Kışın açan bir beyaz gül,
Meydan okur ya soğuğa:
Var olmuştur bir kere;
Vurulmuştur mührü varlığa.
İşte öyle meydan oku kedere!
Tebessümün, bayrağın olsun:
Direğinin dibinde, zalimin kara kalbi;
Başında, sulha açılan bir pencere.
Yazsın üstünde;
Biz, barışın hayaliyle yaşadık.
Kışın açan bir beyaz gül,
Meydan okur ya soğuğa:
Var olmuştur bir kere;
Vurulmuştur mührü varlığa.
İşte öyle meydan oku kedere!
Tebessümün, bayrağın olsun:
Direğinin dibinde, zalimin kara kalbi;
Başında, sulha açılan bir pencere.
Yazsın üstünde;
Biz, barışın hayaliyle yaşadık.
Ben, Deniz Göktaş'ın dinle dalga geçmediğini savunuyorum.
İlgili videoda; 4. kitabın yani Kur'an'ın çevirisinin kötü olduğunu söylüyor ki haklı, meallerin ne halde olduğu ortada, sonra kendisinin favori kitabının da 4. kitap olduğunu ve kitabın çıktığı tarihle ilişkili olarak son kitap olmasının iddialı olduğunu çünkü kitap olayının o tarihten çok daha sonra popüler olduğunu belirtiyor ki yine haklı, bu yüzden kendi beklentisinin 1200'lü yıllarda bir kitap daha olduğunu söylüyor. Bundan sonra da, son kitabın çıkış tarihinden sonra bir değişiklik yapılmak istense pişman olunacağını "Domuz da yemeyiversinler." ifadesiyle vurguluyor. Son olarak da; Tanrı ile empati yapmanın şirk olmadığını umarak ilerleyen tarihlerde öyle olup olmadığını öğreneceğini söylüyor.
Sizin de görüşlerinizi merak ediyorum.
İyilikten bir maske,
kötülerin yüzünde.
Arsızlık dürüstlük olmuş,
fahişelerin dilinde.
Suç,
adalet adına!
Barış için savaşmak da öyle!
Tek ihtiyacımız,
mutlak adil bir hakem.
Onsuz;
iyilik,
dürüstlük,
adalet,
barış...
Hepsi hikaye!
İyilikten bir maske,
kötülerin yüzünde.
Arsızlık dürüstlük olmuş,
fahişelerin dilinde.
Suç,
adalet adına!
Barış için savaşmak da öyle!
Tek ihtiyacımız,
mutlak adil bir hakem.
Onsuz;
iyilik,
dürüstlük,
adalet,
barış...
Hepsi hikaye!
Ben, Deniz Göktaş'ın dinle dalga geçmediğini savunuyorum.
İlgili videoda; 4. kitabın yani Kur'an'ın çevirisinin kötü olduğunu söylüyor ki haklı meallerin ne halde olduğu ortada, sonra kendisinin favori kitabının da 4. kitap olduğunu ve kitabın çıktığı tarihle ilişkili olarak son kitap olmasının iddialı olduğunu çünkü kitap olayının o tarihten çok daha sonra popüler olduğunu belirtiyor ki yine haklı, bu yüzden kendi beklentisinin 1200'lü yıllarda bir kitap daha olduğunu söylüyor. Bundan sonra da, son kitabın çıkış tarihinden sonra bir değişiklik yapılmak istense pişman olunacağını "Domuz da yemeyiversinler." ifadesiyle vurguluyor. Son olarak da; Tanrı ile empati yapmanın şirk olmadığını umarak ilerleyen tarihlerde öyle olup olmadığını öğreneceğini söylüyor.
Sizin de görüşlerinizi merak ediyorum.
Yalnızlık,
gölgem benim;
asla kaçamayacağım zindan.
İçinde ne başka mahkûm var,
ne de bir gardiyan.
kaç yıl geçti,
bilmiyorum.
Bilmiyorum,
tahliyem ne zaman?
Varsa gölge,
ışık da vardır.
Varsa hapishane,
mahkeme de vardır.
Varsa mahkeme,
hâkim de vardır.
Meğer yalnız değilmişim.
Şükür ki uyandım,
şükür ki bitti hezeyan.
Yalnızlık,
gölgem benim;
asla kaçamayacağım zindan.
İçinde ne başka mahkûm var,
ne de bir gardiyan.
kaç yıl geçti,
bilmiyorum.
Bilmiyorum,
tahliyem ne zaman?
Varsa gölge,
ışık da vardır.
Varsa hapishane,
mahkeme de vardır.
Varsa mahkeme,
hâkim de vardır.
Meğer yalnız değilmişim.
Şükür ki uyandım,
şükür ki bitti hezeyan.
Biliyorum,
Ne zaman çözülecek bu bilmece.
Bekliyorum,
Oyunun bitmesini.
Şimdilik gelemiyorum,
Ne taraflarda olduğunu bilsem de.
Beklemiyorum,
Kimsenin beni takip etmesini.
Teşekkür ediyorum,
Yalnız değilim sayende.
Ve o kadar yalnızım ki...
Göremiyorum,
Gösteremiyorum seni kimseye.
Saklambaç gibi...
Görsem de demem sobe.
Biliyordum derim,
Elbet bitecekti bu oyun.
Lütfen!
Beni şahitlerin arasına koyun.
Biliyorsun,
Ben sadece erim.
Etiyle kemiğiyle senin neferin.
Böyle söyler miyim gerçekten?
Bu kadarı bile gevezelik değil mi?
Ne derim biliyor musun?
Elbette biliyorsun.
Şahit olan herkes bilir.
Bilin bakalım nedir?
Bu şiiri sana yazdım,
Kulların anlasın:
Ne tarafa baksam ufkumda yüzün,
Yüzünün olmadığı her yerde hüzün.
Biliyorum,
Ne zaman çözülecek bu bilmece.
Bekliyorum,
Oyunun bitmesini.
Şimdilik gelemiyorum,
Ne taraflarda olduğunu bilsem de.
Beklemiyorum,
Kimsenin beni takip etmesini.
Teşekkür ediyorum,
Yalnız değilim sayende.
Ve o kadar yalnızım ki...
Göremiyorum,
Gösteremiyorum seni kimseye.
Saklambaç gibi...
Görsem de demem sobe.
Biliyordum derim,
Elbet bitecekti bu oyun.
Lütfen!
Beni şahitlerin arasına koyun.
Biliyorsun,
Ben sadece erim.
Etiyle kemiğiyle senin neferin.
Böyle söyler miyim gerçekten?
Bu kadarı bile gevezelik değil mi?
Ne derim biliyor musun?
Elbette biliyorsun.
Şahit olan herkes bilir.
Bilin bakalım nedir?
Bu şiiri sana yazdım,
Kulların anlasın:
Ne tarafa baksam ufkumda yüzün,
Yüzünün olmadığı her yerde hüzün.
Deniz yarılmasa da olur,
Zalimler boğulmasa da.
Tamam, atma asanı yere,
Sihirleri yutmasın.
Ama elini göğsüne koy be Musam,
Parıldamasa da olur.
Mucizen adalet olsun.
Bunca büyücü, bunca firavun...
Neredesin Musa?
İsmin Musa olmasa da olur.
Biliyorum:
Deniz yarılır,
Zalimler boğulur,
Bir asa tüm sihirleri yutar
Ve elin parıldar.
Ancak adaleti getirirsek;
Gerek kalır mı denizi yarmaya?
Boğulacak zalim olur mu dünyada?
Sihirlere kanar mı insanlar?
Belki o gün,
Herkesin eli parıldar!
Deniz yarılmasa da olur,
Zalimler boğulmasa da.
Tamam, atma asanı yere,
Sihirleri yutmasın.
Ama elini göğsüne koy be Musam,
Parıldamasa da olur.
Mucizen adalet olsun.
Bunca büyücü, bunca firavun...
Neredesin Musa?
İsmin Musa olmasa da olur.
Biliyorum:
Deniz yarılır,
Zalimler boğulur,
Bir asa tüm sihirleri yutar
Ve elin parıldar.
Ancak adaleti getirirsek;
Gerek kalır mı denizi yarmaya?
Boğulacak zalim olur mu dünyada?
Sihirlere kanar mı insanlar?
Belki o gün,
Herkesin eli parıldar!
Bu video hakkında ne düşünüyorsunuz?
Bu paylaşımı; "Lut kavmi eşcinsel olduğu için değil, tecavüzü, sapkınlığı ve ahlaksızlığı meşrulaştırıp yaygınlaştırdığı için helak oldu" iddiasının tam olarak doğru olmadığını göstermek için yapıyorum.
Buradaki iddiam; tecavüzü, sapkınlığı ve ahlaksızlığı meşrulaştırıp yaygınlaştırmanın Lut kavminin helak olmasında neden olmadığı değil, Lut kavminin eşcinsel olmasının Kur'an'a ve Lut peygambere göre, zaten sapkınlık ve ahlaksızlık olduğunu göstermek.
İlgili Ayetler:
"Lût’u da Peygamber olarak gönderdik. Hani o kavmine şöyle demişti: “Sizden önce âlemlerden hiçbir kimsenin yapmadığı çirkin işi mi yapıyorsunuz?” "
" “Hakikaten siz kadınları bırakıp, şehvetle erkeklere yaklaşıyorsunuz. Hayır, siz haddi aşan bir toplumsunuz.” "
Araf Suresi, 80-81
"Siz gerçekten kadınları bırakıp erkeklere mi gidiyorsunuz? Hayır, siz cahillik eden bir kavimsiniz." (27:55)
"Siz gerçekten âlemlerden erkeklere yaklaşıyor, Rabbinizin sizin için yarattığı eşleri bırakıyorsunuz öyle mi? Hayır, siz haddi aşan bir toplumsunuz." (26:165-166)
Bu paylaşımı; "Lut kavmi eşcinsel olduğu için değil, tecavüzü, sapkınlığı ve ahlaksızlığı meşrulaştırıp yaygınlaştırdığı için helak oldu" iddiasının tam olarak doğru olmadığını göstermek için yapıyorum.
Buradaki iddiam; tecavüzü, sapkınlığı ve ahlaksızlığı meşrulaştırıp yaygınlaştırmanın Lut kavminin helak olmasında neden olmadığı değil, Lut kavminin eşcinsel olmasının Kur'an'a ve Lut peygambere göre, zaten sapkınlık ve ahlaksızlık olduğunu göstermek.
İlgili Ayetler:
"Lût’u da Peygamber olarak gönderdik. Hani o kavmine şöyle demişti: “Sizden önce âlemlerden hiçbir kimsenin yapmadığı çirkin işi mi yapıyorsunuz?” "
" “Hakikaten siz kadınları bırakıp, şehvetle erkeklere yaklaşıyorsunuz. Hayır, siz haddi aşan bir toplumsunuz.” "
Araf Suresi, 80-81
"Siz gerçekten kadınları bırakıp erkeklere mi gidiyorsunuz? Hayır, siz cahillik eden bir kavimsiniz." (27:55)
"Siz gerçekten âlemlerden erkeklere yaklaşıyor, Rabbinizin sizin için yarattığı eşleri bırakıyorsunuz öyle mi? Hayır, siz haddi aşan bir toplumsunuz." (26:165-166)