u/beeswaxii

Jewish-American orthopedic surgeon Dr. Mark Perlmutter, says he witnessed the aftermath of Israeli soldiers tying two Palestinian children’s hands behind their backs and burying them alive at Nasser Hospital, their cries silenced beneath the dirt.

https://x.com/ramabdu/status/2072358367977250950?s=46

https://x.com/hatsoffff/status/2072526653675434488?s=46

https://x.com/tnt\_today/status/2072415486395159001?s=46

Source: YouTube https://youtu.be/SeT-SP0Fcdc?si=04M25gZGLlayZ8aF

Wanna chat and meet some new friends? Join our server, Nile Threads.

تعالى انضم للسرفر المنفصل (بنات/ولاد) بتاعنا على ديسكورد

https://discord.gg/kwbYHUFmM

Imam Ahmad Ibn Hanbal رحم الله was he a scholar what did he study mostly in?

After Morocco beat the Netherlands in the World Cup, they thanked Allah in front of hundreds of thousands of people.

كل واحد مش بيصلي الفجر عشان الصبح بدري و انك تصحي بدري مستحيل و الكلام جيه كاس العالم و مصر كلها كانت صايحة بتتفرج و تشجع متنسوش ان دي لواحده حجه عليك يوم القيامة و انك فضلت الدنيا علي الاخرة و انك قاومة نومك و بوظته عشان ماتش بس اما صلاة الفجر الصف الاولاني ساعات حتي مش بيكمل افتكر انك مش مستفيد حاجة من ده كله و هما الي بيكسبه بس فأرجع لربك و توب في الاخر احب افكركم

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

​

**عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقضى يَومَ القيامةِ عليه رَجُلٌ استُشهدَ، فأُتيَ به فعَرَّفَه نِعَمَه فعَرَفَها، قال: فما عَمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلتُ فيك حتَّى استُشهدتُ، قال: __كَذَبتَ، ولَكِنَّك قاتَلتَ لأن يُقالَ: جَريءٌ، فقد قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فسُحِبَ على وجههِ حتَّى أُلقيَ في النَّارِ__، ورَجُلٌ تَعَلَّمَ العِلمَ وعَلَّمَه، وقَرَأ القُرآنَ، فأُتيَ به فعَرَّفَه نِعَمَه فعَرَفَها، قال: فما عَمِلتَ فيها؟ قال: تَعَلَّمتُ العِلمَ وعَلَّمتُه، وقَرَأتُ فيك القُرآنَ، قال: __كَذَبتَ، ولَكِنَّك تَعَلَّمتَ العِلمَ ليُقالَ: عالِمٌ، وقَرَأتَ القُرآنَ ليُقالَ: هو قارِئٌ، فقد قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فسُحِبَ على وجههِ حتَّى أُلقيَ في النَّارِ__، ورَجُلٌ وسَّعَ اللهُ عليه، وأعطاه مِن أصنافِ المالِ كُلِّه، فأُتيَ به فعَرَّفَه نِعَمَه فعَرَفَها، قال: فما عَمِلتَ فيها؟ قال: ما تَرَكتُ مِن سَبيلٍ تُحِبُّ أن يُنفَقَ فيها إلَّا أنفَقتُ فيها لَك، __قال: كَذَبتَ، ولَكِنَّك فعَلتَ ليُقالَ: هو جَوادٌ، فقد قيلَ، ثُمَّ أُمِرَ به فسُحِبَ على وجههِ، ثُمَّ أُلقيَ في النَّارِ__.**

📕 اخرجه مسلم (1905)

​

ففي هذا الحديث ما يخلع القلوب من مواضعها خوفًا، ويكسر ظهور العاملين جزعًا، ويورث طالب العلم رهبةً من الرياء لا تكاد تفارقه، ويجعله ينظر إلى علمه وعمله بعين التقصير والاتهام، فلا نفس ناجية إلا إذا تداركها الله برحمته.

​

​

https://discord.gg/taif

حين يتحول العقل الى فرعون جديد

​

في شبه كبير بين فرعون زمان وبعض ملحدين الايام دي مش في الشكل ولا في القوة ولا في الملك لكن في طريقة التفكير .. فرعون كان شايف نفسه فوق الحق وكان فاكر ان عقله وسلطته وقوته تخليه يستغنى عن ربنا .. وبعض ملحدين الايام دي بيعملوا نفس المعنى بس بطريقة تانية .. مش لازم الواحد يقول انا اله بصوته عشان يكون عبد نفسه .. ممكن يكون الهه هواه لما يخلي رغبته وعقله المحدود فوق كلام ربنا وفوق الفطرة وفوق الدليل

فرعون قال انا ربكم الاعلى لانه شاف نفسه مصدر الحكم والحق .. وبعض الناس النهارده مش بيقولوا الجملة دي بنفس اللفظ لكن بيتصرفوا كأنهم هم اللي يحددوا الحق والباطل من غير رجوع لربنا .. لو الحكم عجب هواهم قالوا ده منطقي .. ولو خالف هواهم قالوا ده تخلف .. فالمشكلة مش دايما في نقص الدليل لكن في كبر القلب ورفض التسليم

ومن اوضح اوجه الشبه بينهم ان فرعون لما اتكلم عن اله موسى فكر بعقل مادي بحت .. قال لهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الى اله موسى .. يعني كأنه متخيل ان الاله حاجة مادية موجودة فوق يطلع لها بسلم او برج او طريق محسوس .. ودي نفس طريقة تفكير كتير من ملحدين الايام دي .. لما تسألهم عن بداية الكون وبداية الحياة يقولوا لسه العلم بيدور ولسه هنشوف الاجابة .. كأن الحقيقة لازم تكون محبوسة جوه المعمل والمادة والتجربة بس .. وكأنهم فاكرين ان الاله لو موجود لازم يبقى مادة تتحط تحت الميكروسكوب او جسم يتقاس بالاجهزة

فرعون كان متعلق بالاسباب المادية وناسي ان ربنا خالق الاسباب نفسها .. وبعض ملحدين النهارده متعلقين بالعلم المادي وناسيين ان العلم اصلا بيدرس قوانين خلقها ربنا .. العلم يشرح ازاي الاشياء بتحصل لكنه مش يقدر يلغي سؤال مين اللي خلق القوانين ومين اللي اوجد المادة ومين اللي بدأ الحياة من العدم .. فالمشكلة مش في العلم لكن في اللي بيحول العلم لصنم جديد يستخبى وراه من الاعتراف بالخالق

القرآن وصف النوع ده من الناس في معنى عظيم لما قال عن اللي اتخذ الهه هواه .. يعني الانسان ممكن يعبد هواه وهو مش واخد باله .. يعبد مزاجه ورغبته وشهوته وعناده .. وكل ما الحق يقرب منه يهرب منه عشان مش عايز يسيب اللي هو عايزه .. وده شبه فرعون لما شاف آيات واضحة ومع ذلك فضل مكابر

فرعون شاف العصا واليد والبحر والآيات ومع ذلك قال ده سحر .. وبعض ملحدين الايام دي لما يتزنقوا في سؤال بداية الكون وبداية الحياة يقولوا لسه العلم مجابش اخره ولسه هنشوف الاجابة .. كأنهم مش بيدوروا على الحق قد ما بيدوروا على مهلة يهربوا بيها من الاعتراف ان للكون خالق .. وبدل ما يقولوا احنا مش عارفين يقولوا طالما العلم لسه ما قالش يبقى مش محتاجين ربنا .. مع ان عدم معرفة التفاصيل مش معناه ان الكون جه من غير خالق

والعجيب ان الرد ده قديم في معناه .. دايما اهل الباطل لما يعجزوا قدام الحق يقولوا استنوا ولسه هنشوف .. والقرآن قال قل انتظروا انا منتظرون .. يعني اللي مصر يستنى بدل ما يخضع للحق هو حر في اختياره لكن الانتظار مش هيغير الحقيقة .. الحق هيفضل حق حتى لو الانسان اجل الاعتراف بيه

الفرق بين المؤمن والمتكبر ان المؤمن لما يعرف حدوده يقول سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا .. اما المتكبر لما يقف عند سؤال اكبر منه يقول لسه هنكتشف ومش محتاجين ربنا .. العلم الحقيقي عمره ما يكون عدو الايمان .. لكن الكبر هو اللي بيخلي الانسان يستخدم العلم كحجة للهروب من ربنا

وفي الاخر اصل المشكلة ساعات بيكون كبر ابليسي مش نقص معلومات .. ابليس ماكفرش عشان الدليل كان ناقص قدامه .. ابليس كان عارف ربنا وكلمه وسمع الامر منه .. لكن الكبر خلاه يقول انا خير منه .. يعني شاف الحق قدامه ومع ذلك رفضه عشان شايف نفسه اكبر من الطاعة .. ودي اخطر حاجة على قلب الانسان .. انه يعرف الحق وبعدين يهرب منه عشان مش عايز ينكسر لله

والكبر اللي خرج ابليس من الجنة هو نفسه اللي ممكن يخرج اي مكابر من طريق الجنة .. مش لانه ما سمعش الحق .. لكن لانه سمعه وفهمه وحس بيه وبعدين فضل يدور على اي مخرج عشان مايسلمش .. فالموضوع مش دايما بحث نزيه عن الحقيقة .. ساعات بيكون هروب من الحقيقة باسم العقل والعلم والحرية .. والانسان لو فضل يهرب من ربنا وهو عارف ان الحق عند ربنا ممكن يضيع منه النور اللي كان ممكن يهديه

عشان كده اخطر حاجة مش ان الانسان يسأل .. السؤال الصادق طريق للهداية .. لكن الخطر انه يسأل وهو مقرر من الاول انه مش هيؤمن مهما شاف .. وانه كل ما باب يتفتح له يقفله بعناده .. ساعتها الكبر يبقى حجاب بينه وبين الحق .. زي ما كان حجاب بين ابليس وبين السجود .. وزي ما كان حجاب بين فرعون وبين الايمان

فرعون غرق لانه شاف نفسه اكبر من انه يتبع الحق .. وابليس طرد لانه شاف نفسه اكبر من انه يطيع الامر .. وكل انسان يخلي هواه فوق ربه ويفضل يكابر بعد ما الحق يبان له يبقى ماشي في نفس الطريق حتى لو كان لابس شكل الحداثة والعلم والثقافة .. العبرة مش بالزمن ولا باللغة ولا بالمظهر .. العبرة هل الانسان عبد للحق ولا عبد لهواه .. وهل قلبه بيدور على ربنا ولا بيدور على اي مخرج يهرب بيه من ربنا

​

قال تعالي

​

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ