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La didáctica que existe para conocer y eliminar los valores positivos y negativos que cargamos dentro, existe, y se llama psicoanálisis íntimo. Es necesario apelar al psicoanálisis íntimo. Cuando uno apela al psicoanálisis íntimo, para conocer los defectos de tipo psicológico, surge una gran dificultad, quiero referirme en forma enfática a la fuerza de la contratransferencia.

Uno puede autoinvestigarse, uno puede introvertirse, mas cuando lo intenta surge la dificultad de la contratransferencia. Pero la solución está en transferir nuestra atención hacia adentro con el propósito de autoexplorarnos, para autoconocernos y eliminar los valores negativos que nos perjudican psicológicamente en lo social, en lo económico, en lo político y hasta en lo espiritual.

Desafortunadamente, repito, cuando uno trata de introvertirse para autoexplorarse y conocerse a sí mismo, de inmediato surge la contratransferencia. La contratransferencia es una fuerza que dificulta la introversión. Si no existiese la contrarreferencia, la introversión sería más fácil.

Necesitamos del psicoanálisis íntimo, necesitamos de la autoinvestigación íntima para autoconocernos realmente. Homo Nosce Te Ipsum. Hombre, conócete a ti mismo y conocerás el universo y a los dioses. Cuando uno se conoce a sí mismo, puede cambiar. Mientras uno a sí mismo no se conozca, cualquier cambio resultará subjetivo. Pero ante todo necesitamos el autoanálisis. ¿Cómo se vencería la fuerza de la contratransferencia que dificulta el psicoanálisis íntimo o el autoanálisis? Esto solamente sería posible mediante el análisis transaccional y el análisis estructural.

Cuando uno apela al análisis estructural, conoce esas estructuras psicológicas que dificultan y hacen imposible la introspección íntima; conociendo tales estructuras, las comprendemos, y comprendiéndolas podemos entonces vencer el obstáculo. Mas necesitamos algo más, necesitamos también el análisis transaccional. Existen las transacciones bancarias, comerciales, etc., como también existen las transacciones psicológicas.

Los diversos elementos psíquicos que en nuestro interior cargamos están sometidos a las transacciones, a los intercambios, a las luchas, a los cambios de posición, etc. No son algo inmóvil, existen siempre en estado de movimiento. Cuando uno, mediante el análisis transaccional, conoce los distintos procesos psicológicos, las diversas estructuras, entonces la dificultad para la introspección psicológica concluye. Posteriormente se realiza la autoexploración de mí mismo con pleno éxito.

Quien logre la autoexploración plena sobre tal o cual defecto, ya para conocer la ira, ya para conocer la codicia, la lujuria, la pereza, la gula, etc., puede realizar avances psicológicos formidables. Para lograr la autoexploración plena, habrá que empezar primero por segregar el defecto que queremos eliminar de sí mismos para que posteriormente sea disuelto.

Defecto desintegrado libera algún porcentaje de Esencia anímica. A medida que vayamos desintegrando cada uno de nuestros falsos valores, es decir, nuestros defectos, la Esencia anímica embotellada entre los mismos será liberada, y por último, la Esencia psicológica totalmente liberada nos transformará radicalmente. Será en ese preciso instante en el que los valores eternos del Ser se expresen a través de nosotros. Incuestionablemente, esto sería maravilloso no solamente para sí mismos sino para la humanidad.

Cuando se haya conseguido desintegrar o disolver completamente los valores negativos, nos respetaremos a sí mismos y a los demás, convirtiéndonos, dijéramos, en una fuente de bondad para todo el mundo, en una criatura perfecta, consciente y maravillosa. Esa autoimagen mística de un hombre despierto, originará por secuencia o corolario la imagen perfecta de un noble ciudadano. Sus circunstancias serán benéficas también en todo sentido, será un eslabón de oro en la gran cadena universal de la vida. Será un ejemplo para el mundo entero, una fuente de dicha para muchos seres, un iluminado en el sentido más trascendental de la palabra, alguien que gozará de un éxtasis continuo y delicioso.

MEDITACION. En la vida lo único importante es el cambio radical, total y definitivo; lo demás francamente no tiene la menor importancia. La meditación resulta fundamental cuando sinceramente queremos nosotros tal cambio. En modo alguno deseamos la meditación intrascendente, superficial y vana. Necesitamos volvernos serios y dejar a un lado tantas tonterías que abundan por allí en el pseudo-esoterismo y pseudo-ocultismo barato.

Hay que saber ser serios, hay que saber cambiar si es que en realidad de verdad no queremos fracasar en el trabajo esotérico. Quien no sabe meditar, el superficial, el intonso, jamás podrá disolver el Ego; será siempre un leño impotente entre el furioso mar de la vida. El defecto descubierto en el terreno de la vida práctica, debe ser comprendido profundamente a través de la técnica de la meditación.

El material didáctico para la meditación se encuentra precisamente en los distintos eventos o circunstancias diarias de la vida. La gente siempre protesta contra los eventos desagradables; nunca sabe ver la utilidad de tales eventos. Nosotros en vez de protestar contra las circunstancias desagradables, debemos extraer de las mismas, mediante la meditación, los elementos útiles para nuestro crecimiento anímico.

La meditación de fondo sobre tal o cual circunstancia agradable o desagradable nos permite sentir en nosotros mismos el sabor, el resultado. Es necesario hacer una plena diferenciación psicológica entre lo que es el sabor del trabajo y el sabor de la vida. En todo caso, para sentir en sí mismos el sabor del trabajo, se requiere inversión total de la actitud con que normalmente se toman las circunstancias de la existencia.

A nadie podría gustarle el sabor del trabajo en tanto cometiera el error de identificarse con los diversos eventos. Ciertamente la identificación impide la debida apreciación psicológica de los eventos. Cuando uno se identifica con tal o cual acontecimiento, en modo alguno logra extraer del mismo los elementos útiles para el autodescubrimiento y crecimiento interior de la conciencia.

El trabajador esoterista que regresa a la identificación después de haber perdido la guardia, vuelve a sentir el sabor vida en vez del sabor trabajo. Esto indica que la actitud psicológica invertida antes, ha vuelto a su estado de identificación. Cualquier circunstancia desagradable debe ser reconstruida por medio de la imaginación consciente a través de la técnica de la meditación.

La reconstrucción de cualquier escena nos permite verificar por si mismos y en forma directa la intervención de varios yoes participantes en la misma. Ejemplos: Una escena de celos amorosos; en ella intervienen yoes de ira, celos y hasta odio. Comprender cada uno de estos yoes, cada uno de estos factores, implica, de hecho, profunda reflexión, concentración, meditación.

La marcada tendencia a culpar a otros es óbice, obstáculo, para la comprensión de nuestros propios errores. Desgraciadamente resulta tarea muy difícil destruir en nosotros la tendencia a culpar a otros. En nombre de la verdad hemos de decir que nosotros somos los únicos culpables de las diversas circunstancias desagradables de la vida. Los distintos eventos agradables o desagradables existen con nosotros o sin nosotros y se repiten mecánicamente en forma continua.

Partiendo de este principio, ningún problema puede tener una solución final. Los problemas son de la vida y si hubiese una solución final, la vida no sería vida sino muerte. Entonces puede haber modificación de las circunstancias y de los problemas, mas nunca dejarán de repetirse y jamás tendrán una solución final. La vida es una rueda que gira mecánicamente con todas las circunstancias agradables y desagradables, siempre recurrente.

No podemos detener la rueda, las circunstancias buenas o malas se procesan siempre mecánicamente, únicamente podemos cambiar nuestra actitud ante los eventos de la vida. Conforme nosotros aprendamos a extraer el material para la meditación de entre las mismas circunstancias de la existencia, nos iremos autodescubriendo. En cualquier circunstancia agradable o desagradable existen diversos yoes que deben ser comprendidos íntegramente con la técnica de la meditación.

Esto significa que cualquier grupo de yoes interviniendo en tal o cual drama, comedia o tragedia de la vida práctica, después de haber sido comprendido integralmente, deberá ser eliminado mediante el poder de la Divina Madre Kundalini. A medida que hagamos uso del sentido de la observación psicológica, esto último se irá también desarrollando maravillosamente. Entonces podremos percibir a los yoes durante el trabajo de la meditación.

Resulta interesante percibir interiormente no solamente a los yoes antes de haber sido trabajados, sino también durante todo el trabajo. Cuando estos yoes son decapitados y desintegrados, sentimos un gran alivio, una gran dicha.

Samael Aun Weor   La Gran Rebelión.

El retorno de la esencia humana empieza por la concepción. Es maravilloso el trío que inicia nuestra vida: concepción, gestación, nacimiento. Resulta asombroso pensar que el hombre comienza como una célula, sujeto al veloz tiempo de las células y viviendo en el mundo de las células.

Es extraordinario saber que después de unos ochenta años termina su vida humana, sobrecargado de recuerdos. Los procesos internos que inician la concepción son tremendamente veloces, pero conforme transcurre el tiempo, este último se va volviendo más lento. Todos los procesos orgánicos se hacen más lentos.

Realmente existe la relatividad del tiempo; la gestación humana dura 10 meses lunares; la infancia 100 meses lunares; la vida, poco más o menos, 1000 meses lunares. La huella electromagnética que deja la vida de un hombre en el instante de la muerte, se imprime tremendamente en la concepción del feto. El sendero de la vida está formado por las huellas de los cascos del caballo de la muerte. Muerte, juicio y concepción, constituyen un trío perfecto.

En el momento de la muerte dice una doctrina tibetana los cuatro sonidos llamados sonidos que inspiran terror sagrado, se escuchan así: el de la fuerza vital del elemento tierra, un sonido como el derrumbamiento de una montaña; el de la fuerza vital del elemento agua, un sonido como el de las olas del océano; el de la fuerza vital del elemento fuego, un sonido como el del incendio de una selva; el de la fuerza vital del elemento aire, un sonido como el de mil truenos reverberando simultáneamente.

El lugar donde uno se refugia, huyendo de estos ruidos, es la matriz”. Cuando el zoospermo se une con el huevo, comienza la gestación. La célula con la cual comienza la vida humana contiene 48 cromosomas. Esto nos habla claro de las 48 leyes que rigen el organismo humano. Existen 48 controles que regulan el organismo humano. Los cromosomas se dividen en genes; un centenar, o algo más, constituye un cromosoma. La constitución total del organismo humano está determinada por los genes.

Los genes son muy difíciles de estudiar porque están constituidos por pocas moléculas; vibran rápidamente y vienen a constituir una zona intermedia entre el mundo molecular y el mundo celular. Estos genes se mueven y combinan bajo las ondas radioactivas que emite el moribundo en los últimos instantes. Así, el nuevo cuerpo físico es el resultado exacto de nuestro pasado retorno. El fiel instrumento de nuestro karma.

La vida de cada ser humano en el mundo físico, es una repetición de la pasada vida más sus consecuencias buenas y malas. El tiempo es redondo, y los acontecimientos se repiten, cada cual en su día y en su hora. Esa es la Ley de Recurrencia. Todo vuelve a ocurrir tal y como sucedió, pero con sus consecuencias, tanto buenas como malas. Esa es la ley del karma, la ley de acción y consecuencia.

Realmente, la repetición automática de hechos, tiene por objeto hacernos conscientes de nuestros propios errores, esa es la ley. Desgraciadamente ya nada podemos hacer. Todo se repite en su tiempo y en su hora conforme giran las manecillas del reloj. Para cambiar las circunstancias externas, tenemos nosotros que cambiar primero internamente.

Sólo podemos cambiar internamente fabricando Alma y Espíritu, es decir, poseyendo el Ser. Sólo el Ser puede hacer. Sólo el Ser puede cambiar todas las cosas. Quien quiera poseer el Ser tiene que transmutar sus energías sexuales, volitivas, emocionales, mentales, pasionales, motrices, sentimentales, etc. Tenemos que transmutar los metales viles, es decir, nuestros defectos, en el oro más puro del Espíritu. Sólo así poseeremos Alma y Espíritu. Es necesario que muera el yo pluralizado. Es urgente que nazca dentro de nosotros el Ser.

La vida en el mundo celular es una tremenda repetición de sucesos, y sólo disolviendo el yo a base de suprema comprensión y santidad, y fabricando Alma y Espíritu, podemos liberarnos de esta trágica rueda de la fatalidad. Este es un círculo vicioso horrible, esta es la rueda del Samsara.

Samael Aun Weor. El Libro de los Muertos: Capítulo 4.º Los Cuatro Círculos. 

Era yo (Samael Aun Weor) todavía un chaval de doce primaveras, cuando solícito con alguien que ansiosamente investigaba los misterios del más allá, me propuse también inquirir, indagar, investigar en el terreno inquietante del espiritismo.

Entonces con tesón de clérigo en la celda, estudié innumerables obras metafísicas. No está de más citar autores como Luis Zea Uribe, Camilo Flamarión, Kardec, León Denis, César Lombroso, etc.

El primero de una serie de Kardec ciertamente me pareció interesante, mas tuve que releerlo tres veces con el ánimo indiscutible de comprenderlo íntegramente. Posteriormente, convertido realmente en un verdadero ratón de biblioteca, confieso francamente y sin ambages que me apasioné por el "Libro de los Espíritus" antes de seguir con muchísimos otros volúmenes de enjundioso contenido.

Con mente impenetrable para cualquier otra cosa que no fuese el estudio, me encerraba muy largas horas dentro de mi casa o en la biblioteca pública, con el anhelo evidente de buscar el camino secreto. Los médiums son sujetos pasivos receptivos que ceden su materia, su cuerpo, a los fantasmas metafísicos de ultratumba. Es incuestionable que el karma de la mediumnidad es la epilepsia. Obviamente los epilépticos fueron mediums en anteriores vidas.

Allende el tiempo y la distancia, muy lejos de esta mi querida tierra mexicana, hube de internarme en el estado Zulia, Venezuela, Suramérica. Huésped de mi anfitrión en su campestre morada, debo aseverar que por aquellos días fui testigo presencial de un acontecimiento metafísico insólito. Conviene ratificar para bien de mis lectores, que mi redicho anfitrión era, fuera de toda duda y sin ambages, un personaje demasiado humilde de la raza de color. Es incuestionable que aquel buen señor, por cierto muy generoso con los necesitados, gastaba con salero de su propiedad en ricas comilonas.

Residir en el hotel entre gente cultivada o resentirse contra alguien por algún motivo, era para este buen hombre algo imposible; ciertamente prefería resignarse a la tarea, con su suerte, en los duros infortunios del trabajo. Huelga decir en gran manera que aquel caballero de marras parecía tener don de la ubicuidad, pues se le veía por doquier, aquí, allá y acullá. Cualquier noche de estas tantas, ese distinguido caballero con mucho secreto me invitó a una sesión de espiritismo. Yo en modo alguno quise declinar tan amable invitación. Tres personas reunidas bajo el campesino techo de su hacienda nos sentamos alrededor de una mesa de tres patas.

Mi anfitrión, lleno de inmensa veneración, abrió una pequeña caja que jamás abandonaba en su viajes y de ella extrajo una calavera indígena. Posteriormente recitó algunas hermosas plegarias y clamó con gran voz llamando al fantasma del misterioso cráneo. Era la medianoche, el cielo estaba encapotado con negros nubarrones que siniestros se perfilaban en el espacio tropical, llovía a truenos, y los relámpagos hacían estremecer a toda la comarca.

Extraños golpes se sintieron dentro del interior del mueble y luego definitivamente, violando la ley de la gravedad, como burlándose de los viejos textos de física, la mesa se levantó del piso. Después vino lo más sensacional: el fantasma invocado apareció en el recinto y pasó junto a mí. Por último, la mesa se inclinó hacia mi lado y la calavera que sobre este mueble se encontraba, vino a posarse en mis brazos.

¡Ya basta!, exclamó mi anfitrión. La tempestad está muy fuerte y en estas condiciones, tales invocaciones resultan muy peligrosas. En esos instantes un trueno espantoso hizo palidecer el rostro del invocador. Ambulando cierto día por una de esas viejas callejas de la Ciudad de México, D.F., movido por una extraña curiosidad, hube de penetrar con otras personas en una antigua casona donde, para bien o para mal, funcionaba un centro espiritista o espiritualista.

Exquisito salón extra-superior de muchas campanillas y con bastante gente emotiva, delicada y de marca mayor. Sin pretender en ningún modo alguno exponerme a un riesgo, muy respetuosamente tomé asiento frente al estrado. Empaparme en las doctrinas de los médiums espiritistas, discutir o empezar a arrojar con mal en términos amistosos y con fingidas mansedumbres y poses pietistas, ciertamente no fue mi propósito al entrar en tal recinto. Sólo quería tomar nota de todos los detalles con entendimiento flexible y singular cordura.

Ensayarse a orar en el hablar para recitar en público, prepararse con anticipación, ciertamente es algo que está en todo tiempo excluido de la mentalidad espiritista. Paciente la sacra cofradía del Misterio, aguardaba con anhelo místico, voces y palabras surgidas de ultratumba. Independiente de los demás en sus diagnósticos, idóneo para algo bien nefasto, un caballero de cierta edad cae en trance, convulsivo se estremece como cualquier epiléptico, sube a la tarima, ocupa la tribuna de la elocuencia y toma la palabra. Aquí entre vosotros Jesús de Nazaret el Cristo, exclama con gran voz aquel infeliz poseso.

En esos instantes terroríficos vibra horripilante la tarima engalanada con cirios y flores, el altar de los Baales, y todos los devotos caen en tierra prosternados. Yo, sin querer turbar el desempeño a nadie, serenamente me dediqué a estudiar el médium con mi sexto sentido. Traspasado de angustia, pude verificar ciertamente la cruda realidad de aquel insólito caso metafísico. Obviamente se trataba de un impostor siniestro e izquierdo que explotaba la credulidad ajena haciéndose pasar por Jesucristo.

Con mi sentido clarividente observé a un mago negro ataviado con roja túnica color sangre. El tétrico fantasma metido entre el cuerpo físico del médium, aconsejando a los consultantes, procuraba hablar en tono jesucristiano a fin de que los fanáticos aquellos no lo descubriesen. Concluida aquella horripilante sesión, me retiré del recinto con ardiente deseo de no regresar jamás allí.

Vivir a placer con su familia, de favor, en paz para trabajar, por obra de magia, sobre la tierra, es ciertamente algo muy romántico. Empero, abalanzarse a los riesgos suele a veces ser indispensable cuando se trata de procurar para los demás todo el bien posible. Flanqueado de murallas intelectivas, quise florecer en sabiduría y, sin desfallecer en fuerzas, viajé (Samael Aun Weor) muy joven por diversos lugares del mundo.

Allende el tiempo y la distancia, en la remota lejanía de una comarca sudamericana, conocida popularmente con el típico nombre de Quindío, muy flexible al entendimiento, hube de relacionarme con un médium espiritista que trabajaba como herrero. Sin trabucarse jamás en discusión alguna, aquel obrero laboraba tranquilo en su rojiza forja. Extraño encasquillador espiritista; místico señor de broncínea figura atlética personalidad cenobita. ¡Válgame Dios y Santa María!, y le vi en siniestro e izquierdo trance mediúmnico poseído por Belcebú, príncipe de los demonios.

Todavía recuerdo aquellas palabras tenebrosas con las cuales el poder de las tinieblas cerraba la sesión: "Bel tengo mental la petra y que a el le anduve sedra, vao genizar le des". Luego firmaba: Belcebú. Herrero paradójico anacoreta. Arrepentido le hallé al siguiente día del izquierdo aquelarre espiritista; entonces juró solemnemente en nombre del eterno Dios viviente no volver a prestar su cuerpo físico al horror de las tinieblas.

Algunas veces le sorprendí en su fragua consultando muy sinceramente el devocionario espiritista de Kardec. Posteriormente aquel caballero de marras me invitó lleno de místico entusiasmo a otras tantas exhaustivas sesiones mediúmnicas, donde con ansia infinita evocara a Juan Hurtado el Mayor. Sin exageración alguna, para bien de mis amados lectores, debo ahora aseverar oportunamente que el redicho fantasma, hablando con la lengua del médium en trance, se vanagloriaba de poder manifestarse a través de ciento cincuenta médiums en forma simultánea. Concluir con un discurso de listo, en consonancia, es ciertamente muy normal; empero, pluralizarse en ciento cincuenta discursos simultáneos, diferentes, me pareció en aquella época algo asombroso.

Es incuestionable que por aquella época de mi vida todavía no había analizado el tema de la pluralidad del Yo, del Mí Mismo.

Doctrina Gnóstica develada por Samael Aun Weor

Estas preguntas y respuestas corresponden a la conferencia  "El origen del diablo está en las Criptas iniciáticas"  Pregunta - Maestro, si debo olvidar hasta los recuerdos del deseo, ¿cuál estímulo voy a utilizar para mi trabajo en la Fragua Encendida de Vulcano?

Respuesta - Con el mayor placer daré respuesta a esta pregunta que sale del auditorio... Las Sagradas Escrituras afirman en forma enfática que primero es lo animal y después lo Espiritual. Indubitablemente, cuando se comienza el trabajo en la Forja de los Cíclopes, ha de necesitarse el deseo ("Uste" en sánscrito), porque todavía no se han realizado las profundas revalorizaciones del Ser.

Sería imposible exigirle a los principiantes, Maithuna, Sexología Trascendental, Sexo-Yoga o Kundalini-Yoga, con exclusión radical del deseo. Sin embargo, más tarde, con la disolución del Yo Psicológico, es incuestionable que tal factor deseo, resulta innecesario. Motivo: Eliminado todo Agente Animal Subconsciente, el deseo no puede existir radicalmente.

Al llegar a estas alturas trascendentales del Ser, podemos trabajar en la Novena Esfera exclusivamente con la fuerza de Eros, con el poder del Hidrógeno Sexual SI-12, con la Electricidad Trascendente de los zoospermos. Así pues, amigos míos, en última instancia, el deseo no es indispensable para el trabajo en la Fragua Encendida de Vulcano.

P- Querido Maestro, siendo Satán la Reflexión de Dios y por lo tanto siendo Satán Amor, ¿no sería incongruente decir que el Ego es Satánico?

R- Distinguido caballero, amigos, señoras, recordad que existen dos tipos de Tinieblas: A la primera la denominaremos oscuridad del silencio y del secreto augusto de los Sabios, a la segunda la calificaremos de oscuridad de la ignorancia y del error. Obviamente, la primera es la súper oscuridad. Indubitablemente, la segunda es la Infra-Oscuridad. Esto quiere decir que las tinieblas se bi-polarizan, y que lo negativo es tan sólo el desdoblamiento de lo positivo.

Por simple inducción lógica, los invito a comprender que Prometeo-Lucifer, encadenado a la dura roca, sacrificándose por nosotros; sometido a todas las torturas, aunque sea el fiel de la balanza, el dador de Luz, la medida y el peso, el guardián de las Siete Mansiones que no deja pasar sino a aquellos que han sido ungidos por la Sabiduría, que portan en su derecha la Lámpara de Hermes; se desdobla inevitablemente en el aspecto fatal de la multiplicidad egoica, en esos Agregados Psíquicos siniestros que componen nuestro Yo, y que han sido debidamente estudiados por el Esoterismo Tántrico Budhista. Con esta explicación, señores, considero que ustedes han entendido mis palabras.

P- Maestro, si la práctica del Maithuna-Yoga existe desde el tiempo inmemorial, ¿por qué en la India Vedanta se ofrece a la vista del público estímulos eróticos complejos, como bajorrelieves de los templos mismos? Me parece que estos estímulos hacen la práctica del Maithuna todavía más difícil.

R- Con el mayor placer voy a dar respuesta precisa a la pregunta que un distinguido caballero Esoterista ha formulado con entera claridad... Ciertamente, en el Kama-Kalpa Indostán aparece una fotografía Tántrica de una escultura sagrada, existente en un templo antiquísimo. Quiero referirme ahora en forma enfática, a tal obra de Magia Sexual... Si observamos cuidadosamente la fotografía del citado libro hindú, veremos una mujer en Sidar-Shana: Su cabeza se halla hacia abajo; sus piernas hacia arriba, con la particularidad de que éstas no se encuentran en la figura de loto, sino abiertas a derecha e izquierda aunque las rodillas se doblen, quedando la parte inferior de las piernas en forma horizontal; la cabeza se sostiene sobre las manos y antebrazos; tal como se conoce esta asana sagrada en el mundo de la Yoga.

Lo más interesante es lo siguiente: Un Mago, prácticamente sentado entre sus piernas, con el Phalo introducido forzadamente dentro del Útero, practica el Maithuna. Indubitablemente, aquella mujer Tántrica no podría sostenerse en tal posición, con la cabeza hacia abajo, si dos mujeres más no la ayudasen a derecha e izquierda. Allí se ve claramente a un par de jóvenes mujeres ayudando a sostener el cuerpo de la Yoguina. Estas mujeres auxiliares, semidesnudas, sienten terrible lujuria, y esto se adivina claramente en sus ojos. El Mago goza acariciando los pechos de la una y de la otra, en tanto mantiene su Phalo conectado con el Yoni femenino.

Indubitablemente, esta práctica Tántrica, complicada y difícil, entre cuatro personas, resulta innecesaria y es rechazada totalmente por la Fraternidad Universal Blanca. No está de más recordar al auditorio que estas complicadas prácticas sexuales, realizadas entre más de dos personas, corresponden ciertamente al Tantrismo Negro, y esto lo podemos evidenciar cuando estudiamos las siniestras enseñanzas del Clan de DNG-Dugpa, en la Iglesia de Sacerdotes de Capacete Rojo, región de los Himalayas, Tíbet Oriental.

Es obvio que los Adeptos de la Iglesia Amarilla, Tántricos Blancos o Verdaderos Urdhvaretas Yoguis, sólo practican el Sahaja Maithuna de acuerdo con los mandatos de la Iglesia Gnóstica. Así pues, los actos sexuales o Maithuna, entre más de dos personas, tal como ha sido ilustrado por el Kama-Kalpa, es incuestionablemente Magia Negra. Obviamente, el Tantrismo Izquierdo es diferente del Tantrismo Blanco, y esta ilustración del Kama-Kalpa es manifiestamente siniestra y tenebrosa; jamás podría ser aceptado por la Iniciación Tantra Blanca de la Iglesia Amarilla Budhista.

No hay duda de que las asanas múltiples de Tántricos Negros, en vez de despertar el Kundalini o Prana Sagrado para hacerlo subir por el Canal Medular, estimula y desarrolla el Abominable Órgano Kundartiguador, convirtiéndose entonces el aspirante en una personalidad tenebrosa, en un Mago Negro de la peor especie. No desconocemos el Kama-Sutra y el Kama Kalpa. Desafortunadamente, el primero ha sido adulterado en forma vergonzosa para darle circulación en el mundo occidental, y en cuanto al segundo, está manchado con Tantras Negros o Sadanas Dugpas.

Que se corroboren mis afirmaciones, que se verifiquen claramente, previo estudio de cánones Budhistas y libros secretos ocultos en criptas subterráneas del Asia Central. Como quiera que soy un Adepto y que estoy en contacto directo con los Maestros de la Logia blanca, tales como Kout Humi., Moria, Hilarión, etc., es claro que puedo hacer estas aclaraciones en forma completamente consciente y precisa.

P- Maestro, ¿cómo podríamos diferenciar cuándo actúa en nosotros Lucifer y cuándo actúa el Ego?

R- Con el mayor gusto voy a dar respuesta a esta pregunta... Hemos hablado ya claramente sobre la Súper-Oscuridad luciferina y sobre la Infra-Oscuridad de la ignorancia y del error. Lucifer, el tentador, el Gran Entrenador del Gimnasio Psicológico de la existencia, trabaja tentándonos, y estas impresiones internas suelen polarizarse negativamente o fatalmente mediante la actividad egoica.

Indubitablemente, sólo mediante la Auto-Reflexión serena y la Meditación interior profunda, podemos hacer clara diferenciación entre las impresiones íntimas luciferinas directas y las impresiones egoístas bestiales. Normalmente, las gentes de Conciencia dormida no están debidamente preparadas para hacer tal diferenciación de impresiones. Esto requiere mucho entrenamiento psicológico.

P- Maestro, al Diablo se le alegoriza siempre con el tridente. ¿Tiene algún significado especial este símbolo?

R.- Esta pregunta del auditorio me recuerda el Tridente de la Mente que usan los Brahmanes del Indostán y Pakistán. Sin embargo, nosotros vamos más lejos: Llegamos a las Tres Fuerzas Primarias del Universo, alegorizadas por el Tridente; es claro que venciendo al Dragón podemos cristalizar dentro de nosotros mismos a estas Tres Fuerzas, y entonces nos convertimos de hecho en verdaderos Dioses Solares. ¿No es acaso el Dragón, la Reflexión del Sol? Comprended entonces lo que significa el Tridente.

P- Querido Maestro, al trabajar con Lucifer en la Novena Esfera para eliminar el Ego, estamos haciéndolo con las fuerzas tanto positivas como negativas de Lucifer?

R- Distinguido caballero, señoras... Obviamente "Lucifer es escalera para bajar y escalera para subir", y poder para trabajar y disolver el Ego en el laboratorio de la Alquimia Sexual. Indiscutiblemente, sólo mediante el Fuego Luciferino podemos reducir a cenizas las cristalizaciones negativas de nuestra Psiquis, los Elementos Infrahumanos, los Agregados Psíquicos, infelices desviaciones del Poder Luciférico. Es así, amigos, como el Fohat Trascendente, la Electricidad Sexual, el poder maravilloso del Christo-Lucifer, redime, trabaja, desintegra lo inútil a fin de liberar la Esencia, la Conciencia, el Budhata.

Samael Aun Weor  Capitulo 16  "El Diablo"  del libro  Si, Hay Infierno; Si, Hay Diablo; Si, Hay Karma 

La imagen muestra una figurilla antropomorfa de cerámica precolombina que comparte similitudes estilísticas con las representaciones de personajes o chamanes con elaborados tocados propios de las culturas de la costa de Ecuador (como la Cultura Jama-Coaque) o del arte mesoamericano. Características principales de la pieza:

Representación: Un personaje de pie con los brazos extendidos hacia los lados y las palmas abiertas.

Tocado y ornamentos: Destaca un vistoso y amplio tocado o penacho radial detrás de la cabeza, además de brazaletes, tobilleras y un faldellín o taparrabos central.

Material y estilo: Arcilla o cerámica modelada con un acabado característico de las piezas funerarias y ceremoniales antiguas de América prehispánica

Esta obra, titulada Cáliz de San Juan Evangelista (reverso) y pintada por Hans Memling, representa tradicionalmente el milagro apócrifo de San Juan expulsando el veneno de una copa bendecida. Sin embargo, desde una perspectiva gnóstica, su rica simbología adquiere un significado completamente invertido y místico, centrado en el despertar espiritual.

La combinación del cáliz y la serpiente evoca los siguientes principios del pensamiento gnóstico:

A diferencia de la corriente ortodoxa que ve a la serpiente como el demonio o el veneno puro, los gnósticos primitivas, como los ofitas (del griego ophis, serpiente) reinterpretaban el pasaje del Génesis.

Para el gnosticismo, la serpiente es una entidad benevolente o un símbolo de Sofía (la sabiduría divina).

El despertar: Su presencia emergiendo del cáliz no representa peligro, sino la liberación del conocimiento oculto (Gnosis) que despierta a la humanidad de la ceguera y la ignorancia espiritual impuestas por el Demiurgo (el falso dios creador material).

El cáliz dorado simboliza la copa o la matriz de la vida y el alma humana.

Vasija alquímica: Funciona como un receptáculo de transmutación. El líquido original dentro del cáliz (la experiencia mundana o el "veneno" de la ilusión de la materia) se purifica gracias a la irrupción de la sabiduría serpentina. Es el contenedor donde los opuestos se reconcilian para dar a luz a un ser autoconsciente.

Físicamente, la serpiente asciende de las profundidades del cáliz hacia la superficie.

Elevación de la conciencia: En las corrientes del esoterismo y el gnosticismo orientalizado, esto representa la elevación de las fuerzas creadoras o la energía interna (frecuentemente asociada en estudios modernos con el concepto de la Kundalini).

La serpiente que se desenrosca y sube por la copa encarna el camino que toma la conciencia desde lo denso e inconsciente de la materia hacia la iluminación y el reencuentro con el verdadero Dios incognoscible

Esta pieza es una estela o relieve que representa a Tláloc, el dios mesoamericano del agua y de la lluvia.

Según la gnosis, Tláloc representa lo siguiente:

Es definido como un Deva o Rey Angélico de las Aguas, una fuerza cósmica consciente que gobierna los elementos acuáticos en el planeta. Vive en el mundo de las causas naturales (la quinta dimensión o plano causal). No se le considera el dios "de" la lluvia de forma literal, sino la fuerza misma de la esencia sagrada que da vida y fertiliza.

El Simbolismo de sus Rasgos Físicos

Las anteojeras (los círculos sobre los ojos): Representan el sentido de la autoobservación psicológica. Son la capacidad del ser humano de mirar hacia dentro de sí mismo para descubrir sus propios defectos. También se asocian con la serpiente uróboros (la serpiente que se muerde la cola), símbolo de los ciclos infinitos de la sabiduría del Ser.

Los colmillos de jaguar o serpiente: Simbolizan la firmeza, voluntad y fiereza espiritual necesarias para enfrentarse a las debilidades y eliminar los agregados psicológicos (defectos como el orgullo, la pereza o la lujuria).

La bigotera: El labio superior levantado representa el poder del verbo y la transmutación.

Para el gnosticismo, el "agua" que gobierna Tláloc tiene un doble significado. Fuera de nosotros es el líquido vital; dentro del ser humano, representa las aguas creadoras o la energía sutil de la psiquis.

El Tlalocan: El mitológico paraíso de Tláloc es interpretado en la gnosis como un estado de conciencia superior y felicidad plena, alcanzado únicamente por aquellos que logran purificar sus "aguas internas" mediante el trabajo de la muerte mística (la destrucción del ego).

He hablado claro y creo que ustedes me están entiendo. Esta ampliación sobre el VAJROLI MUDRA, era necesaria también desde el punto de vista científico. Pasemos ahora, mis caros hermanos, a otro aspecto. Analicemos un poco la cuestión ésta del Viparita Karani Mudra. Ya explicamos cuál es la posición del Viparita Karani Mudra; sabemos que los 6 ejercicios, los 6 Ritos comienzan, el primero, girando de izquierda a derecha como las manecillas de un reloj; esa es la DANZA DE LOS DERVICHES, de los “DERVICHES TORBELLINOS”.

Sabemos que después el estudiante se acuesta en el suelo, con las piernas y los brazos abiertos en cruz; todo esto a través de la meditación, de la oración, etc.  Después viene el momento en que el estudiante levanta las piernas, manteniendo la cabeza sobre el piso, sobre un tapete, o en la cama, o sobre una colcha, o sobre una alfombra, o como se sienta más cómodo. Bien, luego con esta posición de piernas levantadas y cabeza baja, pues la sangre va a la cabeza.

Ahora piensen ustedes en lo que es una sangre enriquecida con Hormonas sexuales: ¡pues es extraordinaria! Tal tipo de sangre va a poner a trabajar diversas áreas del cerebro, diversos centros; va a sacar LINFA, sí, LINFA que ha de pasar a los depósitos de abajo, del bajo vientre, etc., o que va ser distribuida por sus canales correctos, y lo más interesante de todo, es que esa sangre va a preparar EL TRONO para el SOL RESPLANDECIENTE, para un SOL  ATÓMICO, LOGOICO, que existe realmente en el nacimiento del ombligo. 

Piensen ustedes en lo que eso significa, mis caros hermanos; es extraordinario.

Aquí tengo cierto mapa que ahora voy a enseñar a nuestros hermanos, cierto ZEN muy útil... Por ahora sólo me limito a decir que la sangre, esa enriquecida, fluye hacia el cerebro, prepara el TRONO. ¿Dónde está el TRONO? Está exactamente en el PEDÚNCULO CEREBRAL, en el CENTRO COLECTOR DE IMPULSOS AFERENTES, que controla todos los movimientos nerviosos orgánicos, etc., etc., del organismo vivo.

Bien, cuando ese SOL RESPLANDECIENTE que está en el nacimiento del ombligo sube a ocupar su puesto en el PEDÚNCULO CEREBRAL, en el centro colector de impulsos aferentes, entonces la mente queda bajo el control de ese SOL RESPLANDECIENTE, iluminada por dentro, con un Sol por dentro, y la LUNA que hoy en día está ocupando ese centro colector de impulsos aferentes y que nos amarga la existencia, haciéndola torpe, pesada, reaccionaria y estúpida, baja inevitablemente a ocupar el puesto que hoy en día está ocupando el Sol en el nacimiento del ombligo.

Hay pues un cambio: el Sol del nacimiento del ombligo pasa al Pedúnculo Cerebral y la Luna que está en el Pedúnculo Cerebral, pasa al nacimiento del ombligo. Este cambio, pues, de Sol y Luna dentro del organismo, es precisamente, mis caros hermanos, lo que se denomina Viparita Karana Mudra.

La mente, normalmente, es lo que más atormenta la vida de todos los estudiantes, de todos los neófitos, de todos los aspirantes al Camino; lo que hace la vida realmente amarga como la hiel, porque nadie es feliz con la mente.  Si la mente queda controlada por el Sol Espiritual, pues entonces nos libertamos, ya salimos de esa desgracia, ya quedamos iluminados totalmente. Pero hoy por hoy, ¿qué hay metido ahí en la mente? Lo que está allí, en ese Pedúnculo Cerebral, en ese centro colector de impulsos aferentes, en la raíz misma del paladar, es desgraciadamente una LUNA ATÓMICA, pesada como todas las Lunas, grosera como todas las Lunas, blanca como todas las Lunas, llena de impulsos involuntarios espantosos, horribles: de escepticismo, de materialismo, de grosería.

Sacar a la Luna de allí, del cerebro, y colocarla en el nacimiento del ombligo, es lo mejor de lo mejor, y sacar al Sol que está bajo el nacimiento del ombligo y pasarlo al puesto que hoy ocupa esa Luna, es decir, en el centro mismo del cerebro, en la raíz del paladar, en el Pedúnculo Cerebral, en el centro colector de impulsos aferentes, pues es el gran triunfo, porque entonces viendo uno a quedar iluminado por dentro, radiante, activo, dinámico, lleno de esplendor y de felicidad, y ésto se puede lograra mediante el Viparita Karani Mudra.

Sí, pero en ese instante en que se está haciendo esa práctica hay que rogarle al LOGOS es el que está en el fondo del Sol, tras el Sol físico que nos alumbra. Es ÉL quien puede verdaderamente llevar la luz a nuestro cerebro, es el que puede llevar ese Sol que está en el nacimiento del ombligo y pasarlo al Pedúnculo Cerebral; a ÉL es quien hay que suplicarle. Afortunadamente tenemos nosotros un mediador, alguien que ruega por todos nosotros.

Quiero referirme, en forma enfática, a la Divina Madre Kundalini, la Serpiente Ígnea de nuestros mágicos poderes. Indudablemente, élla pues ruega por nosotros. Podemos suplicarle a élla durante el Viparita Karana Mudra, para que interceda por nosotros, para que suplique al LOGOS, A ese Sol Espiritual puro, dinámico, de oro, para que lo llame, para que lo invoque, para que ÉL venga a realizar esa operación en nosotros.

Es claro, mis caros hermanos, que esta cuestión no se realiza de la noche a la mañana, ésto no es así como soplar y hacer botellas, ésto no es así como tomarse un vaso de agua; todo cuesta sacrificio. El Viparita Karana Mudra  bien entendido, es una penitencia. Sí, una penitencia muy sagrada, mediante la cual podemos nosotros eliminar mucho KARMA SUPERIOR, no me refiero al KARMA INFERIOR, común y corriente, sino al KARMA SUPERIOR, a ese que pertenece a la LEY DE LA KATANCIA a ese que hay en otros Tribunales, a ese que es el que juzga a los Dioses.

En fin, pero todo el mundo tiene algo de KARMA SUPERIOR y podemos eliminarlo. Luego, y al fin y al cabo, completamente eliminado, pues es obvio que se realiza entonces el cambio de Sol por Luna, se realiza lo que podríamos llamar el cambio de polaridades: el Viparita Karana Mudra. Es pues, el Viparita Karana Mudra una penitencia; no debemos desdeñar la penitencia. Nosotros necesitamos, no la penitencia anticuada de la Edad de Piscis, sino la nueva penitencia, la de la Era del Acuarius, una penitencia esotérica, mística, altamente trascendente y trascendental que opere cambios magníficos en todos los centros psico-fisiológicos de nuestro organismo.

Así, pues, en la Era de Acuarius piensen ustedes en la penitencia desde ese punto de vista científico; no en la penitencia aquélla absurda de las gentes anticuadas, sino en la científica. Recuerden ustedes que la Auto-Realización Íntima del Ser, solamente es posible a través de trabajos pacientes, de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios. Bueno, así como existe por ejemplo el VAJROLI MUDRA corto, suave, el que practican los hombres y mujeres que están casados, también es cierto, y muy cierto, que existe un Viparita Karana Mudra largo y otro corto. 

El corto se practica cada vez que uno hace la serie de los 6 Ritos, pero hay uno largo que se practica exclusivamente en la noche, antes de uno acostarse. Ese largo no es fácil: se trata de mantener las piernas en forma vertical durante tres horas. Sí, puede uno ayudarse con una pared. Se sienta uno cerca de la pared, al puro borde de la pared, dijéramos contra la pared, y levanta uno sus piernas y sostiene las piernas ayudado por la pared. Repito: pero sin almohada, nada de almohada, para que la sangre se precipite a la cabeza....

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Una vez acostado y habiendo hecho sus súplicas, ahora se levantan las piernas de modo que queden en posición vertical (figura 3). Ya no hay necesidad de tener los brazos en cruz.

Con las manos se puede uno ayudar a sostener las piernas, procurando que queden lo más verticales posibles, como aparece en la figura 3, sin levantar las posaderas, o más claramente, la cintura debe estar bien colocada sobre el suelo, pegada al piso. Eso es lo que se llama en el Oriente Viparita karani mudra.

Con esta posición la sangre fluye hacia la cabeza, llega al cerebro y pone a trabajar determinadas áreas, fortificando todos los sentidos, pues es necesario tener muy buena vista, buen olfato buen tacto, buen oído, buen gusto, etc., etc., etc.

Permanece el estudiante en esta posición intensificando sus ruegos a la Divina Madre Kundalini, suplicándole, rogándole que nos ayude a conseguir con su Divino Esposo el beneficio que necesitamos, la curación, la facultad, la desintegración del agregado psicológico, etc.

Bueno, ya con eso es suficiente. Ha hecho el ejercicio, ha suplicado a la Madre Divina que le traiga al Tercer Logos y esta plenamente identificado con El para que le sane o le despierte tal o cual poder, etc.

Estos tres ejercicios son complementarios y se ubican perfectamente con las figuras 1, 2 y 3. Como ya dije, estos ejercicios también sirven para despertar los chakras y así el estudiante gnóstico puede internarse en el camino del despertar de la conciencia.

Ante todo hay que ser prácticos, ya conocen la danza de los derviches, que son los giros, el Viparita-karani-mudra y otras posiciones. Recuerden que hay que abrir el órgano enfermo con la imaginación, ordenandole imperiosamente: ¡Ábrete sésamo! ¡Ábrete sésamo! ¡Ábrete sesamo!

Todos estos ejercicios no son meramente físicos sino que son seis modos de la oración, es un sistema diferente de curarse y rejuvenecerse mediante la oración. Los lamas practican estos seis ritos sobre la alfombrilla de la oracion, bueno, puede ser tambien alfombra o tapete, como se le quiera llamar, esto de acuerdo a las costumbres y lenguajes de los diferentes paises. 

Es claro que a estos ejercicios tiene uno que irse acostumbrando con mucha paciencia, con lentitud, hasta que llegue el dia en que se hagan los ejercicios con facilidad; esto no es para hacerlo todo de una vez, no. Hay que ir acostumbrando el organismo lentamente y poco a poco se van haciendo los ejercicios hasta hacerlos correctamente.

En esto de acostumbrar el cuerpo, pues algunos pueden durar dias, otros semanas, meses o años, etc. Estos ejercicios tampoco son para ciudadanos de tal o cual pais en forma exclusiva, son para todos los ciudadanos gnósticos del mundo. Yo no se como es posible que la gente este metida en eso del patrioterismo, eso de que mi patria y la tuya no son la misma.

Los hombres han dividido la tierra en lotes y mas lotes, y a cada lote le ponen una bandera, le levantan estatuas a sus héroes y llenan las fronteras con hordas salvajes armadas hasta los dientes, etc., y a eso le llaman Patria. Es muy triste que la Tierra este dividida en lotes.

Dia llegara en que la humanidad de la tierra tenga que cambiar, desgraciadamente solamente será posible después del gran cataclismo, entonces tendremos convertido al planeta Tierra en una sola Gran Patria..., pero concretemonos a los ejercicios que estoy enseñando.

Samael Aun Weor

Ejercicio 1ºEjercicio 2ºEjercicio 4º Ejercicio 5º Ejercicio 6º y 7º  Ejercicio 8ºEjercicio 9ºEjercicio 10º   Ejercicio 11º

Alguien, cuyo nombre no menciono, cometió el error de atribuirle a la SERPIENTE ASCENDENTE, todas las características siniestras e izquierdas de la SERPIENTE DESCENDENTE... 

Hay dos Serpientes: la que sube y la que baja. La que sube es "LA KUNDALINI"; Ella se abre paso por el canal de "SUSHUMNA", a lo largo de la Médula Espinal, Dorsal, y llega hasta el cerebro y posteriormente al corazón.

La otra, la que baja, se precipita desde el coxis hacia los infiernos atómicos del hombre: es el abominable "ÓRGANO KUNDARTIGUADOR", o la SERPIENTE "PYTION", que se arrastraba por el lodo de la tierra, y tuvo poder para hacernos caer en el error; la otra, ascendente, es diferente: tiene poder para liberarnos del error.

En el pasado, es claro que algunos Individuos Sagrados se equivocaron, e implantaron en la naturaleza del ser humano el abominable "Órgano Kundartiguador"; pero, ¿cómo haríamos nosotros para ser sanos? Habría que implantar en el organismo humano, otro Órgano como el "Kundartiguador", pero que sea positivo, luminoso, antitético, opuesto al "Kundartiguador"... Existe, es cierto, y es "LA KUNDALINI".

La misma palabra lo dice: "KUNDA-LINI"; "KUNDA" nos recuerda al abominable "Órgano Kundartiguador"; "LINI" significa "FIN" ("FIN DEL ORGANO KUNDARTIGUADOR"), esto es, ascendiendo la Serpiente Kundalini, el abominable "Órgano Kundartiguador" queda reducido a polvareda cósmica...

En "El Génesis" aparece la SERPIENTE TENTADORA DEL EDEN, la horrible "Pytión" de siete cabezas, que se arrastraba por el lodo de la tierra y que Apolo irritado, hirió con sus dardos. Mas también aparece, en la Sabiduría Antigua, Moisés y la SERPIENTE DE BRONCE que se enroscaba en la "TAU", o LINGAM GENERADOR.   

Gurdjieff cometió el error de confundir a "La Kundalini" con el "Kundartiguador", a la Serpiente que sube con la que baja, y a la que sube con los siniestros poderes tenebrosos de la Serpiente descendente. He ahí su error, y he ahí la causa por la cual sus discípulos no lograron disolver los "Yoes"; esa fue su gran equivocación... A base de mera comprensión, no es posible disolver los "Yoes". 

No niego que con EL CUCHILLO DE LA CONSCIENCIA, comprendiendo vivamente cualquier "Yo", podemos SEPARARLO de sí mismos, de nuestra psiquis; pero eso, mis queridos hermanos, no es suficiente, porque el "YO" SEPARADO de nuestra psiquis, continuará vivo, no se resignará a permanecer lejos de casa, intentará una y otra vez volver a ocupar su lugar, se convertirá en un DEMONIO TENTADOR... 

Hay que DESINTEGRAR el Yo que con el CUCHILLO DE LA CONSCIENCIA hayamos separado de sí mismos, y nadie puede desintegrarlo con otro poder que no sea el poder de la Divina Madre Kundalini; sólo Ella puede reducirlo a cenizas, a polvareda cósmica...     

Los CUERNOS DE PLATA de los Hierofantes, a los CUERNOS DE LUCIFER (este LUCIFER no es otra cosa que la REFLEXIÓN DEL LOGOS en nosotros, la SOMBRA DEL SEÑOR, ubicada dentro de nosotros mismos, en nuestro interior, para nuestro bien...)

¿Podríamos acaso ascender hasta "El Gólgota" del Padre, por otro camino que no fuera el cuerpo de LUCIFER, las espaldas de LUCIFER? ¡Imposible...! ¿Podia alguien, acaso, trabajar en la "Forja de los Cíclopes" sin el impulso de LUCIFER? ¡Imposible...! LUCIFER da el impulso; si nosotros sabemos clavar la Lanza en su costado, lo vencemos. Vencido EL DRAGON, subimos, utilizando su espalda como escalera... 

La tentación es fuego, el triunfo sobre la tentación el luz. Si logramos vencer a LUCIFER, subimos de grado en grado por su espalda; cada triunfo sobre LUCIFER implica, de hecho, un peldaño en el ascenso, y así, de peldaño en peldaño, llegamos a la CUMBRE DEL SER, subimos por la MONTAÑA DEL SER...

Siete o seis grados de desarrollo de la Razón Objetiva, ponen los CUERNOS DE LUCIFER. Sí, allí está la base. Mientras uno tenga UN TRIDENTE en esos CUERNOS, ya ha subido, uno, un grado; y quien tenga DOS TRIDENTES, indica un segundo grado de desarrollo en su Razón Objetiva; y quien tenga un tres, ha perfeccionado su mente hasta el tercer grado de su Razón Objetiva; pero quien tenga los seis grados, los SEIS TRIDENTES en sus CUERNOS, habrá alcanzado la perfección absoluta, y la RAZÓN OBJETIVA DEL SER habrá llegado al Sagrado ANKLAD, y podrá permanecer en él, será perfecto, y todos los COROS DE LAS EGOLATRÍAS de este Universo, los CUATRO GRANDES COROS O GRUPOS, le obedecerán, le venerarán... 

Tener los seis grados de la Razón Objetiva, es haber llegado a la absoluta Iluminación, al conocimiento objetivo absoluto (sin lagunas) de los Misterios de la Vida y de la Muerte, de los Misterios del Logos, de los Misterios del Abismo y del Cielo; es haber abierto, completamente, su mente a LO REAL; por eso, quien llega al sexto grado, se encuentra tan sólo a tres grados de LA INFINITUD QUE TODO LO SUSTENTA, y esto hay que saberlo entender...

Quiero, pues, que los hermanos reflexionen, profundamente, en todo esto...

https://www.jesusagrario.com/paginas/psicologia/vida.html

 Quiero referirme ahora a aquel gigantesco planeta que lleva el nombre de “Barnard Primero”. 

Barnard, el astrónomo que lo estuvo observando y que cree que lo descubrió  digo que “cree que lo descubrió” porque ya tal planeta había sido anunciado por Nostradamus en plena Edad Media; yo mismo, en muchas de mis obras, ya había hablado sobre ese mundo-. De manera que el Sr. Barnard, eminente astrónomo, no fue realmente su descubridor pero sí lo bautizó con ese nombre, y así lo denominan ahora los hombres de ciencia.

Viaja tal planeta a velocidades extraordinarias; pertenece a un lejano Sistema Solar. Me refiero, en forma enfática, al Sistema Solar Tylar. 

Tiene una órbita formidable, y de acuerdo con los cálculos matemáticos que se han venido realizando en los distintos Observatorios del mundo Tierra, tanto en las Filipinas como en Londres, como en el Monte Palomar, etc., dicho mundo viene hacia la órbita de la Tierra. Es gigantesco, seis veces más grande que Júpiter, miles de veces más grande que el planeta Tierra.

Pronto estará cerca tal titán de los cielos, y como quiera que trae algunos peligros muy graves para el mundo Tierra, los astrónomos se han esmerado en sus mapas cosmológicos. Uno de esos mapas, trazados en los Observatorios, lo tenemos en nuestra Asociación Gnóstica de Estudios Antropológicos y Culturales, lo tenemos en la casa matriz.

Con tal mapa hemos podido verificar que el planeta Tierra recibirá los principales efectos del acercamiento de aquel mundo, y secundariamente serán afectados Marte, Urano y Júpiter. Cuando ya aquel mundo esté muy cerca de nuestra Tierra, como quiera que es una masa gigantesca, atraerá magnéticamente hacia la superficie de la Tierra el fuego líquido que existe realmente en el interior del mundo....

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Vajroli-mudra transmutacion para solteros. Vamos a entrar al estudio del sexto rito, que se relaciona exactamente con el Vajroli-mudra. Se trata de la transmutacion de la energia sexual; este tipo de energia es el mas fino que construye el organismo; es, dijeramos, la fuerza mas sutil con la que trabaja el cuerpo.

El vehiculo humano tiene ciertos canales muy finos por donde circula la energia, la cual no puede salirse de sus conductos; cuando la energia irrumpe en otros canales, claro esta que se produce una catastrofe. La energia sexual es una fuerza explosiva maravillosa que tenemos que aprender a conducir sabiamente, si es que queremos verdaderamente la autorrealizacion intima del Ser.

Indudablemente, el Vajroli-mudra es muy especial para los solteros, aunque tambien ayuda a los casados. En forma especifica podriamos decir que los solteros tienen con el Vajroli-mudra un sistema fundamental para sostenerse en Brahmacharya, o sea, en castidad. Quienes no tienen mujer, o las mujeres que no tienen marido, tienen que sostenerse en Brahmacharya es claro, hasta el dia en que tengan los hombres su sacerdotisa y las mujeres su marido. Muchos solteros quisieran estar cumpliendo sus funciones sexuales aca, alla y aculla con distintas mujeres, eso es fornicacion, eso esta prohibido para los aspirantes al adeptado.

El individuo que verdaderamente aspire llegar al adeptado, no puede estar mezclandose con distintas mujeres, porque en este caso se esta violando la Ley, se esta en contra del Sexto Mandamiento de la Ley de Dios. El celibe debe mantenerse firme en Brahmacharya hasta que le llegue su esposa, y no es posible mantenerse en Brahmacharya cuando no se sabe transmutar la energia sexual. Quien quiera aprender a transmutar, tiene que conocer a fondo el Vajroli-mudra; si no lo conoce, no sabe, no tiene la ciencia para la transmutacion.

Entre otras cosas, el Vajroli-mudra tiene la ventaja de que el celibe pueda, a pesar de estar solo, conservar su Potencia sexual, no perder su virilidad. Normalmente, organo que no se usa se atrofia; si uno deja de usar una mano, pues esta se atrofia; si deja de usar un pie, pues este no funciona mas. Asi tambien, si deja de usar sus organos creadores, pues sencillamente estos se atrofian y el hombre se vuelve impotente, entonces ya marcha mal.

Con el Vajroli-mudra puede uno conservar su potencia sexual toda la vida. No quiero decir, y aclaro, que con el Vajroli-mudra vaya un individuo a crear los cuerpos existenciales superiores del Ser, no: yo no estoy haciendo ese tipo de afirmaciones. ni estoy diciendo que con eso se vaya a lograr la autorrealizacion intima del Ser. Quien quiera autorrealizarse tiene que trabajar en la Forja de los Ciclopes, eso es claro. Sucede que con el Vajroli-mudra se trabaja con una sola fuerza, en el caso del hombre, pues con la masculina y en el caso de la mujer con la femenina, nada mas.

Ya para crear los cuerpos existenciales superiores del Ser, se necesita algo mas, se necesita trabajar con las tres fuerzas de la naturaleza y del cosmos: FUERZA MASCULINA, FUERZA FEMENINA, FUERZA NEUTRA. Como ya he dicho anteriormente, la masculina es el Santo Afirmar, la femenina es el Santo Negar y la neutra es el Santo Conciliar. Es claro que para que haya creacion se necesitan las tres tuerzas, por eso es que el Maithuna es indispensable para poder crear los cuerpos existenciales superiores del Ser.

La gente comun y corriente no posee los cuerpos astral, mental ni causal; tales cuerpos hay que crearlos y solamente se pueden crear mediante el Maithuna o magia sexual. Empero repito, el Vajroli-mudra sirve a los hombres que no tienen mujer, a las mujeres que no tienen varon y tambien a las parejas que estan trabajando con el Sahaja Maithuna, porque les ayuda a sublimar y transmutar la energia sexual.

Es pues, el Vajroli-mudra, muy util para solteros y casados, para solteras y casadas. Bien, ya con esta explicacion, voy a dar la tecnica del Vajroli-mudra. Estoy aqui parado, en posicion de firmes, mirando al frente, pongo las manos en la cintura a manera de jarra, con los pulgares hacia atras (figura 12) e inhalo hasta llenar totalmente los pulmones de aire.

Luego pongo las palmas de las manos sobre los muslos, por delante y me voy inclinando hacia adelante, no hacia los lados ni hacia atras, sino como quien esta haciendo una venia muy profunda y sigo bajando las palmas de mis manos hasta llegar a las rodillas. Simultaneamente voy exhalando el aire, de modo que cuando ya puedo tocar mis rodillas no tengo aire en los pulmones (figura 13).

Aqui estamos listos para continuar el ejercicio, pero todavia no he inhalado el aliento, mis pulmones estan completamente vacios. Ahora continuo subiendo las manos en direccion a los organos creadores, pero aun no he llenado los pulmones con aire; ahora hago un masaje sobre mi prostata, para que la vibracio?n toque la prostata y se realice la transmutacio?n sexual. No so lo hago el masaje sobre la pro?stata, puedo y debo hacerlo sobre los organos sexuales, con firmeza.

Luego que he realizado el masaje sobre los organos creadores (figura 14), entonces lentamente voy levantando el cuerpo, me voy enderezando mientras mis pies siguen unidos y firmes en tierra. Me pongo recto y llevo nuevamente las manos a la cintura en forma de jarra. a lado y lado, figura 12. Una vez que he realizado el masaje y he colocado las manos en la cintura, inhalo llenando los pulmones de aire, llevando la energia hasta el cerebro por los canales Ida y Pingala . Luego exhalo lentamente y repito el mismo procedimiento por tres veces con el mantra HAM SAH.

En relacion a los masajes sobre la prostata y sobre los organos sexuales. hay tres tipos: a) masaje suave sobre prostata y organos creadores; b) masaje mediano, o sea, un poco mas fuerte y c) masaje fuerte. Es obvio que el masaje fuerte sobre la prostata y los organos sexuales, pues produce la ereccion del falo, eso es claro, tiene que ser asi, por eso es aconsejable este tercer tipo de masajes. Es especial para los solteros; asi, cuando el falo esta en ereccion, se produce la transmutacion del semen en energia y se hace subir hasta el cerebro.

En cuanto a los casados, pues les convienen el primero y segundo tipo de masajes, nada mas, o con el primero es mas que suficiente puesto que tienen mujer y claro, llevan el falo a la ereccion completa por medio del Sahaja Maithuna.

Ahi tienen pues lo que en Oriente llaman Vajroli-mudra. En el caso de la mujer el Vajroli-mudra es igual, solo que los masajes se deben realizar o los debe hacer la mujer en los ovarios izquierdo y derecho y sobre sus organos femeninos, en la vagina o Yoni, para ser mas claros. Entonces se produce la trasmutacion de la energia sexual de ¡a mujer. Lo mismo la mujer casada, aunque no necesita masaje fuerte, solamente suave. La soltera necesita masaje un poco mas fuerte a fin de producir la transmutacion de su propia energia sexual; es necesario que esa energia suba al cerebro.

Se necesita, pues, que haya una gran fuerza de voluntad durante el Vajroli-mudra, que ningun pensamiento lujurioso se cruce por la mente de los estudiantes. Hay que controlar los sentidos, hay que subyugar la mente. Cuando se practica el Vajroli-mudra, tiene uno que estar concentrado en la Divina Madre Kundalini, o en el Tercer Logos. Si uno se concentra exclusivamente en los organos sexuales y olvida a la Madre Divina y al Tercer Logos, pues entonces no sublima la energia y eso va en contra de la Ley Cosmica.

Ademas, tengase en cuenta que si el ser humano no tiene suficiente pureza en sus pensamientos puede degenerarse y convertirse en un masturbador. Para los impuros y masturbadores sera el abismo y la muerte segunda, donde se oye el llanto y el crujir de dientes. Asi pues, el Vajroli-mudra es para hombres y mujeres completamente castos, que verdaderamente esten dispuestos a seguir la senda de la mas absoluta castidad.

El Vajroli fuerte, muy fuerte, solamente se puede practicar una vez al dia y para ello se necesita que el individuo sea muy serio y respetuoso de su propio cuerpo; esto para solteros. Un individuo casado no necesita practicar Vajroli fuerte, pues la ereccio?n la consigue con su esposa sacerdotisa. Asimismo, una mujer que tenga marido no necesita practicar Vajroli fuerte, pues transmuta sus energias con su marido. Tanto casadas como casados deben hacer sus masajes de Vajroli sumamente suaves; lo que se busca es elevar esa energia creadora sutil y delicada, hasta el cerebro.

En el caso del hombre casado solo es suficiente, como ya indique, un ligero masaje sobre la prostata y organos sexuales; igual para a mujer casada, un ligero masaje sobre los ovarios y el utero, en forma muy sutil y suave, pues no perjudica en nada y se puede practicar cada vez que se trabaje con los seis ritos ensenados en este libro, sin el menor perjuicio. Asi se sublima la energia sexual constantemente, incesantemente y se aprovecha para la regeneracion.

Estoy hablando, pues, muy claro, para que se me entienda. Este sistema, tal como le he ensenado aqui es el sistema tibetano. Repito que se necesita pureza y nada de lujuria, ni de malos pensamientos pasionales, porque entonces se voltea el filo de espada y el estudiante puede rodar al abismo si hace mal uso de estas enseñanzas. Yo creo que ya los hermanos gnosticos han entendido la finalidad del Vajroli-mudra, y no me cansare de repetir que este es el sistema mas practico y preciso de transmutacion sexual para solteros. Al ensenar la practica del Vajroli-mudra tengo que decir lo siguiente:

La antitesis fatal del Vajroli-mudra es el vicio horripilante, inmundo y abominable de la masturbacion. Quienes practican la masturbacion van al abismo, hacia la muerte segunda, por haber profanado su propio cuerpo, por haber insultado y profanado con sus hechos al Espiritu Santo, al Tercer Logos. Cuidense muy bien entonces los hermanos y hermanas que practiquen el Vajroli-mudra de ir a caer en el vicio abominable y repugnante de la masturbacion. El Vajroli-mudra es algo muy santo, muy sagrado y se requiere para practicarlo una tremenda castidad, una gran santidad, un enorme amor al Sacratisimo Espiritu Santo y a la Divina Madre Kundalini.

Tambien debo aclarar que no quiero decir que con el Vajroli-mudra se vaya a despertar el Kundalini, o que se puedan crear los cuerpos existenciales superiores del Ser, no; unicamente se transmuta el semen en energia, eso es todo. Es claro que para despertar el Kundalini se necesita la cooperacion de las tres fuerzas de la naturaleza y del cosmos, esto ya lo dijimos anteriormente, pero vale la pena recordarlo una vez mas para que lo graben muy bien en la mente.

La primera fuerza es el Santo Afirmar, la segunda fuerza es el Santo Negar y la tercera fuerza es el Santo Conciliar; esta ultima une y concilia a las dos primeras. Asi pues, el Kundalini solo puede ser desarrollado por medio de la magia sexual o Sahaja Malthuna, o sea, con la cooperacion de las tres fuerzas. El hombre tiene la fuerza positiva, la mujer tiene la fuerza negativa y el Espiritu Santo concilia a ambas. Con la fusion de las tres fuerzas despierta la Divina Princesa Kundalini. Los cuerpos existenciales superiores del Ser no podrian ser creados con una sola fuerza. El hombre tiene una fuerza, el Santo Afirmar; la mujer solo tiene la fuerza negativa, el Santo Negar. Solo es posible hacer creacion con la union de las tres fuerzas: la positiva o masculina, la negativa o femenina y la neutra que coordina y mezcla a ambas.

La transmutacion siempre es indispensable, es una necesidad organica, fundamental. Ha sido necesario hablar ampliamente sobre este aspecto va que el Vajroli-mudra, por ejemplo, que es un sistema maravilloso de transmutacion para solteros, se practica en la India, en el Tibet y en la lamaseria, el Manantial de la Eterna juventud. El objetivo de este sistema es elevar la energia creadora hasta el cerebro, o sea, seminizar el cerebro y cerebrizar el semen.

Samael Aun Weor

Ejercicio 1ºEjercicio 2ºEjercicio 3º Ejercicio 4º Ejercicio 5º Ejercicio 6º y 7º  Ejercicio 8ºEjercicio 9ºEjercicio 10º

La imagen muestra un relieve de una pareja en el célebre Templo del Sol de Konark, un monumento del siglo XIII ubicado en Odisha, India. Esta figura representa a una pareja en un abrazo íntimo, un motivo artístico clásico del arte de los templos hinduistas conocido como mithuna (pareja amorosa) o maithuna (unión sexual ritual).

En la arquitectura sagrada de la India, estas representaciones están lejos de considerarse profanas o meramente explícitas; poseen un profundo simbolismo filosófico, religioso y espiritual:

Unión Cósmica de Opuestos: Simboliza la fusión inseparables de los dos principios fundamentales del universo: el aspecto masculino (Purusha, la conciencia pura o la materia) y el aspecto femenino (Prakriti, la energía primordial o la naturaleza). Su unión es la fuerza motriz que genera y sostiene toda la creación.

La Fusión del Alma con lo Divino: Actúa como una metáfora visual del anhelo del alma individual (Atman) por disolver sus barreras ilusorias y unirse de forma absoluta con la conciencia cósmica universal (Brahman). La intensidad del éxtasis físico es el reflejo terrenal más cercano a la liberación espiritual o Moksha.

Celebración del Kama: En el hinduismo tradicional, la vida humana se rige por cuatro metas legítimas (Purusharthas): Dharma (deber moral), Artha (prosperidad), Kama (placer, amor y deseo) y Moksha (liberación). El Kama es honrado en las paredes exteriores del templo como una parte natural, sagrada y armoniosa de la experiencia humana.

Fertilidad y Propiciación Auspiciosa: La presencia de vegetación y hojas sobre las cabezas de las parejas evoca la abundancia y el florecimiento de la naturaleza. El mithuna es considerado un emblema de excelente augurio que atrae la bendición de la vida, repele las energías negativas y protege simbólicamente la estructura sagrada del templo.

El Templo de Konark está diseñado en su totalidad como un gigantesco carruaje cósmico dedicado al dios sol Surya. Si lo deseas, puedo explicarte cómo se distribuyen las esculturas eróticas en los muros exteriores o el fascinante simbolismo científico de sus 24 ruedas de piedra que funcionan como relojes solares.

Desde la perspectiva de la antropología gnóstica contemporánea y el esoterismo occidental (ampliamente difundido por autores como Samael Aun Weor), los relieves eróticos del Templo del Sol de Konark o Khajuraho no se leen como simples alegorías artísticas o culturales, sino como una guía práctica de transmutación energética.

Para la gnosis, el simbolismo de estas figuras se desglosa en tres pilares fundamentales:

El Sahaja Maithuna (Alquimia Sexual)

La corriente gnóstica sostiene que los templos tántricos de la India esculpieron estas uniones físicas para inmortalizar el "Gran Arcano" o Sahaja Maithuna (magia sexual blanca). Bajo esta doctrina, la pareja representa el trabajo en la "Novena Esfera" (el sexo). El abrazo íntimo simboliza la unión de los polos energéticos complementarios (positivo/masculino y negativo/femenino) con un propósito estrictamente espiritual: conectar el cuerpo físico con las fuerzas superiores del cosmos sin caer en la mera satisfacción animal o el hedonismo mundano.

El despertar de la Kundalini

En la escultura que compartes, al lado izquierdo de la pareja, se aprecia la figura de una deidad serpentina o Naga enroscada. Para la gnosis, esta combinación es sumamente reveladora:

La pareja en íntimo entrelazamiento es la fuerza motriz que genera la energía creadora.

La serpiente representa a la Madre Divina Kundalini, la energía ígnea que yace latente en el coxis y que, mediante la transmutación de las fuerzas sexuales en el acto amoroso, asciende vértebra por vértebra a lo largo de la columna vertebral (Sushumna) para despertar las facultades del alma y los centros magnéticos o chakras.

Las paredes exteriores: el filtro del Ego

Una de las interpretaciones gnósticas más recurrentes sobre la ubicación de estos relieves en los muros exteriores del carruaje sagrado de Konark es que funcionan como un umbral de purificación🔥

El gimnasio psicológico: Quien contempla los relieves se enfrenta a sus propios agregados psíquicos o "defectos" (como la lujuria, el morbo o la represión).

La prueba de pureza: El aspirante espiritual debe ser capaz de ver la pureza y la divinidad en la fuerza creadora del sexo. Aquellos que solo ven obscenidad quedan retenidos en el exterior del templo, demostrando que su mente aún está atrapada por el ego y no está lista para ingresar al interior sagrado, que representa el silencio del Ser y la conciencia despierta.

En los frisos horizontales y zócalos de la base del Templo del Sol de Konark se aprecian procesiones de elefantes de guerra y guerreros marchando, ubicados físicamente debajo de los relieves eróticos. Desde la doctrina de la gnosis, este ordenamiento no es aleatorio: refleja la estructura de la máquina humana y la jerarquía de las energías de acuerdo con los siguientes conceptos esotéricos👀

El dominio de la fuerza animal (Los Elefantes)

El elefante es un símbolo universal de inmenso poder, resistencia y memoria, pero también de una fuerza bruta que puede ser destructiva si se desboca.

La fuerza motriz: En la gnosis, los elefantes en la base del carro representan los instintos básicos, el centro motor y la energía libidinal densa antes de ser refinada.

El cimiento material: Al estar situados en la parte inferior, indican que la materia, el cuerpo físico y los impulsos terrenales son la base de la columna que soporta el templo. El iniciado no debe destruir esta fuerza, sino aprender a gobernarla para que sostenga los centros superiores del alma en lugar de aplastarla.

La Guerra Santa interior (Los Guerreros)

El ejército de soldados y guerreros esculpidos en marcha representa la lucha contra los agregados psíquicos o "defectos" (el ego).

**La revolución de la conciencia:**La gnosis define el camino espiritual como una constante "Guerra Santa Interior" o el combate de la autognosis. Los guerreros personifican la voluntad firme (Thelema) necesaria para decapitar las debilidades mentales (como la pereza, la codicia o el orgullo).

El guardián del umbral: Al marchar en los niveles inferiores, simbolizan que para alcanzar la pureza del abrazo íntimo superior (el Mithuna alquímico), primero se debe librar una dura batalla psicológica en el plano terrenal.

La escala evolutiva de la energía

La disposición de los relieves en Konark funciona como un mapa de abajo hacia arriba que muestra el camino de la transmutación:

Nivel Arquitectónico	Símbolo Gnóstico	Significado Espiritual
Nivel Inferior (Base)	Elefantes y Guerreros	La fuerza física instintiva, el cuerpo material y la lucha psicológica contra el ego.
Nivel Intermedio	Parejas Eróticas y Nagas	El laboratorio alquímico, el trabajo con la energía creadora y el despertar de la serpiente Kundalini.
Nivel Superior (Techo/Cúpula)	Deidades y Músicos Celestiales	El despertar de la conciencia, la liberación del Ser (Moksha) y la armonía cósmica.

Para el gnosticismo, las tallas le recuerdan al estudiante que nadie puede acceder al éxtasis de la unión mística con el Ser sin haber dominado primero su propia naturaleza instintiva (los elefantes) y sin haber combatido con valor en el campo de batalla de su propia mente (los guerreros).

A nivel histórico y arqueológico, la pieza representa lo siguiente:

Los personajes: Muestra al Dios L (una de las deidades principales del inframundo maya o Xibalbá, asociado con el comercio, la riqueza y el tabaco) junto a un conejo.

El simbolismo original: La vasija circular escenifica un famoso relato mitológico maya plasmado en la tradición epigráfica, donde el conejo logra engañar al anciano Dios L robándole sus pertenencias (como sus vestiduras o insignias de poder).

Asimismo, en la cosmovisión mesoamericana, la forma redonda de la cantimplora evoca a la Luna, astro que se vincula directamente con la figura del conejo y con la fertilidad.

El mito prehispánico original que involucra al Dios L y al conejo (cuyo nombre jeroglífico es T'ul) es una de las historias más fascinantes, humorísticas y astutas recuperadas de la tradición oral del Periodo Clásico Maya. El relato no sobrevivió en libros como el Popol Vuh, sino que fue pacientemente reconstruido por arqueólogos y epigrafistas a través de las escenas pintadas y talladas en vasijas cerámicas cilíndricas y platos rituales (como el famoso Vaso de Princeton o el Vaso Regio del Conejo).

La estructura del mito original se desarrolla en tres momentos principales:

El Cosmos en la oscuridad y el Dios Viejo

El relato se sitúa en una era primordial de la creación mesoamericana, un tiempo antiguo en el que el mundo todavía estaba sumergido en la penumbra porque el Sol no brillaba con total plenitud. En este escenario gobernaba el Dios L, uno de los señores principales de Xibalbá (el inframundo). Se le caracterizaba como un hombre anciano, inmensamente rico, vanidoso, patrón de los comerciantes y de los tributos.

Como símbolos de su inmenso poder supremo, vestía prendas exclusivas: un lujoso manto de piel de jaguar, un gran báculo o bastón de mando, y un imponente sombrero de plumas coronado por un búho (ave mensajera del inframundo). A su servicio directo, como asistente y escriba de confianza, se encontraba un astuto conejo.

La conspiración y el gran robo

Buscando cambiar el orden del universo para que naciera una era de luz y prosperidad, otros dioses (asociados con el Dios del Maíz y las fuerzas celestes) persuadieron al conejo para que traicionara a su amo. El conejo, actuando como un personaje trickster (el pícaro embaucador de la mitología), esperó el momento oportuno en el palacio.

Aprovechando un descuido o el sueño del anciano, el conejo le robó todas sus insignias de poder: le quitó el sombrero de plumas, el bastón de mando y despojó al Dios L de su capa de jaguar. Con el botín en sus manos, el roedor huyó a toda prisa hacia las montañas.

La humillación y el juicio del Dios Sol

Al despertar y notar el hurto, el Dios L sufrió una profunda humillación colectiva. Al haber sido despojado de sus vestiduras dinásticas, quedó completamente desnudo. Desesperado por recuperar su estatus, el dios viejo persiguió al conejo hasta una cueva o montaña, pero el animal, resguardado en las alturas, se burló abiertamente de él.

Sin más opciones, el Dios L acudió ante el Dios del Sol (K'inich Ajaw) para presentar su queja y exigir justicia. En las vasijas mayas se plasma el desenlace de esta mofa: el Dios Sol interviene y, aunque aparenta reprender al conejo, el juicio termina favoreciendo el cambio cósmico. El viejo gobernante del inframundo queda destronado y deshonrado, permitiendo así el nacimiento de una nueva era regida por el orden solar y el florecimiento de la agricultura.

El vínculo con la cantimplora de tu imagen

La pieza de cerámica circular que mostraste captura precisamente el núcleo de esta interacción: el Dios L (el anciano de la izquierda) gesticulando o confrontando directamente al conejo azul (a la derecha). Al estar moldeada en una cantimplora esférica, los mayas también integraban un doble sentido astronómico: el conejo quedó plasmado para siempre dentro de la Luna (representada por la redondez de la vasija), marcando el eterno conflicto cíclico entre la luz, la oscuridad y la astucia de la naturaleza.

La reinterpretación desde la perspectiva gnóstica moderna

En redes sociales y corrientes esotéricas de la antropología gnóstica contemporánea (inspiradas en autores del siglo XX como Samael Aun Weor), este tipo de iconografía suele reinterpretarse bajo un marco psicológico y místico:

El anciano (Dios L): Desde este prisma, suele asociarse con la representación del "Viejo de los Días" o el Íntimo (el Ser Real), aunque debido a su aspecto constreñido y su rol terrenal también se le vincula simbólicamente con el desapego de los placeres mundanos o la necesidad de vencer las tentaciones de la materia.

El conejo azul: En la gnosis moderna, el conejo a menudo simboliza la astucia psicológica o la mente que debe ser domada. El color azul o turquesa suele asociarse con las fuerzas anímicas o el mercurio de los sabios en la alquimia interna, representando la transmutación y el despertar de la conciencia a través del ingenio espiritual

Esta obra, titulada La tentación de San Antonio (1594) del pintor flamenco Maerten de Vos, recibe una profunda interpretación desde la perspectiva de la Gnosis y el gnosticismo contemporáneo. En lugar de verse como un simple relato histórico o religioso, se interpreta como un mapa de la anatomía psicológica del ser humano y del camino iniciático.

La batalla aérea: Los agregados psíquicos o "Yoes"

En la parte superior, San Antonio es suspendido y atacado en el aire por una turba de criaturas grotescas, híbridas y monstruosas.

El ego pluralizado: Para la gnosis, estos monstruos no son demonios externos que habitan en un infierno físico, sino la representación viva de los "Yoes" o agregados psíquicos (los defectos psicológicos como la ira, la codicia, la lujuria, el orgullo, la envidia, la pereza y la gula) que viven en el subconsciente de cada persona.

El plano astral: El hecho de que la batalla ocurra en el aire simboliza el mundo astral o las dimensiones internas del hombre, donde el iniciado debe enfrentarse cara a cara con sus propias creaciones mentales y pasiones desatadas.

San Antonio en el suelo: La muerte mística

En la sección inferior izquierda, vemos a un monje anciano (San Antonio) exhausto, sostenido por otro compañero religioso.

La dualidad del Iniciado: Representa el estado de "Auto-observación". Mientras el Ser interior pelea en las dimensiones superiores, el cuerpo físico y la personalidad sufren el desgaste del trabajo esotérico.

Los Leones al acecho: Los leones que aparecen a sus pies representan la Ley del Karma y la fuerza de la naturaleza. En la gnosis, el león también simboliza el fuego sagrado que debe ser dominado mediante la transmutación y la templanza. Si el iniciado se duerme espiritualmente, es devorado por sus propias pasiones.

El festín de los monstruos en la tierra: El mundo y el adormecimiento

A la derecha, un desfile de criaturas grotescas toca música, lee pergaminos y monta extrañas monturas reptilianas hacia un pueblo.

La falsa espiritualidad y el Intelecto: Los monstruos leyendo pergaminos o con apariencia clerical representan el intelecto sin espiritualidad (la mente sensual) y las falsas doctrinas que duermen a la humanidad.

La música profana: Los instrumentos tocados por seres deformes simbolizan los cantos de sirena del mundo material, las vibraciones inferiores que buscan distraer la mente para que el ser humano olvide su propio Trabajo Esotérico y continúe con la conciencia dormida.

En síntesis

Desde el punto de vista gnóstico, esta pintura es un recordatorio de la necesidad urgente de la "Muerte Mística" (la eliminación de los defectos psicológicos). San Antonio es el prototipo del alquimista y el asceta que decide adentrarse en su propio "desierto interior" (el aislamiento de las influencias del mundo) para combatir sus propias tinieblas con el único fin de liberar la Esencia o el Alma atrapada en el Ego.

Cuando uno estudia los Evangelios del Cristo, viene a darse cuenta, realmente, de que el SEÑOR DE PERFECCIONES quiere que nosotros nos liberemos. Veamos LAS BIENAVENTURANZAS, por ejemplo, que son SOLARES en un ciento por ciento, no LUNARES. Comienzan La Bienaventuranzas enseñándonos la NO IDENTIFICACIÓN.

Bienaventurados los "Pobres de Espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos" Pues bien, ¿quiénes son los "Pobres de Espíritu"?. ¿No se les ha ocurrido a ustedes pensarlo?. Un hombre que está identificado con el dinero, con sus pleitos, con sus negocios, etc., ¿es acaso "Pobre de Espíritu"?. Un hombre que está identificado consigo mismo, que está lleno de imágenes de sí mismo, que se siente grande, poderoso, sublime, inefable, etc., etc., ¿es acaso Pobre de Espíritu? ¡Es obvio que no!

El que está lleno de sí mismo, no ha dejado un puestecito para Dios; entonces no es Pobre de Espíritu?. ¿Y cómo podría ser Bienaventurado? Tomemos el orgullo, por ejemplo. No es solamente orgulloso el que tiene dinero, no es solamente orgulloso el que pertenece a una familia muy popoff; no es solamente orgulloso el que tiene un flamante automóvil y que se siente feliz con él; hay otro orgullo. Quiero referirme, en forma clara, al ORGULLO MÍSTICO.

Algunas Escuelas de tipo seudo-esotérico y seudo-ocultista, dicen: Mediante la ley de la Evolución, algún día nosotros llegaremos a ser Dioses Inefables. El hombre está llamado a convertirse en un Dios". Claro, enseñanzas así lo conducen a uno al ORGULLO MÍSTICO, al ENGREIMIENTO ESPIRITUAL, a la MITOMANÍA, porque el hombre, aunque sea muy perfecto, en realidad, aunque llegue a ser un Boddhisattwa, no es más que eso: un hombre.

Dios es el Padre que está en secreto, sólo él es Dios. El Padre puede tomar al hombre, ponerlo en su mente, en su corazón, o ponerlo a trabajar fuera de sí mismo (en algún lugar), para que haga algo, pero que ese hombre, ese "mequetrefe" se sienta siendo Dios, eso es MITOMANÍA de la peor clase, del peor gusto. Los hombres somos hombres y nada más que eso: hombres. Dios es Dios, pero nosotros los hombres somos hombres. El que se siente muy sabio porque tiene algunos conocimientos de pseudo-esoterismo o de pseudo-ocultismo y piensa que ya es un gran Iniciado, etc., etc., etc., ha caído en la MITOMANÍA, está muy lleno de sí mismo.

Cada uno de nosotros no es más que un vil gusano del lodo de la tierra. Cuando digo así, empiezo por mi, que me considero eso y nada más que eso: un vil gusano del lodo del mundo. Dios es Dios, pero eso es él ¡allá él!. Nosotros no somos Dioses; somos, simplemente, viles gusanos de la tierra, y creernos Dioses es un absurdo, o creernos sabios. Así que, en realidad, de verdad, mis queridos amigos, estar llenos de sí mismos, tener falsas imágenes de sí mismos, fantasías de sí mismos, no es ser Pobres de Espíritu...

Cuando uno reconoce su propia nadidad y miseria interior, cuando no se siente tan sublime, ni tan Dios, ni tan sabio; cuando comprende que es un pecador como cualquier otro, entonces ya no está lleno de sí mismo y será Bienaventurado. Pero, ¿qué es eso de ser Bienaventurado? Muchos piensan que serán Bienaventurados el día que se mueran y se vayan allá arriba, a gozar de la dicha celestial, con los Angelitos. ¡No, ese es un concepto falso!. Bienaventurado significa FELICIDAD, que SERÁ FELIZ. ¿Dónde? ¡Aquí y ahora...! ¿Qué entrará al Reino de los Cielos?. ¡Correcto!. (Que entre en el Reino de los Cielos, pero ¿dónde está el Reino de los Cielos, en qué lugar del Universo está?.

Seamos sinceros consigo mismos: el Reino de los Cielos está formado por el CÍRCULO CONSCIENTE DE LA HUMANIDAD SOLAR, que opera sobre los Centros Superiores del Ser. Así, pues, seamos prácticos y comprendamos todo esto. Así debemos actuar... Así, pues, el Evangelio del Señor comienza por enseñarnos la NO-IDENTIFICACIÓN. Uno se identifica, consigo mismo, pensando que va a tener mucho dinero, un lindo automóvil último modelo, o que la novia lo quiere, o que va a conseguir una gran fortuna, o que es un gran señor, o que es un gran sabio. Uno tiene que empezar por no identificarse consigo mismo y después no identificarse con las cosas de afuera. Cuando uno no se identifica, por ejemplo con un insultador, lo perdona, lo ama, no puede herirlo. Y si alguien le hiere a uno el amor propio, pero no se identifica con el amor propio, pues es claro que no puede sentir dolor ninguno, puesto que no le duele.

Y si no se identifica uno con su vanidad, no le importa andar por la calle aunque sea con unos calzones remendados. ¿Por qué? Porque no está identificado con la vanidad. Sí, primero que todo, no debemos identificarnos consigo mismos, y luego no identificarnos con las vanidades del mundo exterior. Cuando uno no se identifica consigo mismo, puede perdonar. Recordemos la Oración del Señor: "Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores"... Yo digo algo más: no basta simplemente perdonar, hay que CANCELAR LAS DEUDAS, y eso es todo.

Alguien podría perdonar a un enemigo, pero no cancelaría las deudas jamás. Hay que ser sinceros, necesitamos CANCELAR, y ese es el sentido, o el fondo de aquélla frase que dice: Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Mientras uno se identifica consigo mismo, no puede perdonar a nadie. A uno le duele que le insulten, a uno le duele que lo humillen, a uno le duele que lo menosprecien. ¿Por qué?. Porque tiene el "YO" del orgullo, tiene el "YO" del amor propio allá adentro, y mientras uno tenga el "YO" del amor propio, pues le duele que otro le hiera ese amor propio. Así, pues, si no nos identificamos, entonces nos es fácil perdonar. Y aún más, digo: CANCELAR LAS DEUDAS, que es lo mejor... Dice también el Evangelio del Señor: "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la Tierra por heredad"...

"Bienaventurados los NO RESENTIDOS, porque si uno está resentido, ¿cómo puede ser "manso"?. El resentido se la pasa HACIENDO CUENTAS: "¡Ah, pero yo que le hice tantos y tantos favores a este individuo; que yo, yo, yo y yo que lo protegí, que le hice tantas obras de caridad y vean cómo me ha pagado!”.”¡Ah, este amigo que tanto le serví, y ahora no es capaz de servirme...! El Evangelio del Señor, cuando dice "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la Tierra por heredad", debe traducirse: "Bienaventurados los NO RESENTIDOS". ¿Cómo podría ser uno "manso", si está lleno de resentimientos? El que está lleno de resentimientos, vive haciendo CUENTAS a todas horas Entonces, ¿cómo podría ser Bienaventurado?. ¿Y qué se entiende por Bienaventurado? Se entiende LA FELICIDAD.

¿Están seguros, ustedes, de que son felices?. ¿Quién es feliz?. He conocido gentes que dicen: "Yo soy feliz, yo estoy contento con mi vida, yo soy dichoso"... Pero a esos mismos, les he oído decir: "Me molesta fulano de tal", o "aquél tipo me cae gordo", o "no se por qué se me hace esto, que tanto he detestado"... Entonces, no son felices. Realmente, lo que sucede es que son HIPÓCRITAS; eso es todo. Ser feliz, es muy difícil; se necesita, antes que todo, ser manso. La palabra "Bienaventuranza" significa FELICIDAD ÍNTIMA, no dentro de mil años, sino ahora, aquí mismo, en el instante que estamos viviendo.

Si nosotros verdaderamente nos tornáramos mansos, mediante la NO IDENTIFICACIÓN, entonces llegaríamos a ser felices. Pero no solamente debemos no identificarnos con nuestros pensamientos de lujuria, de odio, de venganza, de rencor o de resentimientos; no, hay que eliminar de nosotros a los "DEMONIOS ROJOS DE SETH", a esos agregados psíquicos que personifican a nuestros defectos de tipo psicológico. Tenemos que comprender, por ejemplo, lo que es el proceso de resentimiento; hay que hacerle la disección al resentimiento. Cuando uno llega a la conclusión de que el resentimiento se debe a que poseemos en nuestro interior el amor propio, entonces luchamos por eliminar el ego del amor propio, el "YO" del amor propio. Pero hay que comprenderlo, para poderlo eliminar. No podríamos eliminarlo, si antes no lo hemos comprendido...

https://www.jesusagrario.com/paginas/luz/las-bienaventuranzas.html

La máscara representa el rostro divinizado de un gobernante soberano maya (perteneciente a la poderosa Dinastía Kaan). Aunque se asocia estrechamente con el entierro del rey Yuknoom Yich'aak K'ahk', la máscara no busca ser un retrato realista del monarca humano, sino su transición mística hacia la inmortalidad, fusionándolo con los atributos de los dioses.

¿Qué simboliza?

Cada elemento dentro de este complejo mosaico tiene un profundo valor iconográfico en la cosmovisión maya:

El Jade (El color verde): Para los mayas, el jade era la piedra más preciosa y sagrada, vinculada directamente con la fertilidad, el aliento vital, el agua y el renacimiento. Al cubrir al gobernante con teselas de jade, se aseguraba la renovación perpetua de su alma

El tocado superior: La imponente corona estructurada en la parte superior simboliza el árbol cósmico (la ceiba), que conecta el inframundo, la tierra y el plano celestial, marcando el estatus divino y el poder universal del monarca.

Las orejeras: Los grandes discos a los lados representan el orden y el equilibrio del cosmos, portados únicamente por la élite política y espiritual de la sociedad.

En su conjunto, la máscara simboliza la resurrección y la continuidad del ciclo de la vida. Tras la muerte, el rey maya no desaparecía; se convertía en una deidad del maíz y en el sustento eterno que garantizaba la prosperidad de su pueblo.