u/Confident_Use_921

إن أكبر مأساة تعيشها امرأة اليوم هي استنزاف روحها في مطاردة "استقلالية وهمية" لم تزدها إلا وحشةً وقلقاً؛ فالأنثى لا تُزهر حقاً إلا حين تدرك أن قمة ذكائها تكمن في جعل "رضا رجلها" هو البوصلة التي تضبط إيقاع حياتها ومستقبلها.

قانون الطبيعة لا يعترف بالمساواة الباردة، بل يعترف بـ "التناغم السيادي"؛ حيث تبذل المرأة مجهودها الفطري لتكون هي الملاذ والمصدر الأول للمتعة والسكينة، لتجد في المقابل رجلاً يحوّل غيرته واحتكاره لها إلى قوة مادية تحمي أدق تفاصيل حياتها.

إن توجيه طاقتكِ لتكوني "المسكن" لرجلٍ يمتلك الحكمة، ليس تنازلاً، بل هو الاستثمار الأذكى لضمان مستقبلٍ لا تشوبه فوضى التشتت، حيث يصبح انشغالكِ بتمتيعه هو الضمان الوحيد لاشتعال شغفه بكِ للأبد.

المرأة التي تدرك أن مصيرها مرهون بقدرتها على احتواء رجلها، هي وحدها التي تعيش ملكةً محمية، بعيداً عن صخب العالم الذي يطالبها بأن تكون كل شيء.. لتنتهي بلا شيء.

المساحة هنا للخاصة فقط؛ لمن تملك الجرأة لتجاوز الأوهام والعودة لمركز القوة.

I'm exhausted right now

but I read the first third of a philosophical argument here about scientific errors in the Quran

and the writer's conclusions were wrong

because they weren't based on sound principles and foundations And this is my simple response to him

with examples of sound and correct foundations and perspectives on the deity and creation

it's a necessity of non-contradiction and opposition between the names of the deity, its attributes, and its laws, because that is what makes them absolute, eternal, and everlasting

And the creator acts by uniting creation with the laws of creation through the creation itself, which was created with differences, contradictions, oppositions, and so forth, as well as shares, intersections, and agreements, and so on

not by its essence, because its creation cannot bear its essence nor reach it nor equal anything when it comes to it

and that everything it created was not for its own need, but for the needs of its creation for any reason and whatever it might be

and the previous writing for its creation has no relation to the will of its creation, but is part of the laws of its creation and its role as a reason for reassurance, security, peace, and patience about what has passed, what is present, and what will be if it is not as they wanted simply, and this does not deny them their right to will nor does it discourage them or hinder them from their will nor makes them protest against the previous writing of everything over their will since it does not control or dominate it at all and has no effect on their will, for will is their legitimate right that they are programmed with creation to be able to want while being created to have thier want, and writing is their right that they are programmed with creation for their reassurance, security, peace, and patience regarding the outcomes that are beyond their will, responsibility and capacities

And thus, the question of its ability to create a rock that he cannot carry also falls apart because its absolute ability necessitates not to contradict and oppose its absolute creation and cannot contradict or oppose itself by weakening itself in any way, and the process is primarily constrained and confined between creation and the laws of creation that are needed by creation and not by himself

Do you understand?

Because I'm worn out and I'll reply to you later

انا مرهق الآن

لكن قرأت الثلث الاول من طرح فلسفي هنا عن أخطاء علمية بالقرآن

وكانت استنتاجات الكاتب خاطئة

لأنها لم تبنى على قواعد وأساسيات سليمة وهذا ردي البسيط عليه

بأمثلة على أسس ونظرة سليمة وصحيحة للمعبود وخلقه

حتمية عدمية التناقض والتضاد بين أسماء المعبود وصفاته وتشريعاته لأن هذا هو ما يجعلها مطلقة وأزلية وأبدية

وأن الخالق يعمل بضم الياء الخلق على الخلق بقوانين الخلق بالخلق نفسه والتي خلق بها الخلق باختلافات وتناقضات وتضادات و و و وايضا تقاسمات أي اشتراكات وتقاطعات وتوافقات و و و

وليس بذاته لأن خلقه لا يقوون على ذاته ولا يبلغونها ولا يسوون شيئا عندها

وأن كل ما خلقه كان ليس لحاجته له بل لحاجة خلقه لها لأي سبب كان ومهما كان

والكتابة السابقة لخلقه ليست لها أي علاقة بإرادة خلقه بل هي جزء من قوانين خلقه ودورها كسبب للاطمئنان والامان والسلام والصبر على ما فات وما هو كائن وما سيكون إن لم يكن كما أرادوا ببساطة ولا يحرمهم هذا من حقهم بالارادة ولا يحبطهم او يقاعسهم عن الارادة ولا يجعلهم يحتجون بالكتابة السابقة لكل شيء على ارادتهم فهي لا تتحكم بها او تسيطر عليها اصلا وليس لها اثر بإرادتهم فالارادة حقهم المشروع المبرمجين عليه خلقيا بأن يريدوا وهم مخلوقين لأن يريدوا والكتابة حقهم المبرمجين عليه خلقيا لطمأنتهم وأمانهم وسلامهم وصبرهم على ومن النتائج الخارجة عن ارادتهم ومسؤوليتهم وقدراتهم

وبذلك ايضا تسقط مسألة قدرته على خلق صخرة لا يستطيع حملها لأن قدرته المطلقة تحتم ألا تناقض وتضاد مع خلقه المطلق ولا تتناقض أو تتضاد مع نفسها بأن تضعف نفسها بأي شكل كان وأن العملية أصلا محصورة ومقيدة بين الخلق وقوانين الخلق والتي يحتاجها الخلق وليس هو بذاته

هل فهمتم؟

لأني منهك وسأرد عليكم لاحقا

حابب أعمل PWA للاستشارات

وعملي cloude البرومبت مفصل وجاهز

بس مش عارف ايه الخطوة اللي بعد كدا

ممكن حد يساعدني بشرح مبسط للخطوات

[ Removed by Reddit on account of violating the content policy. ]

\​

I'm a MBBS & a native Arabic speaker

My English level is B2 by the way

Just feel free to DM me

And we can exchange the languages joyfully

​

I'm a MBBS & a native Arabic speaker

My English level is B2 by the way

Just feel free to DM me

And we can exchange the languages joyfully

​

I'm a MBBS & a native Arabic speaker

My English level is B2 by the way

Just feel free to DM me

And we can exchange the languages joyfully

عمل المرأة المتزوجة أو العزباء التي تريد الزواج أكبر خطأ وظلم في حقها وحق زوجها،

والصحيح هو أن تكون لزوجها بالكامل إن كانت متزوجة أو تهيئ نفسها لزوجها المستقبلي إن كانت عزباء وتريد الزواج،

لا يحق لها أن تكون امرأة عاملة أبدا إلا إن كانت تريد أن تصبح كالجواري أي كملك اليمين فهن النساء العاملات في البيوت والشوارع منذ الأزل.

المرأة عندما تمارس ألاعيب الثقالة أو اللكاعة أو الكذب أو التكذيب أو الغموض أو السلفعة أو الاسترجال أو التطنيش أو الزعل المستمر والغضب والهيجان والصياح والنياح أو قلة الأدب والحياء والاحترام والتقدير أو التكبر أو التطلب أو التجسس أو المراقبة أو النكد أو التطفيش أو التذاكي أو التطاول أو سلاطة اللسان أو النكران والجحود أو العدائية أو الندية أو السيطرة أو الاهانة أو المعارضة أو التسلط أو الاستهزاء والسخرية أو التقليل أو التحقير أو العناد أو البرود أو الخيانة أو التقرف أو الاشمئزاز أو العنفوان والانفعال أو الضرب والتعنيف أو التثبيط أو التحبيط أو التهديد أو التخويف أو الترعيب أو التوتير أو التجريح أو الشتم أو السب أو الوقاحة والبجاحة أو القذارة أو اللامبالاة أو عدم الاكتراث أو الغياب أو القيادة أو اللوم أو التأنيب المستمر أو الإهمال أو الانتقاد أو القساوة أو تفضيل أي رجل آخر أو العصيان أو التململ أو التأخر والبطء في الاستجابة أو التمنع أو التعقيد والتعسير أو الكلام مع رجال آخرين أو تزكية نفسها ومدحها وثناءها على ذاتها أو التجنب أو حتى الشكر اللفظي أو الانزعاج أو الزهق أو الثرثرة أو افشاء الاسرار أو الغيبة والنميمة والتشكي والتباكي أو المطالبة بالمساواة أو أي حقوق كالرجال أو الانشغال حتى فإن كل ذلك يفقدها انوثتها ويعتبر نشوز ولا عذر لها أبدا انتهى

إن قرأنا القرآن جيدا فلن نجد أي ذكر للسحاق أي الليزبيانيتي أو الجنس بين الإناث، بل تم ذكر عمل قوم لوط وبالتجديد اتيان الرجال او الذكران أي الجنس بين الرجال والذكران والزنا أي الجنس بين رجل وامرأة دون تحقيق شروط النكاح والذي هو الزواج وخيانة المرأة الجنسية لزوجها ومنه السفاح واتخاذ اخدان والفاحشة، أما ما دون ذلك وعداه فلا ذكر له،

لذلك أقولها بصراحة أن الليزبيان سكس او ميول البنات للبنات أمر لا بأس به ولا ضرر منه أصلا ولا يعتبر فاحشة ولا زنا ولا أمرا خاطئا، كالجنس بين الرجال والذي فيه ضرر كبير على المجتمع والفحولة والانجاب وحتى نفسيات الذكور وتدميرها فيصبحون مسوخ لا يقوون على شيء.

ولا يوجد حتى بالاحاديث والمرويات ما يجرمه أي الليزبيان سكس بل على العكس تماما، فالرسول نفسه أصلي وأسلم عليه كان يطوف على نساءه بغسل واحد أحيانا أي أنه ينتقل من غرفة لغرفة ليمارس الجنس دون أن يغتسل الا بعد الممارسة الاخيرة مع آخر واحدة وأيضا قد دخلت عليه احدى نسائه مرة ويمكن مرات عديدة وهو يضاجع احدى جواريه على فراشها، ومن المعلوم أنه لا عورة بين النساء فلو كشفت جسمها كامل أما امرأة أخرى فلا بأس، فلذلك إن كانت زوجات رجل ما يحببن بعضهن ويعشن في بيت واحد فلا عجب أن يجمعهن على فراش واحد ويمارس معهن جميعا بنفس الوقت جماعي وهن يقبلن بعضهن ويلمسن بعضهن، فهذا شيء مقبول وطبيعي وممتع لهن وله لكن بحكم غيرتهن يرفضنه لأنهن مشبعات من الأفكار السوداوية عن التعدد والضرات وما إلى ذلك من أعراف غبية خصوصا في الزواج لكن قد تجد بعضهن يقبلن بمثل هذا العمل الجماعي مع صديقتها او اختها حتى ورجل واحد في حالات أخرى داعرة عهرية يعني زنا وبالحرام، فلماذا وكيف ولهن ذلك بالحلال أصلا أي بالزواج ولها أن تحب الزوجة الأخرى وتمارسه معها بالحلال أمام أو حتى بدون زوجهما إن كان غائبا لظرف ما، وكل رجل فحل الحقيقة ينظر للأمر على أنه قمة في المتعة ولديه رغبة فيه، لكن الفكر النسوي العفن وحتى الديني الجاهلي المتشدد يجرم ذلك بدون أي أدلة أو براهين يعتمد عليها،

ما رأيكم بصراحة هل أنا محق أم لا؟ ولماذا؟