u/Tea-honeyy

Bonsoir,

Je sais bien que de "vrais propos" le sont pour certains et ne le sont pas pour d'autres, pour autant, devrions nous rejeter ce qu'on estime comme relevant de la vérité sous prétexte de la qualité de celui qui la professe ?

Je n'ai pas d'exemples pour étayer mon propos, mais certaines personnes refusent d'accepter des paroles qu'elles jugent pourtant véridiques au nom du fait que celui qui les rapporte ou les proclame soit aux antipodes de leur idéologie ou doctrine.

Qu'en pensez vous ?

Bonjour,

Je suis à la recherche d'un ou de plusieurs livres sur l'histoire du monde romain antique, allant de la Royauté à la fin de l'Empire. Si possible, un livre d'historien qui aborde les sources romaines et qui fonde son analyse sur les différents champs de l'histoire (politique, sociale, culturelle, religieuse, économique, histoire de l'art).

Je vous remercie d'avance pour vous recommandations :)

Je me souviens avoir lu et entendu la philosophe Anne Alombert postuler que les IA génératives (celles qui génèrent des images, des textes et des vidéos) provoqueraient à terme, sur une longue utilisation, une "prolétarisation" de nos capacités interprétatives, rédactionnelles, mais aussi nos capacités à faire des choix ; qu'en pensez-vous ?

Par ailleurs, je suis navré mais je ne sais plus exactement quels sont les passages dans ses livres et prises de parole où elle développe ce concept de "prolétarisation des capacités", mais j'espère que l'idée évoquée ici dans mon message est claire.

Bonjour,

Je vais vous expliquer ma situation.

Je bénéficie d'une ARE de France Travail, mais comme elle est inférieure au montant du RSA, la CAF me verse une allocation RSA de 100€ pour compléter tout ça. Or, après mon changement de région le 31/08/2026, j'ai effectué le jour même la modification d'adresse de mon domicile pour transférer mon dossier vers ma nouvelle région.

À la suite de cela, m'étant connecté aujourd'hui, j'ai remarqué que la mise en paiement de l'allocation RSA que je reçois habituellement (100€), n'apparaissait plus dans mes droits ni ailleurs. Face à cette situation, j'ai décidé de refaire une demande de RSA à l'instant, l'ennui, c'est que je crains que l'on ne me verse par erreur deux allocations (l'ancienne, puis la nouvelle qui devra arriver vers le 10/09) ; que suis-je censé faire dans cette situation s'il vous plaît ?

Bonjour,

Après être revenu dans mon domicile familiale (chez ma mère), et donc avoir changé de région, France Travail m'a demandé de me réinscrire aujourd'hui. Comment va se dérouler la suite de mon suivi s'il vous plaît ?

Merci d'avance pour vos réponses.

Certains historiens cherchent à étudier la question de la « transidentité » et des personnes « queer » au travers de la documentation antique, médiévale, moderne, voire au XIXe siècle. Or, la volonté de relire ces sources au travers de concepts développés si récemment n’est pas très sérieux du point de vue méthodologie. Ça l’est autant que ceux qui prétendraient étudier la question de l’égalité homme/femme au temps des Carolingiens avec les lunettes de notre époque, cherchant par là à appliquer une vision contemporaine des rapports de genre à l’époque du haut Moyen Âge : les intellectuels, savants, penseurs, mais aussi tous les hommes et les femmes ne pensent pas les rapports homme/femme tels qu'ils le sont au XXIe siècle.

Les historiens sont parfois contraint de traduire des réalités ou des concepts passés avec une terminologie qui leur est contemporaine, mais ça peut se justifier, alors que parler de « transidentité » et d’identité « queer » pour l’époque antique ou médiévale, c’est faire fi des mentalités qui régissent ces sociétés, lesquelles ne pensent pas l’identité en ces termes, ni ne pensent les rapports homme/femme comme peut le penser un individu du XXIe siècle.

Vous en pensez quoi ? J'aimerais bien avoir vos points de vue s'il vous plaît.

Bonjour,

Je rendrai les clés de mon logement demain, or, j'aimerais savoir quelle est la procédure à suivre pour déclarer ce changement à la CAF ? Est-ce que je risque d'avoir des APL à rembourser, sachant qu'elles sont versées tous les 25 du mois à mon bailleur ? Aurais-je dû prévenir avant de ce changement ?

Je vous remercie d'avance pour vos réponses.

Good morning everyone.
I had OneDrive on my laptop, and up until then everything had been working fine. Then I decided to sign in to my OneDrive account from my desktop PC to sync all my files from the laptop to my desktop as well, so that I could access the files from both computers. That all worked fine. However, when I open a Word file on my desktop PC and edit it, then enable auto-save and close it, and then reopen it, I notice that my changes haven’t been saved; why is that?

J'ai une question sur l'épistémologie de l'histoire -- du moins je pense qu'elle relève de ce champ -- : est-ce que les faits historiques sont tous construits ou existent-ils indépendamment du travail d'historien ? Est-ce qu'ils sont mémorables par essence dès lors qu'ils naissent ou le deviennent-ils par des choix subjectifs faits par un groupe social ?

Je pense aux chroniqueurs qui animent des émissions radio sur la littérature ou la philosophie à titre d'illustration ; est-ce qu'ils lisent des fiches avec des textes entièrement rédigés ou ils se fondent sur un plan détaillé avec lequel ils animent l'émission ?

J'ai vraiment l'impression que dire "je ne sais pas", avouant par là son ignorance, est mal vu par beaucoup de personnes : c'est-à-dire que dans certains milieux, ce n'est pas valorisé d'affirmer de manière aussi frontale ses lacunes à propos d'un sujet donné.

Ces gens-là, qui refusent cette probité, attendraient que celui qui n'a pas la réponse à une question puisse au minimum apporter des éléments de réponse, des tentatives, voire qu'il feinte d'avoir des connaissances sur le sujet par une rhétorique censée camoufler son ignorance ; qu'en pensez vous, est-ce que c'est une chose que vous avez remarquée aussi ou bien j'exagère ?

Bonjour,

Est-il possible de choisir un professeur émérite à la retraite pour l'encadrement de sa thèse d'histoire ?

Bonsoir,

Je suis à la recherche de livres de synthèse sur l'histoire du monde grec antique et l'histoire du monde hellénistique (royaumes diadoques, entre autres), vous auriez des recommandations à me faire ? J'aimerais des livres rédigés par des spécialistes et non pas des livres publiés par des non historiens s'il vous plaît.

Ps : J'ai déjà le livre Histoire grecque, de Claude Orieux et Pauline Schmitt Pantel, publié aux éditions PUF (2019). Je ne l'ai pas encore lu, donc si vous avez d'autres recommandations que lui, je suis partant !

Bonjour,

Je n'ai jamais fait de géographie au cours de mon cursus d'histoire, or j'aimerais avoir des conseils sur les livres de géographie indispensables à la préparation du Capes bac +5 s'il vous plaît.

Que ce soit des études, des livres d'épistémologie ou encore des livres sur la méthode (commentaire de carte, dissertation en géo). Je vous remercie d'avance pour vos suggestions !

J'ai repéré le livre Les fondamentaux de la géographie dirigé par Annette CIATTONI et Yvette VEYRET, ça m'a l'air d'être une bonne introduction aux différents champs de la géographie ; je ne sais pas si quelqu'un le recommande ou l'a déjà lu ici ?

Hello! I need some advices please.
Unfortunately, I didn't receive a doctoral scholarship this year. Should I continue to stay in touch with my advisor even if i will be in other city next year?

After presenting my project to a committee at the lab where my advisor works, the members of that lab did not deem my project strong enough to qualify for a doctoral scholarship. I’m leaving the city where I’ve been studying to return to my hometown. Should I stay in touch with my advisor if I plan to apply for a scholarship next year? What should I tell my advisor, knowing that I won’t be able to see her anymore since I’m leaving this city to return to my hometown?

Next year, I'm also planning to apply for a doctoral fellowship in other cities, so I'm wondering what I'll be able to say to my former advisor, with whom I worked on a doctoral fellowship application that ultimately wasn't successful.

Quelles sont les méthodes de l'histoire globale (Global History) et de sa branche, l'histoire connectée (Connected History) ? Je n'ai jamais compris clairement à quoi renvoyait la démarche de l'histoire globale ou mondiale. Est-ce que l'histoire globale est une démarche utilisable pour étudier toutes les périodes, tous les objets d'histoire, et tous les courants de pensée, entre autres ? Quels sont les avantages et quelles sont les limites de l'histoire globale ?

Concrètement, si je fais de l'histoire globale pour étudier les institutions politiques de l'Athènes du Ve siècle (av. J.-C.), ça va ajouter quoi de neuf aux travaux déjà existant sur le sujet ? Un autre exemple : si je fais de l'histoire connectée du cérémoniel de cour de Versailles sous le règne de Louis XIV, en quoi mon étude apportera de la nouveauté dans les travaux déjà produits sur cet objet d'histoire ?

Un autre exemple pour varier les illustrations apportées à mon propos : si je fais une histoire globale des groupes sociaux de l'Occident latin médiéval, qu'est-ce qui distinguerait ma démarche d'une démarche de micro histoire ou encore d'une autre approche ?

Quelles sont les méthodes de l'histoire globale (Global History) et de sa branche, l'histoire connectée (Connected History) ? Je n'ai jamais compris clairement à quoi renvoyer la démarche de l'histoire globale ou mondiale. Est-ce que l'histoire globale est une démarche utilisable pour étudier toutes les périodes, tous les objets d'histoire, et tous les courants de pensée, entre autres ?

Concrètement, si je fais de l'histoire globale pour étudier les institutions politiques de l'Athènes du Ve siècle (av. J.-C.), ça va ajouter quoi de neuf aux travaux déjà existant sur le sujet ? Un autre exemple : si je fais de l'histoire connectée du cérémoniel de cour de Versailles sous le règne de Louis XIV, en quoi mon étude apportera de la nouveauté dans les travaux déjà produits sur cet objet d'histoire ?

Un autre exemple pour varier les illustrations apportées à mon propos : si je fais une histoire globale groupes sociaux de l'Occident latin médiéval, qu'est-ce qui distinguerait ma démarche d'une démarche de micro histoire ou encore d'une autre approche ?

Les Francs, les Wisigoths, les Goths, les Lombards, les Vandales et les autres populations qualifiées de "barbares" par les lettrés romains sont intégrés à l'Empire par l'adoption de la culture romaine, de la tradition militaire romaine, du latin comme langue savante, et j'imagine par d'autres vecteurs.

De fait, s'il y a eu "assimilation" et "intégration" de ces populations, pourquoi dès lors que le pouvoir central de Rome faiblit et n'a plus d'emprise sur ses provinces, ces populations "intégrées" ou "assimilées" (je ne sais pas quel terme convient le mieux) ont suffisamment conscience de leur "identité" pour se fédérer autour de chefs qui fondent des royaumes indépendants ?

Si l'assimilation ou l'intégration des Romano-barbares étaient à un stade avancée, comment peut-on expliquer l'adhésion des citoyens Romains issus de l'immigration germanique ou barbare à des chefs qui s'émancipent du pouvoir central romain pour s'arroger une autonomie de fait, au su et au détriment de l'Empire ? Est-ce que finalement l'intégration était incomplète, et qu'en parallèle des institutions romaines, de la culture romaine et des pratiques culturelles romaines s'étaient maintenues des structures sociales "barbares" qui alors cohabitaient avec des structures sociales et politiques romaines ?

J'entends que parler d'Europe et d'Occident comme si c'étaient des êtres vivants relève d'une formulation anthropomorphique, et que ces deux espaces ne sont pas dotés des attributs du vivant, de qualités humaines. Cependant, selon certains, le monde grec, Athènes surtout ou les deux, seraient les prémices antiques d'une histoire européenne qui aurait cours jusqu'à nos jours ; alors ceux qui voient dans cette vision une cohérence historique entre notre Europe contemporaine et ce monde grec antique se pensent comme les héritiers d'une civilisation antique millénaire qui aurait accouché d'une civilisation européenne encore visible de nos jours, or je ne comprends pas la logique de cette filliation : nos sociétés et celles du monde grec sont éloignées par la distance chronologique, les mentalités, les représentations, les moeurs, la religion, la culture, le rapport à l'altérité ; pléthore de transformations sociales et technologiques ont façonné les sociétés d'Europe, d'Occident, et du monde même, ainsi, il me paraît assez incongru de tenter de tisser des liens de familiarité entre le monde grec antique d'un côé, et l'Europe et l'Occident de l'autre, comme si ceux-ci seraient les débouchés "naturels" d'un monde grec antique.

Certes, l'on pourrait me rétorquer que l'Occident latin médiéval a bénéficié des apports des sciences grecques -- et arabes aussi --, lesquels d'apports sont intégrés à la théologie catholique via l'importation de concepts et méthodes de la philosophique grecque, mais postuler que l'Europe contemporaine est un espace de continuité d'une civilisation antique grecque me paraît relever de l'ordre du fantasme, en somme, il s'agit d'un héritage construit à l'insu d'un monde grec antique dans lequel les géographes, philosophes et savants ne se représentaient pas l'oecoumène comme nous, comme un espace délimité avec les frontières de l'Europe -- en tant que continent -- qu'on connaît du Vieux Continent.

On voit alors essaimer ici et là des récupérations ou filiations artificielles tissées par des politiciens, polémistes et essayistes, lesquels pensent le monde antique grec comme un espace européen face à une supposée barbarie des mondes périphériques, or je crois que cette vision pose problème car elle ne part pas des catégories forgées par les Anciens, mais de représentations qui nous contemporaines et très révélatrices de positions idéologiques.

J'admets que ce que j'ai voulu exprimer ici n'est pas d'une clarté absolue, néanmoins j'ose espèrer que les idées principales seront suffisamment explicites pour que je puisse avoir vos avis sur cette filliation entre l'Europe en tant qu'espace politique contemporain et le monde grec antique ; finalement quelle est l'histoire de cette filliation, de ce destin noué entre l'Europe contemporaine et le monde grec antique et dans quelle mesure continue t-elle d'innerver nos représentations et à être instrumentalisée ?

Bonjour,

J'envisage de déménager ou plutôt de revenir au domicile familiale fin juillet. Est-ce que si je déclare mon déménagement le 26/07, je ne recevrais pas mon ARE de ce mois-ci dans les délais habituels ?

Dans le cas échéant, ne vaudrait-il pas mieux que je signale ce changement le 01/08 par exemple ?

Merci d'avance.