافية بين الفقهاء بسبب عدم وجود نصوص صريحة وبسبب وجود نصوص متناقضة مع بعضها) حكم قتل تارك الصلاة؟, كم يُعطى المرتد مهلة قبل قتله؟, حكم إجبار الوثنيين على اعتناق الإسلام؟, حكم طلب الجزية من الحكومات الكافرة ومن ثم غزوها إن رفضت لو كانوا مسالمين ويسمحون بالحرية الدينية؟, حكم قتل من شتم النبي أو الله ثم تاب, حكم ختان البنات؟, عورة المرأة أمام المحارم والنساء والأجانب, حكم الزواج من بنت بدون إذنها قبل البلوغ, وإن كان حلال فهل يحق لها فسخ العقد بعد البلوغ وأن لا تسمح له بلمسها؟, حكم ضرب المرأة الناشد مباشرةً, وما مقدار قوّة الضرب؟, حكم الزواج من امرأة بنيّة طلاقها, حكم الطلاق ثلاث مرّت دفعة واحدة, حكم شراء دواء للزوجة, حكم رجم الزانية الأرملة أو المطلقة إن ثبت حملها؟, حكم قتل الوالد بولده؟, حكم قتل الحر بالعبد؟, حكم تحرير العبد إن طلب ذلك مقابل مال يجنيه من عمل؟, هل يجوز للعبد أن يتزوّج حرّة؟, هل عورة الجارية من السرّة إلى الركبة؟, حكم تخفيف اللحية, حكم نمص حواجب المرأة ووصل الشعر الصناعي؟, حكم إرضاع الكبير من الثدي لتحريمه؟, حكم الزواج من ابنة الزّنا؟, حكم الأغاني, هل الاستمناء حرام؟ حكم ترك الأظافر طويلة, حكم ترك شعر العانة طويل, هل لمس النساء مفسد للوضوء؟, حكم كشف شعر المرأة أمام الكافرة)
أدلة المذهب الشيعي آية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هنالك روايات تقول أنها نزلت في علي وآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم (المائدة 55)(الأحزاب 33) هنالك رواية تقول أنها عن علي وفاطمة والحسن والحسين وهذا يعني أنهم طاهرين من الذنوب و معصومين خَرَجَ النَّبيُّ ___ فجاءَ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ فأدخَلَه، ثُمَّ جاءَ الحُسَينُ فدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جاءَت فاطِمةُ فأدخَلَها، ثُمَّ جاءَ عَليٌّ فأدخَلَه، ثُمَّ قال: {إنَّما يُريدُ اللهُ ليُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا} (صحيح مسلم 2424)
ومن ادلّتهم حديث قال رسولُ اللهِ إني تارِكٌ فيكم الخَلِيفَتَيْنِ من بَعْدِي كتابَ اللهِ وعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي (مصنف بن أبي شيبة 31679) أنتَ مِنِّي بمَنزِلةِ هارونَ مِن موسى، إلَّا أنَّه لا نَبيَّ بَعدي (صحيح مسلم 2404), - أنت مِنِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى أَلَا إنك لَسْتَ نبيًّا أنه لا ينبغي أن أذهبَ إلا وأنت خليفتي في كلِّ مؤمنٍ مِن بعدي (مسند أحمد 3061)
ومن أدلتهم خطأ بعض أحاديث أو عقائد السنّة سواء تعارضها مع الواقع أو النصوص مثل رزية الخميس وفدك
I think it will just waste time to debate God's existence because it is often hard to convince atheists that he exists and convince theists that he probably doesn't exist so sure you can debate that but if it didn't work you should do another debate
the next debate will be even if God exists because the universe is so fine tuned and an eternal chain of causes is impossible what are his attributes? is he necessarily Wise Just and merciful? what are the evidences for that and against that
if that didn't work either the next debate will be even if God is wise just and merciful did he surely send a religion? why or why not and if he did which one is it? does this religion really have more evidences than others?
so you have to grant people things for the sake of argument which might be more convincing than just sticking to God's existence
can you just create earth in a better way that shows your existence instead of earth being random planet that existed 8 billion years later you could have made it the center of the universe that existed from the beginning? no, ok maybe don't create animals who look like us and share lots of our Dna like Higher apes so we don't assume evolution is real? no, ok maybe make rain a miraculous thing not something so natural with the water cycle that makes us assume it is all natural not from God? no
can you just show us miracle to convince us? no, ok maybe just provide better historical evidence for the existence of miracles at least like neutral eye witnesses to Jesus several historians that say the names of 10+ people who were eyewitnesses to Jesus who claimed to see Jesus rising and and were tortured and killed for that and stayed on their faith? no
can you maybe improve the manuscript evidence so that we have manuscripts of the whole book from the first 10 years Of Jesus dying? no I wanna do 200 years instead
ok maybe just make the Quran better where it doesn't have verses that seem like mistakes unless we reinterpret them? no
ok maybe just remove the suffering from the world so we can assume a merciful all powerful God exists? no, ok at least just the diseases? no, ok maybe just for the animals since there is no heaven for them? no
ok can you at least not make some people more lucky by being born in certain environments that makes them 10x more likely to choose the truth be saved from hell? no
ok can you just send yr religion in a way where it isn't 90% related to yr geographical luck? no
ok maybe can you send several angels to show the truth instead of a random guy in a rando city who says I am from God? no
ok can you just make very accurate prophecies of the future with timing and details? no
can you say the true creed in a clear verse like father son holy spirit one God 3 persons? no
can you accept our prayers always? no< ok at least just more frequently in a way where coincidence is impossible? no
can you make hell less harsh? no
can you just improve the morals of yr religion? no
can you just heal people from their evil desires instead of creating them with them or even leaving them alone yet expecting them to not act on them? no
Guys he isn't even trying
Belief and disbelief are involuntary matters; a person cannot simply choose to believe, become convinced, or even assume that Christianity, Judaism, Hinduism, Buddhism, Zoroastrianism, Greek religion, or even Islam is the truth. Belief is a mental process akin to the feeling of anger or fear, or even the involuntary cry elicited by intense pain
Even if one were to utter the *Shahada* (testimony of faith) without actually believing it, one would still enter Hell. If you argue that belief *is* a matter of choice, how does that work? Does it mean a person must *want* to believe Islam is true—despite being convinced it is false—and thus must delude themselves into thinking it is true, or else face Hell? Has self-delusion become the criterion for salvation? In that case, could disbelievers not be blamed if their religion turned out to be false, provided they had deluded themselves into believing it was true? (Al-Isra 10, 98; Yunus 17, 95; An-Nahl 104; Ash-Shu'ara 198–201; Al-Ankabut 68; Al-Mutaffifin 10–17; At-Tur 11–14; Al-Furqan 11; Al-Qalam 43–44; Al-Mu'minun 103–105; An-Nisa 54–56, 136, 150–152; Al-An'am 27, 157; Al-Kahf 103–104; Al-A'raf 30, 37; Al-Fath 13; Az-Zukhruf 37).
You might argue that conducting in-depth research is a voluntary act that could lead to genuine faith; however, why should a person be expected to delve deeply into research if they are convinced that a religion is false? On what grounds would they be condemned to Hell? Furthermore, a Muslim or christian who does not deeply research other religions does not enter Hell; likewise, there are those who did investigate but remained unconvinced. How, then—instead of the test being based solely on deeds—does it become a matter of faith first and then deeds, such that a virtuous polytheist or disbeliever is deemed worse than a harmful person who believed in Muhammad or Jesus?
الآية لم تقل أقل مدة حمل فقط قالت مدة الحمل وحتى لو افترضنا ان المقصود أقل مدة حمل فلسا خطأ لأن 6 شهور ممكن فقط مع الطب الحديث وليس زمن نزول الآية والطب الحديث ممكن يتوصل لجعله 5 شهور حتى فلا علاقة
مثل بسيط الله مد الأرض بالقرآن والمد معروف زي البسط او التسطيح مثل بد العجين أو مد البساط وحتى القرطبي يتفق ويرى هذا من ادلة سطحية الأرض وحتى الرازي يتفق أن ظاهر الآية تشير إلى سطحية الأرض لكنه يرى تأويل الآية لأنه ثبت بالدليل أن الأرض كروية فهنا يعني مسطحة بعين الناظر أو نحوه
أعلم القرآن وحده لا يوجد شيء صريح فيه
التوراة تقول ان يوسف ذهب لفرعون وقال يا فرعون وأمر فرعون يوسف ان يفعل كذا وناداه يوسف يا فرعون
المهم هذا خطأ تاريخي لأن حاكم مصر زمن يوسف لم يكن ينادى بفرعون لقب فرعون ظهر لاحقاً الرد المسيحي هو ان فرعون مجرد كلمة اعتاد الناس عليها زمن موسى لمناداة ملك مصر فموسى لما كتب قصة يوسف استخدم مصطلحات مألوفة أكثر للناس ليس بالضرورة حرفية
أيضا يسوع يقول أن الخردل أصغر البذور وهذا خطأ علمي لان في بذور أصغر الرد هو أن المقصود اصغر البذور في ارض إسرائيل وهذا أيضا خطأ الرد هو المقصود انه من اصغر البذور ليس حرفيا اصغر البذور هو مجرد تشبيه انه بذور صغيرة تصبح شجرة ضخمة مثل الملكوت
القرآن يقول قالت النصارى المسيح ابن الله وقالت اليهود عزير ابن الله قاتلهم الله يضاهئون قول الكفار وهذا خطأ لأن اليهود ما قالت ولا حتى في دليل تاريخي ان في طائفة قالت الرد الاسلامي المشهور انه كان في طائفة بالمدينة ما حد سمع فيها قالت هذا
القرآن يقول ان السماء بناء كان ملتصق بالأرض يمسكه الله حتى لا يسقط على الأرض وهذا خطأ طبعاً الرد هو ان المقصود النيازك في السماء مش حرفيا السماء او ردود اخرى نسيتها
السؤال هو هل ترون ردود الدين الآخر منطقي ولا ترقيع؟ رد على الدين الآخر فقط لو سمحت وليس دينك
أنا شخصيا لا ارى الدين مشكلته الوحيدة نقص الدليل بل أراه ينقصه أمر مهم واللي هو المعضلات المنطقية تنفس وجود إله بالصفات الاسلامية