ماهي مرجعيتك الأخلاقية ؟

ليس المحتوى وليس صُناع المحتوى بل المتفاعلين فيها (التعليقات مثلا).

بضع المعايير :

- نسبة السب، الإسائة، العنصرية، الإستهزاء بالدين و غيرها من الدول والقبائل... ، الاخلاق البذيئة.

- جودة الكوميدي.

- نسبة الحسابات الوهمية (BOT).

- تبادل المعلومات القيمة. (average IQ)

بالنسبة ليا

1. INSTAGRAM (FUNNY)

2. YOUTUBE (Low bad morals)

3. REDDIT (HIGH AVERAGE IQ خصوصا المجال التقني)

والو بغيت غي نكسر المحتوى المتكرر في ذا المجتمع البائس (العلمانيين، بولحية، والنسا...)

دائما نسمع بلي هي "فصل الدين على الدولة" بصح حتى الان ماعرفتش المعنى العميق نتاعها. خصوصاً ان كل واحد وكيفه يعرفها.

- ماهي العلمانية وما اهدافها ؟ وهل هي حركة سياسية ام اجتماعية، دينية، فلسفية، اسلوب حياة... ؟

- الى ما تهدف ؟ واي فئة من المجتمع تُطالب بها (الأقلية الغير مسلمة مثلا) ؟

- ما ايجابياتها اذا تحققت وما سلبياتها ؟

- ما ابرز التغييرات التي ستحدث فور تعميمها في المجتمع (الجزائري).

- كيف يتم الدعوى اليها ؟ ( عن طريق المضاهرات مثلا ؟).

- كيف نعرف اذا تحققت هاذه الحركة هل تخرج الدولة وتعلن ذالك بـ ( ان الجزائر اصبحت دولة علمانية).

ام حركة يتبناها ويتفق عليها الشعب الجزائري ؟.

- وما مصير مواد الدستور الجزائري التي هي مبنية على الإسلام ؟. (المادة 2، 10، 87، 54، 223...)

- ما علاقتها مع الإسلام و رجال الدين وهل يمكن ان يكون هناك شخص مسلم وعلماني في نفس الوقت ؟.

- واخيراً هل هي تهدد وجود الدين وتهميشه داخل الدولة ؟. وهل تضر المسلمين ؟

الكثير من الاسألة التي اتمنى ان اجد اجابة عنها من شخصية جزائرية وليس ذكاء اصطناعي.

- انتهى (صورة لُلفت الإنتباه)

علابالي بلي الموضوع اصبح محلوب ومكانش لي ماهدرش عليه، كاين لي عرف كيفه يرد وكاين لي قعد يبرر ولاخر بدأ يعمم ولي ملهيه حصلها في الدين، الفايدة كرهولنا السوشل ميديا بهذا السوجي بصح هذا بشي موضوعنا...

اه قاع الناس داخلتها غي تعبير عن استياء و انتقاد بصح الى حد الساعة لم اجد اي احد اقترح حل فعلي لهاذه المشكل (التحرش بالاطفال) لننتقل من مرحلة انتقاع الضاهرة الى انقاد الحلول ومناقشتها، بغض النضر ان القضية المتداولة لم تكن تحرش بالفعل، بل كانت لفضية او سوء تعبير كل واحد وشا يقول، بصح الاهم من ذالك انه الى الان لا نزال نخاف على صغارنا من الخروج للشارع ما إذا كانو ذكور ام اناث.

البـ . ـيدو مازالو منتشرين في الشارع و الحوادث لا تزال تحدث، حالات الخطف والتحـ.ـرش لا تزال قائمة من دون اي حل فعال يمنع او حتى يقلل من حدوثها بغض النضر الى ان المشكل عالمي ومتفاقم بشكل مجنون خصوصا في دول الغرب ولكن هذا لا يبرر سكوتنا عن الوضع الحالي، وتاني مانيش هنا باش نقارن مابين الدول.

هذا رأيي في في بعض الحلول.

- كاين لي يقول سياسة الإبلاغ و العقوبات القاسية. (حل بطيء المفعول خصوصا ان نسبة كبيرة لا يتم القبض عنها).

- كاين لي يقول ماتخرجوش ولادكم اذا كان الحي فيه الشكوك (حل غير عملي).

- كاين لي يقول تنظيم حمالات توعوية (رانا نهدرو على شخص بيـ.ـدو هل من المنطقي ان سياسة التوعية ستنجح معه ؟).

- كاين لي يقول استرو بناتكم ولا متلبسوهمش ثياب فاضحة لتقليل لفت الانتباه (ممكن ينجح لكنه غير مضمون الفعالية).

الصلة المشتركة بين كل هاذه الحلول انه ولا واحدة منها اثبت جدارته في تخفيض نسب التحـ .ـرش بالاطفال من قِبل هاؤلاء الحيوانات.

-انتهى

قراءة معلومة عن الجهاز العصبي، يتبين أن المستقبلات الحسية المسؤولة عن الشعور بالألم والحرارة في جسم الإنسان تتركز بشكل أساسي في طبقة الجلد.

النتيجة الطبية المترتبة على ذلك انها إذا احترق الجلد بالكامل (الحروق العميقة)، فإن هذه النهايات العصبية تدمر تماماً، وبالتالي يختفي الشعور بالألم والحرارة في تلك المنطقة لأن الناقل الحسي قد مات.

هذه الحقيقة الطبية تفسر بشكل دقيق جداً وبلاغة الإعجاز في الآية 56 من سورة النساء، حيث يقول الله تعالى:

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ}

الآية لم تقل فقط أنهم يعذبون بالنار، بل ركزت بدقة على تبديل الجلود كلما نضجت، والسبب المذكور حرفياً هو ليذوقوا العذاب.

فسبحان من خلق الإنسان وعلم تفاصيل جسده قبل أن يكتشفها الطب الحديث بقرون طويلة.

﴿ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا﴾

نضراً أن اثناء شحن الهاتف خصوصاً مع السرعات المرتفعة 100W او اكثر، قد تزيد درجة حرارة الهاتف والتي بدورها قد تؤثر سلباً على عمر البطارية على المدى الطويل او سرعة شحن الهاتف والتي قد تصل عالى مخاطر اكبر 💥😧.

وعليه قدمت كِلا الفكرتين على شركة كوندور ولكن تم الرد بالرفض.

ahh "Best match" 🥀

​

11. تعدد الزوجات وأنه لظلم.

التعدد في الإسلام لم يكن يوما مجرد متعة مفتوحة للرجل، بل هو رخصة مقيدة بشروط صارمة جدًا أهمها:

- العدل التام في النفقة والمبيت.

- والقدرة المالية والجسدية.

التعدد شُرع ليحل مشاكل اجتماعية واقعية اغلبها كان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، مثل زيادة عدد النساء بعد الحروب، أو العناية بالأرامل والأيتام، أو مرض الزوجة وعقمها.

قبل الإسلام كان الرجل يتزوج 10 وأكثر بدون سقف، فجاء الإسلام وقيده بـ 4 فقط لتقليل الظلم.

ومن حق المرأة أنها تكتب في عقد زواجها شرط أنه ما يتزوج عليها، وإذا خالف الشرط يحق لها فسخ العقد.

12. ملك اليمين والمعاشرة بدون زواج.

العبودية والسبي (أخذ الأسرى في الحروب) كانت نظامًا عالميا واقتصاديا موجودا عند كل الأمم بلا استثناء، حتى انهم بدورهم كانو يأخذون المسلين من الرجال و النساء كاعبيد.

الإسلام لم يخترع هذا النظام، بالعكس، الإسلام جاء لينهيه بالتدريج وللأبد.

فقفل أبواب الاستعباد وفتح أبواب العتق (جعل كفارة كثير من الذنوب هي عتق رقبة).

وعلاقة الرجل بملك اليمين لم تكن فوضى أو زنا، بل كانت محكومة بقوانين صارمة تشبه الزواج، ولو أنجبت منه تصير حرة تلقائيًا، ويسمى ابنها شرعيًا ويرث.

اليوم هذا النظام انتهى تماما في العالم، والإسلام يدعم هذا الانتهاء لأنه يتوافق مع مقصده الأساسي في تحرير الإنسان.

13. المرأة خلقت من ضلع أعوج.

الحديث (استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع...) هو تشبيه بلاغي جميل من النبي، يوصي فيه الرجال بمراعاة طبيعة المرأة العاطفية.

الضلع وظيفته حماية القلب والقفص الصدري، واعوجاجه هو سر وظيفته وقوته، لو حاولت تخليه مستقيمًا بالقوة سينكسر.

النبي يقول للرجل : تعامل مع طبيعة المرأة العاطفية بلطف واحتواء، لا تحاول تغيرها وتخليها جافة ومادية مثلك بالقوة لأنك بتكسرها (وكسرها بمعنى طلاقها).

14. العصمة بيد الرجل والمرأة محرومة من الطلاق.

الطلاق جُعل بيد الرجل لأنه هو الذي يتحمل التكاليف والخسائر المالية لو طلق (ماديًا: سيدفع مؤخرًا، نفقة عدة، ويوفر سكنًا ويرجع يدفع مهرًا جديدًا لو قرر ان يتزوج مرة اخرى).

هذا العبء المالي يخليه يفكر ألف مرة قبل لا يتهور ويطلق.

لكن المرأة أبدًا ما كانت مسجونة، لو كرهت العيش معاه تقدر ترفع قضية خلع وتنفصل، ولو كان يضربها أو مقصرا بالنفقة تقدر تطلب الطلاق للضرر والقاضي يطلقها منه غصبا عنه وتأخذ كامل حقوقها.

وأيضا تقدر من البداية تشترط أن "العصمة تكون بيدها" في العقد.

15. الخلع وأن المرأة تضطر تدفع فلوس.

ماذا لو أن رجلاً دفع مبلغ قدره مهر وشبكة وتكاليف زواج، وهو إنسان محترم وما قصر في حق زوجته بشيء، ولكن هي فجأة قررت او حست الزوجة أنها ليست قادرة تتقبله وتريد الانفصال.

هل من العدل أنه يخسر زوجته والمال الذي دفعه بدون أي ذنب منه؟

الإسلام شرع الخلع ليحمي حقوق الطرفين، هي ترجع له المهر اللي دفعه (ليقدر يتزوج غيرها) وتنفصل وتبدأ حياتها من جديد. هذا قمة العدل والإنصاف لحماية أموال الناس.

16. الحجاب تقييد لحرية المرأة.

الحجاب (يدنين عليهن من جلابيبهن) مو قمع، هو حماية لكرامة المرأة وعفتها وتكريم لها.

الإسلام يريد من المجتمع ان يتعامل مع المرأة كإنسانة لها عقل وفكر وشخصية، ليس كسلعة أو جسد للمتعة البصرية والتقييم الشكلي على عكس ما يحدث في زمننا هذا خصوصا في الأنظمة الغربية الرأسمالية، حيث جسد وشكل المرأة أصبح النظر إليه على أنه وسيلة استقطاب عملاء، خاصةً في الإعلانات.

الحجاب والتستر يقلل من هذه النظرة التي لا تليق بالمرأة كإنسان لا كوسيلة ربح. والله أعلم.

الحرية في الإسلام تعني التحرر من عبودية المظاهر ورغبات الناس، والالتزام بأوامر الخالق اللي هو أعلم بما يصلح نفوس عباده والمجتمع.

17. منع المرأة من السفر بدون محرم.

العلة من حديث منع السفر بدون محرم كانت واضحة جدا وهي : حماية المرأة وأمنها.

قديما كان السفر يستغرق أيامًا وشهورًا في صحاري مليئة بقطاع الطرق والوحوش والمخاطر. أما اليوم، مع الطائرات والقطارات وأنظمة الأمن الحديثة، اختلف الوضع تماما.

ولذلك، كثير من كبار علماء العصر والمجامع الفقهية أفتوا بجواز سفر المرأة لوحدها كالدراسة أو العمل أو الحج، إذا توفرت الرفقة الآمنة والطريق الآمن، لأن الغاية من الحديث هي الأمان.

19. الرجل يتزوج كتابية بس المسلمة لا.

السبب منطقي جدًا ومتعلق بحرية المعتقد واحترام الأديان. المسلم مؤمن بسيدنا عيسى وسيدنا موسى عليهم السلام، ومؤمن بالإنجيل والتوراة (في أصلها). فلما يتزوج مسيحية أو يهودية، هو مجبر دينيًا أنه يحترم عقيدتها وأنبياءها وما راح يمنعها من ممارسة شعائرها أو يهين مقدساتها.

أما غير المسلم، فهو لا يؤمن بسيدنا محمد ولا يعترف بالقرآن، فلو تزوج مسلمة، غالبا ما راح يحترم دينها وممكن يضيق عليها أو يمنعها من عبادتها ويهين نبيها.

فالإسلام منع هذا الزواج لحماية دين المرأة المسلمة وأمانها النفسي.

باختصار المسلم يجب عليه احترام الديانات الأخرى، فزوجته المسيحية لها الحرية في ممارسة شعائر دينها بحرية.

أما العكس فقد تجد المرأة المسلمة صعوبات في ممارسة شعائر دينها من قِبل زوجها الكافر. والله اعلم

20. الحور العين وأن الجنة للرجال فقط.

القرآن نزل يخاطب العرب بلغتهم وطبيعتهم الفطرية. الرجال بطبيعتهم يميلون للتعدد وعندهم مجاهرة بهذه الرغبات، بينما المرأة بطبيعتها يغلب عليها الحياء والتركيز على العاطفة والأمان والشعور بأنها الوحيدة.

الجنة دار نعيم للكل، الله يقول في كتابه : (وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ)

المرأة المؤمنة الصالحة في الجنة تصير ملكة على الحور العين وأجمل منهن بمراحل تليق بصبرها وعبادتها، وتتزوج زوجها اللي في الدنيا (إذا كان مؤمنًا واختارته) أو يزوجها الله بمن تشاء وتشتهي من الرجال.

وفي الجنة الله ينزع الغيرة والغل من القلوب، يعني الكل راح يكون راضي وسعيد ومستمتع بدون أي نقص أو حزن.

المصادر المعتمدة و بعض الملاحظات مذكورة في منشور -الجزء الاول-

في الختام، هاذا المنشور اجتهاد شخصي قابل للنقص والخطأ، و باب النقاش مفتوح دائما لكل من لديه إثراء أو استفسار بأسلوب علمي ومحترم. دمتم في رعاية الله وحفظه.

​

1. جيفري لانج

بروفيسور أمريكي في علم الرياضيات. نشأ في عائلة مسيحية ثم تحول إلى الإلحاد في سن المراهقة، وظن أن العلم والمادية يفسران كل شيء.

بعد سنوات من البحث الأكاديمي، قرأ القرآن الكريم ووجد فيه إجابات مباشرة وعميقة على تساؤلاته الوجودية، فأعلن إسلامه في أوائل الثمانينيات.

من أبرز كتبه في هذا المجال :

- حتى الملائكة تسأل (Even Angels Ask)

- الصراع من أجل الإيمان (Struggling to Surrender)

2. روجيه جيرودي

فيلسوف ومفكر فرنسي، كان من ابرز قيادات الحزب الشيوعي الفرنسي وملحداً لفترة طويلة من حياته. عُرف بتمكنه من الفلسفة الماركسية، لكنه بدأ برحلة بحث فلسفية طويلة قادته أولاً إلى المسيحية،

ثم وجد في الإسلام التوازن الكامل بين الروح والمادة، فأعلن إسلامه عام 1982.

من أبرز كتبه في هذا المجال :

- حوار الحضارات (Dialogue des civilisations)

- الإسلام دين المستقبل (L'Islam vivant)

3. عبد الوهاب المسيري

مفكر وعالم اجتماع مصري. رغم أنه نشأ في بيئة مسلمة، إلا أنه تبنى الفكر المادي والإلحادي لسنوات طويلة خلال دراسته وتأثره بالفلسفات الغربية والماركسية. عاد إلى الإيمان والإسلام بعد رحلة بحث فكرية ونقدية عميقة للمادية الغربية، ليصبح من أهم نقاد المادية والتحيز المعرفي.

من أبرز كتبه في هذا المجال :

- رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر.

مما يجعلني اطرح عدة اسألة.

- لماذا الاسلام ؟

- هل يستحق الامر كل هاذا الوقت للوصول على تساؤلاتهم ؟

- ماذا عن الشبهات و التناقضات التي يدعى البعض من وجودها في الاسلام ؟ هل تم التغاضي عنها ببساطة ؟ ام انها لم تكن موجودة من الاساس ؟

- وهل اجاب هاذا الدين على كل الاسألة التي كانت ببالهم ؟

- كيف لشخص كان ملحداً ماديا يعترف بالعلم فقط ان يتبنى دين غيبي ايماني ؟ لا ويكتب كتاب عن تجربته.

- وما علاقة الاسلام بالفلسفة ؟

- وما مدى صدق ماقولة الفيلسوف الإنجليزي فرنسيس بيكون "القليل من الفلسفة يقود إلى الإلحاد، والتعمق فيها يردّ إلى الإيمان".

​

1. النساء ناقصات عقل ودين

الكثير من ما يفهمون من الحديث على انه اهانة لذكاء المرأة. لكن مع اكمال قراءة الحديث نجد النبي عليه الصلاة والسلام فسرها بنفسه.

"نقصان العقل" ربطه بشهادة المرأة في القضايا المالية المعقدة اللي ما كانت من اهتماماتها في ذاك زمان، اي انه لامر يتعلق بالضبط والذاكرة في التجارة والديون.

"نقصان الدين" فهو ببساطة رخصة وتخفيف من الله، لان المرأة الحائض او النفساء تسقط عنها الصلاة والصيام. هل يعقل ان الله يعاقبها او يهينها على شيء هو خلقه فيها واعفاها منه؟ بالعكس، هذا تخفيف ورحمة. والحديث اصلا انقال في سياق مدح لقوة تأثير المرأة وعاطفتها على الرجل.

2. ضرب النساء (واضربوهن)

الاية في سورة النساء (واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن) تتكلم عن النشوز وهو التمرد الذي يهدد بهدم البيت وتفكيك الاسرة.

الضرب هنا لم يكن معناه العنف الاسري او الجلد الشنيع، بل هو اخر حل، ويسبقه الوعظ (الكلام الطيب) ثم الهجر في الفراش...

ولما سألوا النبي عن هذا الضرب قال "ضرب غير مبرح"، والصحابة فسروه بالضرب بالسواك.

يعني حركة رمزية تعبر عن الغضب الشديد مو بهدف الاذى او كسر العظم او الضرب على الوجه. والنبي نفسه قال: "لن يضرب خياركم".

3. شهادة المرأة بنصف شهادة الرجل

الاية (فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) تتكلم عن العقود المالية والديون تحديدا.

في ذاك الوقت، هذي الامور ما كانت من تخصص النساء ولا من اهتمامتهم ولم يكن يحتكون فيها بالسوق، فكان طبيعي ان الذاكرة تخونهم في تفاصيلها.

الاسلام طلب امرأتين عشان وحدة تذكر الثانية لو نست. لكن في المقابل، فيه قضايا في الاسلام شهادة المرأة فيها اقوى من الرجل وتقبل لحالها (شهادة رجل فيها لا تقبل اصلا)، مثل قضايا الولادة والرضاعة والامور الخاصة بالنساء. يعني المسألة تخصص وخبرة مو تقليل من قيمتها كإنسان.

اما في باقي الشهادات فا للرجل حض المرآة لا فرق بينهما.

4. للذكر مثل حظ الانثيين.

توزيع الميراث في الاسلام ما يعتمد على الجنس (ذكر او انثى)، بل يعتمد على "العبء المالي".

الرجل في الاسلام ملزم بالنفقة الكاملة (يدفع المهر، يوفر سكن، يصرف على زوجته وعياله).

بينما المرأة مالها خاص فيها، مو ملزمة تصرف منه ولا قرش على البيت حتى لو كانت من اغنى الاغنياء الا اذا تبرعت من باب المودة.

ومع هذا، لو دققنا في علم المواريث، راح نلاقي اكثر من 30 حالة المرأة ترث فيها مثل الرجل، او اكثر منه، او ترث هي ويحجب هو تماما. الحالات اللي ياخذ فيها الرجل الضعف قليلة ومربوطة بمسؤوليته المادية.

5. مساواة المرأة بالكلب والحمار في قطع الصلاة.

الحديث يقول ان مرور المرأة والحمار والكلب الاسود يقطع الصلاة.

المعنى هنا ليس "النجاسة" او التشبيه بالحيوانات ابدا، بل المقصود هو قطع الخشوع.

هذي الاشياء تلفت الانتباه وتشتت المصلي، المرأة لجاذبيتها، والحمار لصوته، والكلب لترويعه.

اي لكان هناك طائرات مثلا في ذاك الزمان لذكرها النبي بدل الحمار لإرتفاع صوتها وتشتيت المصلي...

السيدة عائشة رضي الله عنها نفسها استنكرت فهم بعض الناس الخاطئ وقالت: " عدلتمونا بالكلاب والحمير؟ " ووضحت ان النبي كان يصلي وهي نائمة امامه بينه وبين القبلة ولم يقطع ذلك صلاته.

6. الملائكة تلعن المرأة اذا رفضت فراش زوجها

الحديث يتكلم عن الزوجة اللي ترفض بدون اي عذر شرعي او صحي فقط من باب العناد او عشان تعاقب زوجها وتنكد عليه.

الهدف من هذا التحذير هو حماية الاسرة من الانهيار وحماية الزوج من الفتنة.

وطبعا لو كانت مريضة، تعبانة، او حائض، ما عليها اي اثم والملائكة لا تلعنها.

وفي نفس الوقت، الاسلام يحرم على الرجل انه يهجر زوجته عشان يضرها، ولها حق تطلب الطلاق لو تضررت من هذا الهجران.

7. تشريع زواج القاصرات وزواج عائشة

بالنسبة للاية (واللائي لم يحضن) فهي تتكلم عن حساب شهور العدة للي ما يجيهم الحيض سواء لسبب طبي، جيني، او تأخر بلوغ ولا تتكلم عن تزويج الاطفال.

اما زواج النبي من السيدة عائشة، فهذا حدث قبل 1400 سنة في بيئة صحراوية كان البلوغ والنضج الجسدي والعقلي فيها مبكر جدا، وكان هذا العرف السائد في كل العالم وقتها حتى عند الروم والفرس وغيرهم.

في الاسلام، شرط الزواج الاساسي هو البلوغ والقدرة على تحمل مسؤولية الزواج جسديا وعقليا. واليوم، القوانين الشرعية في الدول الاسلامية تمنع زواج الصغيرات بناء على المصلحة وتغير الزمان، وهذا يتوافق تماما مع مقاصد الشريعة.

8. وصف النساء بانهم شؤم.

الحديث (انما الشؤم في ثلاثة: في الفرس والمرأة والدار) يوضح ان الشؤم بمعنى عدم الملاءمة او عدم الراحة.

مثل لما تسكن في بيت جيرانه سيئين فتتعب نفسيا، او تشتري سيارة كلها اعطال، او تتزوج امرأة اخلاقها سيئة وتنكد عليك حياتك ونفس الشيء ينطبق على الزوج السيء.

المسألة مو ان جنس النساء شؤم، النبي نفسه قال في حديث اخر : "الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة".

9. النساء اكثر اهل النار

النبي عليه الصلاة والسلام لما قال للنساء تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار، كان ينبههم من بعض السلوكيات المنتشرة مثل كثرة الشتم واللعن، وانكار جميل الزوج كفر العشير. اي بسس سلوكيات المرآة التي كان يراها الرسول عليه الصلاة والسلام لا جنس المرآة كا كل.

هو تحذير وتوجيه عشان يعدلون من هذي السلوكيات، وليس معناه انهم يدخلون النار لمجرد انهم نساء كما يعتقد البعض، وفي احاديث ثانية تبين ان النساء ايضا هم "اكثر اهل الجنة" وان الجنة تحت اقدام الامهات وغيرها الكثير، ولان عددهم في البشرية اكبر.

10. منع المرأة من المناصب القيادية.

حديث (لن يفلح قوم ولوا امرهم امرأة) انقال في حادثة معينة لما بنت كسرى استلمت حكم الفرس ودولتهم كانت تنهار.

المقصود هنا هو "**الولاية العامة**" يعني رئاسة الدولة الكبرى الخلافة وقيادة الجيوش في المعارك.

هذي المناصب تحتاج تفرغ كامل وجهد بدني وميداني جبار قد لا يناسب طبيعة المرأة وظروفها كأم. لكن غير كذا، الاسلام سمح للمرأة تكون وزيرة، قاضية (عند بعض المذاهب كالحنفية)، مديرة، ومفتية.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولى امرأة اسمها "الشفاء بنت عبد الله" منصب ادارة السوق ما يعادل وزارة التجارة والبلدية اليوم.

🔴 اعتمد هذا المنشور على المصادر التالية :

القرآن والسنة: تم الاعتماد على بعض الآيات والأحاديث التي تعد بحد ذاتها تفسيرا للحكم أو الشبهة السائدة، دون الحاجة إلى الاستعانة بشروحات خارجية أو إجماع فقهي.

تفسير العلماء: تم الاعتماد ايضا على التفسيرات المتفق عليها لدى أغلب علماء الدين، وذلك لتجنب التشتت الناتج عن تعدد الاراء واختلاف التفسيرات بين الشيوخ.

المحتوى المعاد استخدامه: بعض الردود منقولة من منشورات سابقة عالجت الموضوع نفسه، ونظرا لسلامة طرحها، تم اعتمادها كما هي، لذا قد تلاحظ تباينا في سياق السرد.

🔴 ملاحظات مهمة :

- هذه الردود مُختصرة وتهدف إلى تقديم فكرة عامة عن الشبهات وكيف عالجتها الشريعة. وعليه، أنوه بشدة بضرورة عدم الاكتفاء بها، فالأفضل دائما هو طلب العلم الشرعي من مصادره الموثوقة والبحث المعمق، وتجنب الاعتماد الكلي على المصادر غير الدقيقة، كالمنشورات على منصات كا ريديت و تويتر أو التعليقات العامة.

حيث قال النبي ﷺ: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ".

وقال أيضاً: "مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا، سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ".

ويقول الله تعالى: ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )

- بعد الانتهاء من كتابة الموضوع تمت الاستعانة بالذكاء الاصطناعي في هذا المنشور على تصحيح الأخطاء الإملائية وترتيب الشبهات من الأكثر انتشاراً إلى الأقل، للحصول على افضل تجربة.

مع الحرص التام على عدم تعديل السياق الأصلي للنص أو التدخل في جوهره.

- قد لا تكون بعض الردود مقنعة للجميع نظراً لتبسيطها وتلخيصها لتناسب شريحة أكبر من القراء.

يتمحور حول نقل الهواء البارد عبر انبيب مخصصة ذات قدرة عالية على نقل الحرارة بدون ضياع من القطب الشمالي الى شمال افريقيا (الجزائر) لتبريد طبيعي...

وعند تحقيق الاكتفاء الذاتي يمكن تصديره الى ليبيا و المغرب.

اللهم اصلح حال الامة

او بصيغة اخرى كيف يمكن لـ "غبار النجوم" والتفاعلات الكيميائية العشوائية أن تتحول إلى "عقل إنساني" ينتقد العشوائية، ويبحث عن النظام، ويحاكم الأفعال بميزان الأخلاق والعدالة؟.

​

إذا كانت المادة فاقدة للوعي والإدراك والأخلاق، فكيف أنتجت كائناً يفيض بهذه الصفات؟ هل هناك تفسير مادي منطقي لهذه القفزة،

أم أن الوعي لا يمكن أن يصدر إلا عن مصدر عاقل ومصمم ذكي؟.

المصدر : الجزيرة نت

متى راح نتطور فكرياً ؟