u/professorfilosofia

Uma coisa que eu acho engraçado vindo do rock alternativo/metalcore :

Rockeiro conservador :

Rock não tem putaria

Banda mais fraca do rock alternativo ( Last Dinner Party ):

você pode me abraçar
Como ele a abraçou
E eu vou transar com você
Como se nada importasse
E você pode me abraçar
Como ele a abraçou
E eu vou transar com você
Como se nada importasse

Isso é mais de boa pois no rock mais alternativo sempre falou sobre sexo , droga , rebeldia juvenil , etc tentar tornar o rock moralista é no mínimo incoerente com a história dele

Uma das coisas que eu acho mais bizarras dentro do cristianismo contemporâneo, sendo protestante histórico, é que as igrejas modernas, por desconsiderarem as tradições apostólicas e as confissões históricas protestantes e colocarem a palavra dos pastores como revelação divina, caem em heresias históricas como o milenarismo (crença de certas denominações religiosas cristãs de que haverá uma era dourada ou paraíso na Terra em que Cristo vai reinar, antes do juízo final e o estado futuro eterno, os Novos Céus e a Nova Terra), o montanismo (o incentivo de profetizar em êxtase, contrastando com a abordagem mais sóbria e disciplinada para a teologia dominante no cristianismo) e o nestorianismo (crença de que Cristo existe como duas pessoas, o Jesus humano e o Filho de Deus divino ou Logos, em vez de duas naturezas, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, de uma pessoa divina), assim como em heresias modernas como a confissão positiva e o sionismo cristão.

Em nenhum momento estou falando que não existem lideranças bem-intencionadas ou pessoas que acreditam no cristianismo nessas igrejas; minha crítica é que, devido à tentativa de romper com o pensamento histórico e intelectual desenvolvido por quase 2 mil anos de cristianismo, muitas igrejas restauracionistas, pentecostais e neopentecostais, por tentativa de criar um cristianismo que eles consideram puro e por um excesso de zelo fundamentalista, caem em doutrinas vistas como falhas.

Ontem foi o dia dos filósofos, porém eu me questiono se temos muita coisa a comemorar.

A taxa de desemprego ou subemprego entre formados em filosofia é alta, o governo vive tentando cortar aulas de filosofia e sociologia no ensino médio afinal, se o estudante não entende de estruturação básica de pensamento, ele não irá questionar.

Nas faculdades quase não se estuda pensamento brasileiro, focando em formar comentaristas de teóricos europeus, claro, tendo exceções a essas regras.

Normalmente somos formados com graduação, especialização, mestrado, falando 3 ou 4 línguas, porém o povo prefere ouvir as pessoas com menos formação, até porque a elite econômica e a grande mídia dão mais visibilidade para essas pessoas, pois apresentam soluções mágicas que não precisam de senso crítico.

Assim sendo, o dia do filósofo no Brasil não deve ser um dia de comemoração, mas de luta para que nossa classe e nossa formação profissional sejam valorizadas num país que tem cada vez mais ojeriza ao conhecimento e cultua a ignorância.

Ontem foi o dia dos filósofos, porém eu me questiono se temos muita coisa a comemorar.

A taxa de desemprego ou subemprego entre formados em filosofia é alta, o governo vive tentando cortar aulas de filosofia e sociologia no ensino médio afinal, se o estudante não entende de estruturação básica de pensamento, ele não irá questionar.

Nas faculdades quase não se estuda pensamento brasileiro, focando em formar comentaristas de teóricos europeus, claro, tendo exceções a essas regras.

Normalmente somos formados com graduação, especialização, mestrado, falando 3 ou 4 línguas, porém o povo prefere ouvir as pessoas com menos formação, até porque a elite econômica e a grande mídia dão mais visibilidade para essas pessoas, pois apresentam soluções mágicas que não precisam de senso crítico.

Assim sendo, o dia do filósofo no Brasil não deve ser um dia de comemoração, mas de luta para que nossa classe e nossa formação profissional sejam valorizadas num país que tem cada vez mais ojeriza ao conhecimento e cultua a ignorância.

Ontem foi o dia dos filósofos, porém eu me questiono se temos muita coisa a comemorar.

A taxa de desemprego ou subemprego entre formados em filosofia é alta, o governo vive tentando cortar aulas de filosofia e sociologia no ensino médio afinal, se o estudante não entende de estruturação básica de pensamento, ele não irá questionar.

Nas faculdades quase não se estuda pensamento brasileiro, focando em formar comentaristas de teóricos europeus, claro, tendo exceções a essas regras.

Normalmente somos formados com graduação, especialização, mestrado, falando 3 ou 4 línguas, porém o povo prefere ouvir as pessoas com menos formação, até porque a elite econômica e a grande mídia dão mais visibilidade para essas pessoas, pois apresentam soluções mágicas que não precisam de senso crítico.

Assim sendo, o dia do filósofo no Brasil não deve ser um dia de comemoração, mas de luta para que nossa classe e nossa formação profissional sejam valorizadas num país que tem cada vez mais ojeriza ao conhecimento e cultua a ignorância.

Hoje é o dia dos filósofos, porém eu me questiono se temos muita coisa a comemorar.

A taxa de desemprego ou subemprego entre formados em filosofia é alta, o governo vive tentando cortar aulas de filosofia e sociologia no ensino médio — afinal, se o estudante não entende de estruturação básica de pensamento, ele não irá questionar.

Nas faculdades quase não se estuda pensamento brasileiro, focando em formar comentaristas de teóricos europeus, claro, tendo exceções a essas regras.

Normalmente somos formados com graduação, especialização, mestrado, falando 3 ou 4 línguas, porém o povo prefere ouvir as pessoas com menos formação, até porque a elite econômica e a grande mídia dão mais visibilidade para essas pessoas, pois apresentam soluções mágicas que não precisam de senso crítico.

Assim sendo, o dia do filósofo no Brasil não deve ser um dia de comemoração, mas de luta para que nossa classe e nossa formação profissional sejam valorizadas num país que tem cada vez mais ojeriza ao conhecimento e cultua a ignorância.

Eu faço mestrado de filosofia, tenho 33 anos e dou aula de filosofia e minha linha do tempo filosófica foi mais ou menos assim:

ensino médio: Niilismo performático (principalmente Kafka, Lovecraft, Poe, Alvarez de Azevedo e Lord Byron)

começo da graduação de filosofia: existencialismo e algumas correntes medievais principalmente dos movimentos medicantes (Hiedgger, Sartre, Camus, Kierkegaard, Francisco e Joāo da Cruz)

fim da graduação, especialização e começo do mestrado: psicanálise e escola de Frankfurt e marxismo heterodoxo (Beijamin, Lacan, Zizek, Fanon, Freud e Reich)

final do mestrado e produçāo acadêmica madura (atualmente): pensamento insurrecional, estudos de movimentos culturais urbanos e estudo da resistência ao estado e ao poder (Agamben, Foucault, Deleuze, Mark FIsher e Hebdige)

O Kendō é uma das poucas artes marciais em que idade e gênero não precisam determinar até onde você pode chegar.

Ao contrário de esportes cujo auge físico costuma estar concentrado nos vinte e poucos anos, a prática do Kendō pode se aprofundar justamente à medida que você envelhece.

Com o tempo, a velocidade bruta dá lugar à serenidade, à eficiência, ao controle e a uma presença cada vez mais marcante. O corpo muda, mas a prática também muda com ele.

É uma modalidade que une gerações. Crianças, jovens e adultos podem treinar lado a lado, aprendendo uns com os outros e servindo de inspiração mútua.

No Kendō, envelhecer não significa necessariamente ficar para trás. Significa aprender a lutar de outra maneira.

Não importa em que fase da vida você esteja: nunca é cedo demais, nem tarde demais, para empunhar um shinai

Se você acredita em:

Coach

Pensamento positivo

Inteligência emocional

Que remédio psiquiátrico causa dependência

Que maconha é a solução para tudo que é doença psiquiátrica

Que transtorno de humor e depressão é fraqueza

Que a pessoa pode desligar crises quando quer.

Exaustão por meltdown é frescura

Que neurodivergentes podem desligar seus comportamentos dissonantes quando quer

Você não é muito melhor que antivacina,
comportamento anticientífico não passa a ser aceitável quando se trata de saúde mental.

Uma nova expressão de monasticismo Fundada na tradição da Igreja Episcopal e com um espírito celta, somos uma comunidade inclusiva que acolhe a todos: clérigos e leigos, casados, solteiros ou pessoas em relacionamentos estáveis. Estamos unidos por ideais comuns e pelo compromisso com a oração e o serviço; nossos principais ministérios concentram-se em retiros e dias de recolhimento, cuidado pastoral, oração de intercessão e direção espiritual. Os membros da Comunidade podem viver em suas próprias casas ou em grupos, conforme as possibilidades permitirem. A Anamchara Fellowship recebeu reconhecimento canônico do Comitê sobre a Vida Religiosa da Câmara dos Bispos.

Quais são os votos ?

Simplicidade, Fidelidade e Obediência SIMPLICIDADE Simplicidade de Vida: Não depender financeiramente da Comunidade, mas ajudar a suprir suas necessidades organizacionais dentro de suas próprias possibilidades. Buscar viver sem espírito de acumulação. Usar todas as coisas com gentileza e respeito, desenvolvendo um senso de pobreza de espírito, pelo qual compreendemos, com o coração e a mente, que TUDO pertence a Deus. Ser pródigo em amor e cuidado para com os outros. “Nunca se deve recusar assistência a uma pessoa que a solicite com insistência. Que se compartilhe generosamente e sem medida com aquele que pede.” (Regra de Ailbe) FIDELIDADE Fidelidade: Viver com gentileza no trato com todos. Renunciar a qualquer controle físico ou verbal sobre os outros. Manter a constância na relação com aquele(a) a quem Deus nos uniu como cônjuge ou como *Anamchara*. Buscar conscientemente a paz e a misericórdia para todos: “Praticar a justiça, amar a paz e caminhar humildemente com Deus.” OBEDIÊNCIA Obediência: Seguir os imperativos do Evangelho sobre o amor e o perdão. Atuar no contexto da Igreja à qual o membro pertence, vendo a liderança e os Conselhos da Igreja como guias. Escutar a voz de Deus naqueles que foram colocados em autoridade sobre nós. ~ Os votos são feitos a Deus, na presença de testemunhas, e recebidos pela Abadessa ou pelo Abade da Comunidade. A prestação de contas de cada membro é devida, em última instância, a essa autoridade, à Comunidade como um todo e ao *Anamchara* pessoal do membro. Os votos de cada membro da Comunidade *Anamchara* terão a duração de três anos. Nos trinta (30) dias anteriores ao terceiro aniversário dos votos, o Irmão ou a Irmã escreverá uma carta de intenção à Comunidade, declarando o desejo de permanecer em seus votos. No Encontro Anual seguinte, aqueles que manifestaram tais intenções renovarão seu compromisso diante da Comunidade reunida, em momento apropriado. A renovação dos votos deve ser incluída na carta anual enviada à autoridade eclesiástica a quem o membro está subordinado (2008). Quando um membro desejar encerrar sua participação, deve enviar uma solicitação por escrito à Comunidade e à autoridade eclesiástica à qual estava vinculado. Recomenda-se que o membro se esforce para cumprir o prazo de seu compromisso atual, se possível, antes de encerrar sua participação na Irmandade.

O que é o Cristianismo Celta?

Em sua definição mais básica, o termo "Cristianismo Celta" refere-se a certas tradições, práticas e cosmovisões mantidas por cristãos nas Ilhas Britânicas, especialmente no início da história do cristianismo. Isso não significa que as igrejas das Ilhas Britânicas estivessem totalmente desconectadas das igrejas do continente europeu, mas sim que algumas práticas eram singulares ou mais comuns naquela região. Como afirmou Mary C. Earle em seu livro *Celtic Christian Spirituality: Essential Writings* (Espiritualidade Cristã Celta: Escritos Essenciais): "Os cristãos celtas contemplavam o mundo ao seu redor e percebiam a vida divina de Deus sustentando cada aspecto do universo material. Suas orações e poemas, suas liturgias e seus textos teológicos transmitem aos cristãos um sentido de fé confiante em um Deus misericordioso, infinitamente criativo e que cura".

Quais são os nossos carismas e como os vivemos?

Os carismas da Anamchara Fellowship são a hospitalidade, a generosidade, a compaixão e o amor. Cada dia traz oportunidades de compartilhar esses carismas com as pessoas ao nosso redor, simplesmente vivendo o nosso cotidiano com esses valores guardados em nossos corações. Podemos escolher profissões ou participar de ministérios que exemplifiquem um ou mais desses carismas.

Hospitalidade Permaneça o amor fraternal. Não vos esqueçais da hospitalidade, pois, graças a ela, alguns hospedaram anjos, sem o saber. Hebreus 13:1-2

Generosidade ...de graça recebestes, de graça dai. Mateus 10:8 Compaixão Sede bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoando-vos mutuamente, assim como Deus vos perdoou em Cristo. Efésios 4:32

Amor Amados, amemos uns aos outros, pois o amor procede de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. 1 João 4:7-8

O pessoal desse movimento redpill odeia se relacionar com mulheres com faculdade e autonomia financeira por motivo muito simples . eles sāo inseguros e mulher com formaçāo acadêmica e profissional sāo mais dificeis de manipular , tanto que se você ver quem esse tipo de gente prefere se relacionar sāo meninas recem saidas da adolescência , pouco experientes e de familias rigidas pois sāo alvos faceis de narcisistas inseguros, entāo o problema é que os redpills odeiam mulheres que estāo melhores que eles pois nāo sāo manipuláveis .

Eu tenho 33 anos, sou professor de filosofia, faço parte da cena alternativa mais focado em metalcore, pós-hardcore e hardcore californiano, minha pesquisa de mestrado tem o seguinte tema "As bases filosóficas da cena alternativa paulistana: um estudo de caso sobre a antropofagia dos movimentos culturais alternativos do começo dos anos 2000 e suas práticas de ocupação do espaço urbano" e enviei um artigo pra publicação chamado "A opressão contra culturas marginalizadas e alternativas como ação da centralidade da violência estatal" na revista de estudos libertários, minha pesquisa tem foco em estudos anarquistas e franceses da segunda metade do século XX, minha vivência no movimento começou na pré-pandemia onde no interior de São Paulo poderia ir ver shows de bandas da cena nacional por 15 reais a entrada, principalmente a partir de 2007 a 2020, eu vejo que muitas casas noturnas e de shows ligadas ao movimento fecharam por causa da pandemia, porém por causa das redes sociais o movimento criou nova força inclusive vindo matérias da mídia mainstream que o movimento ressuscitou entre os jovens. Assim sendo e por não ser mais um movimento muito popular no Brasil estou aberto pra responder qualquer pergunta sobre o tema.

Eu tenho 33 anos, sou professor de filosofia, faço parte da cena alternativa mais focado em metalcore, pós-hardcore e hardcore californiano, minha pesquisa de mestrado tem o seguinte tema "As bases filosóficas da cena alternativa paulistana: um estudo de caso sobre a antropofagia dos movimentos culturais alternativos do começo dos anos 2000 e suas práticas de ocupação do espaço urbano" e enviei um artigo pra publicação chamado "A opressão contra culturas marginalizadas e alternativas como ação da centralidade da violência estatal" na revista de estudos libertários, minha pesquisa tem foco em estudos anarquistas e franceses da segunda metade do século XX, minha vivência no movimento começou na pré-pandemia onde no interior de São Paulo poderia ir ver shows de bandas da cena nacional por 15 reais a entrada, principalmente a partir de 2007 a 2020, eu vejo que muitas casas noturnas e de shows ligadas ao movimento fecharam por causa da pandemia, porém por causa das redes sociais o movimento criou nova força inclusive vindo matérias que ressuscitou entre os jovens. Assim sendo e por não ser mais um movimento muito popular no Brasil estou aberto pra responder qualquer pergunta sobre o tema.

Uma coisa que eu acho bizarro é que desde do século II até as igrejas que vem de reformas históricas principalmente os luteranos e os anglicanos sempre teve comunidades e movimentos com regras de vidas específicas , incluindo citados nos ato dos apóstolos e em qualquer historiografia seria sobre o cristianismo, o pentecostalismo e o neopentecostalismo que adoram dizer que bebem do cristianismo primitivo , o que quer que eles chamem assim , os caras simplesmente ignoram que o conceito de regra de vida e carisma existe desde dos relatos do novo testamento e das comunidades cristãs em prol a uma visão individualista e personalizada de cristianismo , pois o conceito de regra de vida pressupõe um cristianismo comunitário que vai contra a teologia da prosperidade e por isso é ignorado pela as megas churchs

Uma coisa que eu acho bizarro é que desde do século II até as igrejas que vem de reformas históricas principalmente os luteranos e os anglicanos sempre teve comunidades e movimentos com regras de vidas específicas , incluindo citados nos ato dos apóstolos e em qualquer historiografia seria sobre o cristianismo, o pentecostalismo e o neopentecostalismo que adoram dizer que bebem do cristianismo primitivo , o que quer que eles chamem assim , os caras simplesmente ignoram que o conceito de regra de vida e carisma existe desde dos relatos do novo testamento e das comunidades cristãs em prol a uma visão individualista e personalizada de cristianismo , pois o conceito de regra de vida pressupõe um cristianismo comunitário que vai contra a teologia da prosperidade e por isso é ignorado pela as megas churchs

Tem um conhecido meu que é ultra-tradicionalista, para quem não é aquele tipo de gente que acha que o cristianismo foi corrompido nos anos 60 e que a humanidade desde o século XVIII vive no governo do diabo, só que o cara impõe tanta regra pra você ser cristão, por exemplo: para ele, cristão só pode ouvir música clássica, não pode ler escritores e filósofos que não sejam cristãos, não pode jogar videogame, não pode treinar arte marcial, etc., e fala que todo mundo que discorda dele é burro (o que é engraçado, pois ele é contra a modernidade, mas usa redes sociais para divulgar os absurdos que ele fala).

Eu digo que, a partir do momento que ele usa esse discurso neoreacionário, ele faz o que dá para chamar de ser missionário ao contrário, pois ele faz mesmo quem tem simpatia pelo cristianismo se afastar.

Vamos lá no século II ao século XVI tanto no cristianismo oriental quanto no ocidental apareceu vários pregadores do desertos e pregadores itinerantes tanto na igreja oriental , romana e mais tarde nas igreja surgidas da reforma protestante, propondo radicalidade evangélica, vivência em comunidade , regras específicas , etc . verdadeiros reformadores que buscam uma vivência cristã em comunidade ,porém hoje vendo discursos de pastores principalmente de orientação pentecostal e neopentecostal, nós vemos pregações mais focados em moralismo do que em compaixão e vivência da caridade , será que não estamos enquanto cristãos nos acomodando a um discurso individualista porque a culpa é mais confortável que a vivência comunitária ?

Eu voltei pro cristianismo depois de mais de 5 anos e querem saber por que as pessoas se afastam? Não é por causa de um conceito abstrato de “o mundo pecaminoso”, é porque a maioria dos cristãos são covardes e insuportáveis, pois são um bando de gente que fica se fazendo de vítima e julgando o comportamento dos outros.

Enquanto nós, cristãos, tínhamos Bento de Nursia que literalmente segurou as pontas da cultura europeia quando o Império Romano estava implodindo, Bruno de Colônia que para viver uma vida religiosa foi morar num deserto, os pais da Igreja que praticamente escreveram tratados filosóficos brilhantes na antiguidade tardia, Francisco de Assis que foi morar com os pobres e abraçou um leproso, Lutero que pregou 95 teses em público e traduziu literatura e livros religiosos do latim e do grego pra língua comum, Thomas Cranmer que botou a mão no fogo antes de morrer na fogueira por causa de suas posições, Kierkegaard que foi um dos maiores filósofos do século XIX, Dostoiévski que foi o romancista que influenciou toda a filosofia posterior a ele, todos eles cristãos.

O problema que a maioria dos cristãos hoje (tem exceções à regra, obviamente, mas estou falando da maioria) consiste em não estudar, julgar a vida dos outros de forma insuportável e incessante ao invés de olhar pra as próprias falhas e votar no político mais reacionário e imbecil possível, e, quando ouve uma crítica muitas vezes legítima, dizer que está sendo perseguido pelo mundo.

Agora vou falar uma coisa como professor de filosofia, punk e cristão: querem que o cristianismo pare de ser tratado como religião de gente ignorante? Ótimo, façam o seguinte então: bota a bunda na cadeira e estude e seja coerente, pois, como cristão, eu entendo muito bem a crítica que se faz à maioria dos cristãos brasileiros e, sendo bem sincero, nem dá para discordar de muitas delas, até porque o cristianismo brasileiro precisa fazer uma autocrítica urgente das suas prioridades

Eu voltei pro cristianismo depois de mais de 5 anos e querem saber por que as pessoas se afastam? Não é por causa de um conceito abstrato de “o mundo pecaminoso”, é porque a maioria dos cristãos são covardes e insuportáveis, pois são um bando de gente que fica se fazendo de vítima e julgando o comportamento dos outros.

Enquanto nós, cristãos, tínhamos Bento de Nursia que literalmente segurou as pontas da cultura europeia quando o Império Romano estava implodindo, Bruno de Colônia que para viver uma vida religiosa foi morar num deserto, os pais da Igreja que praticamente escreveram tratados filosóficos brilhantes na antiguidade tardia, Francisco de Assis que foi morar com os pobres e abraçou um leproso, Lutero que pregou 95 teses em público e traduziu literatura e livros religiosos do latim e do grego pra língua comum, Thomas Cranmer que botou a mão no fogo antes de morrer na fogueira por causa de suas posições, Kierkegaard que foi um dos maiores filósofos do século XIX, Dostoiévski que foi o romancista que influenciou toda a filosofia posterior a ele, todos eles cristãos.

O problema que a maioria dos cristãos hoje (tem exceções à regra, obviamente, mas estou falando da maioria) consiste em não estudar, julgar a vida dos outros de forma insuportável e incessante ao invés de olhar pra as próprias falhas e votar no político mais reacionário e imbecil possível, e, quando ouve uma crítica muitas vezes legítima, dizer que está sendo perseguido pelo mundo.

Agora vou falar uma coisa como professor de filosofia, punk e cristão: querem que o cristianismo pare de ser tratado como religião de gente ignorante? Ótimo, façam o seguinte então: bota a bunda na cadeira e estude e seja coerente, pois, como cristão, eu entendo muito bem a crítica que se faz à maioria dos cristãos brasileiros e, sendo bem sincero, nem dá para discordar de muitas delas, até porque o cristianismo brasileiro precisa fazer uma autocrítica urgente das suas prioridades

Tem uma página no Instagram de “aperfeiçoamento pessoal” que fala abertamente que, se você é pobre, principalmente homem, você não pode ir em festa, happy hour e namorar, pois, segundo eles, festa e relação sexual tiram seu foco, e você deve somente trabalhar e estudar. Porém, como professor de filosofia, que faz mestrado e já deu aula no Estado, ou seja, que estuda pra caramba, vou contar uma coisa que essas páginas não contam: para o estudo, seja acadêmico ou profissional, precisa de pausas e da existência de hobbies, porque, se você somente trabalha e estuda, seu cérebro vai entrar em colapso por exaustão. Esse tipo de página não existe para você melhorar de vida, mas para que você se sinta culpado por não conseguir ter o mínimo para sobreviver e, assim, não ver que tem problemas estruturais muito graves na estrutura econômica e estatal do Brasil, que condena a maior parte da população brasileira a uma vida incapaz de prover o básico.